易经爻辞巽卦
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思
萌七七0504 ：你好。 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如"初九:潜龙勿用。""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦，初爻爻辞，履霜，坚冰至。
哪里易经64卦各爻辞的意思
易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇jian解损益夬guai姤guo萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。 元、亨、利、贞等字的意义 在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲： 「元」是开始的意思； 元吉即是大吉；元亨即是大亨 「亨」是通畅； 「利」是有益； 无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思； 贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利 「悔」是后悔、忧虑； 有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患； 为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患 「吝」是艰难； 小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思； 有厉是有危险 「孚」是诚信； 「吉」是吉利； 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。（《乾》卦：大通顺，占问有利） 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。（象龙潜伏著，不可有所作为。意思即埋头苦干，隐藏实力） 九二：见龙在田，利见大人。（龙出现在田野里，见贵人有利。意思是可以出来了，或者是出门、出山，能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（君子要整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。意思是说君子每天都要努力，还要随时保持警惕，即使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊，无咎。（龙上去或者进深渊，没有害。意思是说到了九四这个位置，已经是高位了，一人之下，万人之上，这时要么再争取上一层，要么就退隐，对自己没有害处） 九五：飞龙在天，利见大人。（龙飞在天上，见贵人有利。已经是九五之尊了，见贵人有利，并且需要贵人的辅佐。） 上九：亢龙有悔。（处在极高处的龙，有悔恨。位置太高了，后悔了。） 用九：见群龙无首，吉。（有许多龙，没有龙王，是吉利的。意思说要和平，如果都要争这个首领位置，就会有灾祸。） 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健，自强不息 运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握......余下全文>>
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
自己学习吧，说半天也难说得明白，每个人都见解是不一样的。初九九一这些你代入什么就是指什么，易经是活的，变动的，不会专指某一样东西。代入人就指人生，代入事就是事情，你怎么理解都行
求解关于易经，革卦，九五爻辞与自己问题的解法。问题是本人与另外一男性分别为彼此生命中的什么人？
当易经用于卜筮时，虽然要看卦主的爻辞，或者占筮后变动的一二爻的爻辞，但解说时不应该局限于某一爻的爻辞，易经我是自学的，纯粹出于兴趣，因此这一卦我的理解是这样子的： 革卦在言国家大事时，是讲不同人处在不同位置时如何实行政策变革，或革命； 在言人事时，就是变动，变化了。 革（离下兑上）的卦象是，水在上火在下，水润下，火炎上，二者相克，必然起冲突变化，要么是水大灭火，要么是火大灭水。易经中兑是少女，离为中女，革卦是离下兑上，少女在中女之上，长幼失序，这二者又都非能长护幼，幼敬长之辈，也没有操持家业的品德，居家辙意见相左，及长又各有志向，必然起矛盾引变革。 因此我觉得你和这位男性是水火不相容的，性格，意见，思想，主张，风格之类不同，总之，你们根本上不同，彼此矛盾冲突不断。 要么是你，要么是他，总有一方，没有处在自己该有的位置上，这是一切矛盾的根源。 目前处于这种位置，化解矛盾的话，要么你做好自己的本分，他也做好他的本分，不要手伸得太长，管自己不该管的事 。双方都应该有包容和接纳对方的不同的品质，求同存异，用正确的态度和行为去对待，或许你们彼此的矛盾可最终消灭（你们性质不同，不太可能），或在彼此可承受的范围内，还可相安无事。 但我觉得位置的不对，你们的冲突也许总有会爆发的一天，这一卦是为你和他的未来关系占卜的，而且又是九五爻，九五的位置既中且正，说明你们现在虽然矛盾重重，但是位置很好，时机成熟，稳定。九五的爻辞是，大人虎变，未占有孚。字面意思，虎，大人之像，虎每年在春秋脱换新毛之后，文采更为光泽。此时，正是变革的时刻，得天时地利人心，即使不占决，变革也是得民心。 你们的关系，此时也正是应该做出改变的时机，改变后会更上一层，更深，更固，而且如果此时改变，周围人也觉得是应该的，他们信服，是众望所归。 这一卦显示，你们的关系中，你和他的位置不对，没有站在各自应有的位置上，如果变革了，你们的位置颠倒一下，就会变成睽卦（兑下离上），卦辞，小事吉。 长幼有序了，你们处于各自应有的位置上。火上，水下，火炎上又处上位，水润下，又居下，是暌乖背离的（睽，背离，但虽然相离，却不相革，不会发生矛盾，自然不会变革了。而且在相离中又含藏相济相通之理，《彖传》里写，天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。意思就是，天和地相背离，但他们共同承载万物，男女背离，志向却相通，万物背离不同，但他们的内在规律是类似或相同的。 所以我觉得你和他的关系如果变了，其实更好，革卦，九五变革正当时，睽卦，变了后可能虽然看似背离，但你们的志向相同，灵魂相通，各自在的位置上发挥各自的优势，最终目标一致，殊途同归，也没了根本上的矛盾。但睽卦之中每一爻又都各有爻辞，因此不要希冀一劳永逸，日子就是问题叠着问题前进的，你们还会有摩擦，但是要在不同阶段注意方法，最终结果会是好的。 你和他未来分别为彼此生命中的什么人？ 你们的关系有四种情况： 1.水火不相容的仇人 2.如兄似父的友人 3 情人，爱人 4. 路人 我觉得易经高深到可以解释世间万物，也可以通俗到教人们趋吉避凶，它能预测到你和这位男性所可能成的各种结局，但他不会规定就是什么样的结果，这也是为什么有事在人为的成语，就像小说暮光之城里Alice看到的未来是subjective 的一样（因为每个人的思想意识随时随地都在改变，每种改变所带来的结果未来是不一样的）所以，你和他的未来是changable的，但是，易经已经明确的告诉了你该怎么做了，这样做，这种结果，那样做，那种结果，看你怎么选择。行与不行的关键在你，你要做好承受这种后果的准备。这就是自作，也要自受。它是一本帮我们认识世界和万物联系的工具书。 PS. 1. 最后一段文意完全对事不对人。请楼主不要将我的用语放心上。 2. 卦爻辞解释的参考来自朱高正《周易六十四卦通解》P126,P167 （上海华东师范大学 出版社，1999.11） 以上是我的理解，我是自学的易经，因此非常迫切的想知道我的解释正确与否，与你的实际情况是否相差很远，就当是对我的小测验吧，请楼主看在我花了两个多小时回答的份儿上，务必回复我一下，感激不尽。 .
