易经与家庭教育
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求“有关独生子女和家庭教育的时间报告”怎么写？
《独生子女家庭中的问题学生家庭家庭教育指导的实践与研究》 课 题 实 施 方 案 （修订稿） 一、课题的提出 1979年，我国出台了独生子女政策，到现在已经产生了整整一代“独生子女”，并且第二代独生子女群体也正在逐步产生。独生子女作为一个特殊的社会群体，不但在今天，而且在未来的社会生活中都有着举足轻重的作用。 深圳是特区，经济在飞速发展，社会随着经济的发展也稳步前进，教育在经济和社会的发展中发挥着重要的作用。家庭教育是影响着人的一生的教育，在深圳的家庭结构中已出现了许多以独生子女为中心的“421”结构(四个老人、一双父母、一个孩子)的典型小家庭。这种家庭结构的变化，对社会结构、价值结构、社会运行机制、文化、消费模式、教育模式等方面产生了重要的影响，而且这种影响必将随着独生子女政策的延续，对未来社会产生不可估量的深远影响。 本课题是结合我校的独生子女家庭教育情况而提出的。我校共有学生2211人，其中独生子女有592人，占总人数的26.8%。独生子女的家庭教育具有一定的优越性，如：家庭经济相对优越，孩子享有父母充分的关爱，家长对孩子的教育比较重视，等等。但同样也存在着相当多的问题，如：父母错误的教养态度；错误的教育思想；不良的家庭环境对独生子女的性格、行为、交往、心理等方面带来了许多不利的影响。 因此，对这一代独生子女的成长研究和教育研究便成了十分重要的课题。我们从学校的实际出发，在《对不同类型的家庭分别实施规模化家庭教育个案跟踪指导的实践研究》总课题组的指导下，申报了该课题的子课题——《独生子女家庭中的问题学生家庭家庭教育指导的实践与研究》，并结合《培养现代城市人——开放教育实践与研究》校本课题进行研究，为实现我校“培养具有国际视野的现代城市人”教育目标发挥积极作用。 （一）文献综述 据有关研究者统计，从1980年到1989年，国内一些有影响的学术刊物上共发表有关独生子女的论文和研究报告70余篇。九十年代后，独生子女问题的研究更加广泛和深入，出版了不少专著，如上海市教委和市妇联联合组织的《中国城市独生子女人格发展现状与教育研究》、穆光宗著的《中国的未来交给谁——独生子女问题的紧急报告》、万云英编著的《独生子女的教育》、马哲编著的《独生子女错误行为矫正》、赵执平编著的《怎样教育独生子女》、风笑天著的《独生子女研究》、林崇德主编的160万字的《独生子女教育百科》等等。 以上研究虽然并没有见到大规模的个案研究资料与范例，但他们的研究涉及到家庭结构、家庭关系、家庭生活方式、父母生育意愿、家庭对独生子女教育或社会化的影响等方方面面，并针对这些问题提出了一系列的教育策略及方法。这些研究成果为我们从规模化分类指导的视角对问题独生子女家庭的个案跟踪指导研究提供了逻辑起点，积累了宝贵而丰富的研究资料，为我们的研究创新准备了条件。 （二）课题界定 我校承担的子课题《独生子女家庭中的问题学生家庭家庭教育指导的实践与研究》具有特定的内涵，其内涵界定为： 1.独生子女家庭。 2.存在各种教育性与发展性问题的独生子女家庭，这些问题表现在孩子身上主要为习惯、态度、能力、情感、注意力、心理健康等非智力因素方面（暂不涉及智力因素），表现在家长方面主要为观念、方法、态度、策略等。 3.课题教师的重点指导对象是家长，即通过家长的改变与亲子关系的改善，促进孩子的改变，教给家长科学合理的教育态度、策略、方法等，而非把学生直接作为主要指导对象。 4.课题研究以改变家庭教育现状为基础，其直接效果是家长的改变和家教水平的提升以及问题的解决或改善，以此为基点进行实践性与实证性研究，探索家庭教育指导的有效策略与模式。 （三）研究价值 独生子女是我国特殊国情下的产物。由于独生子女在家庭中位置特殊，家长对这种特殊性缺乏认识和心理上的准备，也缺少教育独生子女的理论依据，因此对于独生子女的教育存在种种误区，造成了当代独生子女普遍存在的一些问题：过分自我，不懂感恩；目无尊长，任性骄横；依赖成性，缺乏独立性；大手大脚，不爱惜财物等。这给学校教育、家庭教育、社会教育带来不少难题，不利于社会的和谐发展。