易经乾卦彖象文言
易经中，乾卦的彖传，大明始终, 六位时成还是终始，六位时成？
大明终始，六位时成，时乘六龙以御天
黄寿祺的《周易译注》为什么没有彖,象,文言?
“尚书”是一个古老而灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来，国家大事的决定，反映了目前的现象，下测天测得的，在人员测量。然而，这仅仅是一个古人依靠科学的方法，而不是真正的科学之前没有把握的手段。虽然有些理解与科学相一致，正是因为这种认识正好科学合理性，但不能因为它是科学的。只有当它是一种文化。
《易经》中乾卦为什么取象为龙？
乾卦六爻代表一个时代的不同阶段，是动态变化的。为了反映乾卦的特点，需要有升有降，有上有下，有大有小，有潜有见，有跃有飞。乾卦六爻取龙为象，因为龙是能潜能飞、变化多端的至阳之物。 《三国演义》第二十一回中，曹操煮酒论英雄，也说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
易经和象辞有何关系
象辞是易传的重要做成部分。易经里的“象”、“彖”很多都只是一个表象，表象背后的、更深刻的内涵。
易经五格抛象,东,字的繁体字几画
易经五格抛象,东,字的繁体字：
易经中的八种卦象翻译成英文是什么 乾，坤，巽，兑
这个翻译成英文直接用汉语拼音即可因为英语里面没有与之对应的词所以只能用拼音表示专有名词了
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 解卦
这一卦看起来求子无望，但明年午月，即是五月有子相。
彖传的基本内容
彖传(上.下)--------------------01 乾《彖》曰：大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。〔乾·彖传〕02 坤《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。〔坤·彖传〕03 屯《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。〔彖传〕04 蒙《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。〔彖传〕05 需《彖》曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。〔彖传〕06 讼《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚、窒、惕、中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。〔彖传〕07 师《彖》曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。〔彖传〕08 比《彖》曰：比，吉也；比，辅也。下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。後夫凶，其道穷也。〔彖传〕09 小畜 《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。〔彖传〕10 履《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。〔彖传〕11 泰《彖》曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。〔彖传〕12 否《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。〔彖传〕13 同人 《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰「同人于野，亨。利涉大川。」乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。〔彖传〕14 大有《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰
阴宅风水乾山巽象水出巽好不好？
阴宅乾山巽向，用“九星八卦排山掌”求吉凶，乾山起辅位兑宫起翻得凶位在：“未、坤、申、壬、子、癸、辰、巽、巳、丙、午、丁”十二山。凶位出水，巽在凶位可以出水。
易经风水象地葬什么地方好
哪个年份？？
