易经中彖词
《易经》中《象》曰和《彖》曰是否一样 各是什么意思
不一样。 “象曰”是象传的记载，象传分大象传和小象传，分别是对卦辞和爻辞的解析。 “彖曰”是彖传的记载。 彖传，大象传，小象传都是孔子注解的十翼，属于易传，易经开始是周易，是没有易传的，后人把周易和易传编到了一起，叫易经。当然这只是一种说法，还有其他说法。
易经中，乾卦的彖传，大明始终, 六位时成还是终始，六位时成？
大明终始，六位时成，时乘六龙以御天
《易经》中的‘彖曰’.‘上九’,‘九三’,‘象曰’．．嘛意思
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 上九：亢龙有悔。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终， 六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃 利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 (这是复制的 其实网上有的） 麻烦采纳，谢谢!
易经中“离”字的意思
观字形，家禽之“禽”字，去“人”字头是“离”； 或可反向思维一下，若加个提手旁 不“擒”拿住就或远走高飞挣脱了；当然汉语中也含离开等分离多意思表达。 “离”象，相对于“坎”象往下流入等象而言，鸟类亦可代表离的艳丽（谐音通“丽”）；飞禽活动区域也大、频繁自由； 离，基本属性象征炎发往上，属火性。 其余代表（略）
易经中的阴爻乘刚是怎么回事?
所谓“乘”，一般指六画之象中，若阴爻在上，阳爻在下，则此阴爻对下面的阳爻称之谓“乘”。 《屯》卦中，六二爻为阴爻，初九爻为阳爻，六二爻在初九爻之上，故曰“二乘初”。他注此卦上六爻“乘马班如”一句，亦曰：“乘五也。”意思是说，《屯》卦上六爻为阴爻，九五爻为阳爻，上六爻在九五爻之上，故注谓“乘五也”，指上六阴爻“乘”九五阳爻 。
《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 解：利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。彖曰：解，险以
卦中妻财辰 土持世，官鬼申金持应，日建子水，可合成申子辰水局，但申金旬空，待出空之日月即了复合，本月24号或阴历七月份
易经占卜中，用九、用六，怎么断。
你好！ 六爻断卦是有自己单独的一套体系，用卦辞来解释不是传统六爻本身用的东西。此卦如下：
易经中的数字
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫，天干为十，地支十二。 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”并且特以九、六为阴阳的代表，凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六。 “九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。
易经中实字多少划
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易经中上下如何确定
两卦相叠，下为内卦，上为外卦。 六爻，始于初爻，初爻最下，自下而上。 爻位阴阳，自上而下，先阴后阳，阴阳交替。