因而中华精神科学会副主任委员、世界精神病学会分类与诊断委员会副主任委员、卫生部发言人之一陈彦方教授说，当前社会心理问题比较集中的三类人群中，独生子女就是其中之一。由此可见，独生子女的心理问题及其家庭教育方法策略是值得我们关注的一个重要问题。 （四）研究基础 我校自2003年9月开始，进行了《学习困难学生家庭教育指导模式研究与实践》这一课题的研究，该课题已于2006年6月结题。在该课题的实践与研究过程中，我们通过收集、学习大量的有关家庭教育方面研究材料，经常深入学生家庭进行跟踪调查，在“独生子女心理问题研究”、“独生子女教育的对策”等方面积累一定的经验，培养了一批家庭教育的科研骨干教师，为我们开展《独生子女家庭中的问题学生家庭家庭教育指导的实践与研究》打下了较好的基础。 二、课题假设 我们认为，在家庭教育层面，独生子女的问题主要是由家庭教育观念、教育态度、教育方法、教育环境与氛围、教育结构、教育程序等方面的失当或误区而导致的，通过家长学校和家访等方式，有计划、有步骤、成系列、讲策略的对独生子女家庭教育个案跟踪指导，存在于家庭中的大多数教育失当或误区是可以得到改善甚至纠正的，家长家庭教育的水平会因此得到提高，独生子女的问题也会因此得到改善或解决，从而提高此类学生的学习能力、自理能力、交往能力、创造能力，促进他们全面健康发展。 三、课题研究目标 我们希望通过对这一课题的研究，对独生子女家庭中的问题学生家庭进行深入的调查研究，寻找此类家庭教育中的缺失和误区，剖析其产生的多种因素及各种影响因素之间的相互关系，探索有效的指导策略，进行有效的实践指导，改善或解决此类家庭家庭教育中的问题，改变家庭教育现状，提升家长家庭教育水平，促进问题学生的转变，并通过“认识——实践——再认识——再实践”的不断螺旋上升和科学提炼，形成此类家庭家庭教育指导的有效模式。同时，课题研究的整个过程就是一个动态的教师培训过程，提高教师的家庭教育指导水平也是本课题的重要目标之一。 四、课题研究的主要内容 本课题研究主要从以下四个方面入手： 1.对独生子女家庭中问题学生家庭导致问题出现的主要影响因素和问题形成的机制进行调查、研究。 2.对独生子女家庭教育中问题学生家庭家庭教育的种种误区进行剖析，探索独生子女家庭中问题学生家庭家庭教育指导的类型化指导策略。诸如家教观念、家教方法、学习管理、亲子沟通等类型化指导策略。 3.对独生子女家庭中问题学生存在的心理问题进行分析，探索有效的心理辅导策略，并进行介入性的干预和实践性指导，使其心理问题逐步得到矫正。 4.探索独生子女家庭家庭教育指导与“培养现代城市人”教育实验相结合的校本课题实践与研究模式。 五、课题研究思路与方法 （一）研究思路 1.本课题在一至五年级共选择了14个个案家庭。每个研究对象由两名教师（所在班班主任及科任教师）共同开展研究工作。 2.本课题采用个案组与对照组对比研究设计，确定14个具有同质性的学生家庭组成本课题的对照组，并对对照组家庭进行前测与后测，以便对个案跟踪研究成效的对比研究。 3.本课题研究的第一步是对个案家庭与对比家庭进行深入的调查了解，认真填写《个案家庭调查表》与《对照家庭调查表》，并运用总课题组制订的相关问卷对两类家庭进行前测（课题结题前进行后测）。 4.每学期开学初，课题组教师根据子课题组的安排与个案跟踪指导的总任务及实际情况，制订课题研究计划，并交子课题组审核备案。子课题组据此检查督促个案跟踪指导情况。 5.子课题组每两个月督查一次课题组成员的个案跟踪指导情况，并召开会议，通报情况，交流经验，总结成绩。 6.课题组成员每月进入个案家庭一次，开展家访指导，做到访前目标明确，访后记录详实。 7.课题研究全程中每个个案至少要有十二次家访实录，两篇家庭教育指导典型案例，每个个案要有中期小结，子课题要有中期总结报告。 （二）研究方法 1.个案跟踪指导法。老师以朋友的身份与家庭成员形成亲和、密切的关系，以商量、讨论、合作的态度开展指导工作，调动家长和孩子的积极性和主动性，力争使家长成为共同参与研究、既获得指导又产生自我指导能力的一员。指导教师平时以电话、捎字条、手机短信、网络沟通等方式与个案家庭保持经常性的密切联系。 2.行动研究法。