遇到很大的艰难。摇到这个易经卦籤。什么意思。巽卦.第五爻 爻辞 九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终
亲，有一句古话：大善大恶，超出数外。 意思是说大善之人和大恶之人，都不受命运的束缚。大善之人，命再烂，都无所谓。大恶之人，命再好，也无用。 所以，我推荐您做大善之人呵~ 每天念30分钟南无阿弥陀佛吧，发音：na mo a mi tuo fo 唸佛者，是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人。
易经 坎上巽下
你是做梦后占的卦,没有卦变. 坎上巽下/井.卦辞与爻辞你也知道了,但是井卦是饮用水的环境保护卦.(具体来我的空间看一下)就卦辞而言,最后的判辞/凶.就爻辞论,不变的上六判辞是吉.初爻无判辞,全句都是判辞/井已经受到污染不能食用/二爻去山沟挑水,为捉小鱼损坏挑水的工具/三爻井泉再次受到污染,为我心恻,恻隐之心人皆有之.就出现改进与维护,就象是现代人的学雷锋做好事.而且是公益的/王明,并整个群体受益/并受其福.四爻是进一步巩固,换用坚固的井壁.五爻得到优质的饮用水.上爻是饮水思源,俗话说:受人滴水之恩当涌泉相报.[易经]就不仅仅是就个境界.井毕竟为人类的文明作出了贡献/而为人类作出过贡献的人,也应当和井一样受到后人的尊敬而不是埋没(井收勿幕)他们. 日后你可能遇到的是公益活动的捐助问题,按照你已经会用[易经]的素质,你会积极参与.这就不存在是不是损耗一点财的问题.而是一个人的境界问题. 现在的社会,民办公助的公益工程,超过一定数量的都会立碑作传,也许就是这种吧.总结一句:会败财/但是得到的比付出的多. 注意会败财的会字/不是乱败,应当会败. 再说四爻,在村道上可能要改建原来的木桥等等.
巽卦中九二和上九两爻，爻辞中都有“巽在床下” 4字，怎么是在床之下呢？求解
巽卦中九二：“巽在顶下，用史巫纷若，无咎。”这里是说，病人伏在床下，怕室内有鬼魅，用史巫禳灾驱鬼，病就好了。 巽卦中上九：“巽在床下，丧其资斧，贞，凶。”这里是说：病人伏在床下，失其钱币；当是盗贼入室，病人畏匿床下，幸免于难；但钱被抢走，仍算倒霉。 巽卦是一个讲精神状态的专卦。九二和上九，都提到病人伏在床下，一则请史巫驱思治病，不能自存；一则被盗贼抢走钱财，不能自卫。这些都说明性情巽懦的人，生存能力差。 巽的本意是二人跪于地上，表示顺伏。“巽在床下”表示训伏在床下，爬跪畏宿在床下。周朝那个时代呢，“床”不是给正常人晚上睡觉用的。“床”是病人的卧具。高亨说：“周人室中无床，地上铺床，坐卧其上，有病而后设床。”史、巫，都是从事驱鬼禳灾怯病的人。巽卦九二写某人性情软弱怕鬼成病，于是只能找史巫驱鬼治病；上九写某人胆小怕强盗，躲起来虽能逃过一劫，但钱财还是被洗劫了！所以《周易》作者是坚决反对这种性情软弱、一味顺服的人的，而赞赏“君子自强不息。”
易经六十卦对应384爻辞
哦 易经 应该是六十四卦 384爻 不知道你要啥？
求大师帮忙看看 《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
因人成事。
《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 佔事 姻缘 事业
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。人应该自立，男人是钓过来的，如果他紧张你，他会为你做点事的
