易经智慧是干嘛的
易经的智慧一共多少集
《易经的智慧》一共150集，现在还在更新当中 讲师：曾仕强 学校：-- 曾仕强教授告诉我们，64卦代表了人生的64种情境，掌握这64种情境的应对方式，趋吉避凶，是学习《易经》的基本点。此番曾教授针对《易经》原文来讲述《易经》的智慧，对《易经》原文晦涩难懂的语言进行了现代化诠释，赋予了《易经》全新的生命意义，这让更多徘徊在易学门外的人们，也能够轻松领悟那深邃而又简单易行的人生智慧。
曾仕强易经的智慧 好不好
没有好不好，易经太博大精深，不是个别人能完全参透的。所以读者要看曾老的讲座，一定要取其精华祛其糙粕，所以一阴一阳之谓道 就是这个道理
生命线和智慧线连在一起是干嘛的?
知识改变命运。
《易经的智慧》13蒙以养正全文
【原文】 《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我，”志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎，蒙也。蒙以养正，圣功也。【译文】《彖辞》说：高山下有险阻，遇险止步、彷徨不前，正像蒙稚的情状。“蒙稚，亨通”，说明可以顺沿亨通之道施行启蒙，并把握适中的时机。“并非我有求于幼童来启发蒙稚，而是幼童需要启蒙有求于我”，这样双方的志趣就能相投。“初次祈问施以教诲”，说明蒙师有阳刚气质，行为适中；“接二连三地滥问是渎乱学务，渎乱就不予施教”，因为渎乱了蒙稚启迪的正常程序。蒙稚的时候应当培育纯正无邪的品质，这是造就圣人的成功之路。 子曰：不愤不启，不悱不发。蒙童对学习没有自觉要求，尽管做到我求童蒙，也是无济于事。蒙卦“匪我求童蒙，童蒙求我”强调启蒙重要的是童蒙学习的主动性、积极性。我们的启蒙教育应该做的是不断地激发孩子的学习兴趣，培养孩子的学习能力，挖掘孩子的学习潜能，使孩子时时处于主动学习中，做到童蒙求我，这比什么都重要。 狄更斯《双城记》里有一段经典的话：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期……”多么地希望我的孩子多一点主动，多一点从容，多一点自在，在这个多变的时代里，拥有真实的生命，自由的心灵，丰富的情感。 把简单的问题说复杂，需要知识；把复杂的问题说简单需要水平。 柏拉图一生不婚，也无子嗣，但是他谈到幼儿教育时，他说：“当一个孩子开始听得懂别人对他说的话时，护士、母亲、看顾的奴仆，以及父亲本人，都要争相努力使这个孩子变得很好。他们所教的一言一行，都是要告诉他分辨对与错，美与丑，敬与不敬，该做的与不许做的。有的时候，他会乐意听从他们的劝导。若是不听从，就像对待长得扭曲变形的树苗，他们会设法以威胁与打骂来矫正他。”儿童时期没有得到正确的教诲，往后这个孩子的一生即使不陷入桎梏（脚镣手铐，锒铛入狱），恐怕也很难走上正路。难怪柏拉图会说：要戕害一个孩子，最有效的办法是让他“心想事成”！换言之，启蒙必有某些约束，其目的是为了培养正道，成就圣人的功业。 【原文】 《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。 【译文】 《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养
如何使用《易经》的智慧指导投资理财
所在城市若有招商银行，也可以了解下招行的理财：目前招行个人投资理财方式较多：定期、国债、受托理财、基金、黄金等做组合投资，不同产品的投资起点不一，对应的风险级别也不相同。建议您打开招行主页，点击在线客服进一步咨询。
黄钰然易经的智慧
动为万物生长之根源，静为积蓄力量之根本。宇宙形成在于一动一静，一静一动循环渐进之间滋生万物。
婆媳为什么不和，易经智慧解答
自古以来，婆媳之间往往都是很不好相处的一种关系。婆婆和儿媳，都是女人，只是身份不一样，一个是儿子的老婆，一个是儿子的老妈，弄得不好，婆婆会认为儿子娶了媳妇忘了娘，一定是媳妇不好。而媳妇往往心想，到底不是婆婆亲生的，所以，也不可能让婆婆真把自己当亲人待。其实，做媳妇的必须要接受一个事实：媳妇是个外来的人，想要被公婆当女儿看待，需要有一个逐渐的过程。因为感情是慢慢融入的，不是嘴巴说说就可以。血浓于水，婆婆终归心疼儿子，出现问题先怪媳妇，也是人之常情。难道婆婆会站在媳妇立场，跟自己儿子过不去？有这种妈妈更不合常理，更不合常情。但是，长辈被晚辈感动是最容易的。作为媳妇，能做的事情尽量去做，不能做的也不要埋怨。只要在公婆面前以先生为重，公婆很快就会接纳媳妇，当女儿一样看待了。否则最不高兴的就是婆婆。因为婆婆总觉得娶到这样的媳妇，儿子很委屈。人只要感觉一变，整个都改变了。看不顺眼的，越看越不顺眼；只要看顺眼了，越看越顺眼。人与人的关系，不是越来越好，就是越来越坏，不可能停顿在那里。做媳妇的要明白一山不容二虎。如果一座山上有两只老虎，这两只老虎一定会恶斗。同一个屋檐下，其实不允许有两个女人都来做主。否则就算晚上吃什么饭这样的事情，都会婆婆做主媳妇不高兴，媳妇做主婆婆不高兴。因此就有了伦理，伦理不是不平等，而是合理的不平等。人是不可能平等的，怎么可能平等呢？只有西方人才讲“人是生而平等的”，中国人是不会相信这些事情的。我们所追求的，是合理的不平等，不要太过分就好了。其实只有合理的不平等，才是平等。中国文化有阴有阳，大家好好在这当中想一想，就可以想通这个道理。我们来看太太的太字，由两部分组合而成，一部分是“大”，一部分是“、”，“大”字不必说，那一点就代表“小”。意思是大极了，又小极了。在我们家里面，大的时候非常大，小的时候非常小，那就是太太。有时候她比谁都大，可是有时候又比谁都小。所以当太太的就要知道，该大的时候才大，该小的时候就要小。在公婆面前，她最小；关起门来只有丈夫一个人的时候，她最大。这才是会做太太的人。该大不大，该小不小，大小搞得一塌糊涂，这个太太就不称职。如果太太懂得在公婆面前表现得小一点，尊重孝敬公婆，时时维护先生面子，这样看得见的部分好像是吃了点亏，但是在丈夫心中看不见的部分却换得了很重的分量，当然就是占了很大的便宜，夫妻间还有什么比为夫所敬更重要的呢？如果太太在公
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《易经》的智慧，如何面对人生的低谷
失之淡然，淡然处之就行了，人要一淡定，天崩地裂也没什么。
为什么说易经代表了中国古代最高智慧
第一，从易经诞生的时间上看，中国古代没有比它更早更完整的哲学理论著作。第二，从易经的影响上看，对后世万家哲学，最明显是道家一派的影响甚大，其影响到现在还延续着。第三，从易经本身的内容来看，它极具象征性地记录了中国上古时代以来的社会认识，是中国人开始以自己的智慧认识天地，社会，人生的标志。《易经》，是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳交替的变化描述世间万物的变化