在实施过程中采用行动研究法，即在研究和指导中不断反思和检验指导效果，发现问题，及时调整、补充或改变指导内容、方式、策略，最终达到预期的效果。 3.案例研究法。对优秀的个案跟踪记录加以定向的要求和指导，形成一篇篇教育案例。要求每位个案指导教师至少提交一、二篇符合教育案例要求的完整而有意义的案例，进行相互交流，深入研究，发挥典型案例的启示和导向作用。 六、课题研究原则 （一）三个结合 1.把学校、家庭、社区教育相结合。 2.课题研究与教师家访相结合。 3.个案跟踪与全员指导相结合。 （二）三项训练 1.统一对照训练。用独生子女问题转化情况检验个案跟踪方法是否正确，在“实验——检验”中不断提升。 2.教师、家长接对训练。确定个案跟踪对象，安排专门的指导教师，形成家、校接对，对学生进行指导。 3.教师专业训练。请专家对参加实验的教师进行指导，提高教师的课题研究能力。 七、课题研究的保障措施 1.学校给予人力、物力、财力支持和科研指导。 2.确立研究的家庭和指导教师，建立个案跟踪制度。 3.经常组织课题组成员外出学习交流。 4.定期开展与课题有关的研讨活动。 5.建立网上专题论坛。 八、课题研究的预期成果 1.通过课题研究和长期实践，独生子女个案家庭中的问题学生有较明显进步，个案家长基本合格率达80%以上，问题学生转化率达90%以上。 2.探索总结出独生子女家庭家庭教育方法、策略和指导模式。 3.打造一支家庭教育指导教师队伍。 4.撰写结题报告；选送优秀个案跟踪指导报告、论文、访谈实录、心得体会、家教故事等。 九、课题研究步骤 本课题的时间全程为一年零八个月，即开题之日2007年4月至2008年12月。课题研究分为四个阶段，即准备阶段、实施阶段、总结阶段。 （一）准备阶段（2007年4月—5月） 1.确定研究选题，形成研究假设。 2.成立课题研究组织。 3.撰写课题实施方案。 4.组织课题论证申报。 5.完成《独生子女家庭教育情况》调查。 6.选定个案跟踪指导教师，确定个案跟踪指导家庭。 7.举行课题开题会，布置研究任务。 （二）实施阶段（2007年5月—2008年10月） 1.对课题组成员进行教育科研专题培训。 2.邀请专家来校指导。 3.开展“西海讲堂——家庭教育”活动。 4.阶段性研究成果总结、交流。 5.进行阶段性效果检验。 6.组织优秀个案家庭的孩子、家长、指导教师经验交流会。 7.结题培训工作。 （三）总结阶段（2008年10月—2008年12月） 1.整理课题研究资料。 2.总结研究成果，撰写研究报告，推荐优秀论文参评和发表。 3.召开课题鉴定和评审会，汇报研究结果。 4.召开课题成果发布会，全面展示研究成果。
过度宠爱孩子,这种现象反映了家庭教育的
家庭教育是在家庭生活中，由家长（其中首先是父母）对其子女实施的教育。越来越多的人开始关心中国家庭教育，前几年，催生出来的中国式家庭教育，也让很多家庭父母深深的反思起来。 纵观我国现阶段家庭教育，普遍存在以下九大教育形式！ 1.对孩子过度保护，过分溺爱 随着计划生育的普及以及人们价值观念的改变，少生优生也就成了人们的主要生育观念。因此很多家庭都出现了独生子女的局面。特别是近二十多年来，孩子在家庭中的位置越来越高。一些家长对孩子宠爱有加，对孩子几乎是百依百顺、有求必应，捧在手里怕飞了，含在嘴里怕化了。 其实，无论父母的安排多么完美，缺乏自我探索会导致孩子成年后对自我产生怀疑。与此同时，溺爱型教养与专制型教养一样，会减弱孩子的成就动机。也就削弱了孩子在学业或事业上获得成功的动力。 此外，溺爱容易造成孩子自我中心、任性自私以及缺乏同情心的性格特质，会影响到他们与同伴的人际交往和亲密关系的建立，最终引发一系列心理问题。某咨询机构调查数据显示，在寻求心理咨询帮助的家庭中，溺爱型家庭比例高达70%～80%。 实质上，溺爱是一种懒惰与不负责任的爱。因为溺爱孩子的父母，他们的爱指向的并不完全是自己的孩子，而是他们内心中的孩子。父母把自己的需求投射到孩子身上，通过满足孩子的各种愿望来消除内心的紧张感。 李天一就是溺爱最好的例子，由于李双江老来得子，对这个幼子特别在意，因此难免会出现过多的溺爱，也因此才成就了现在的李天一。 2.专制教育 在我国，自古以来就有“棍棒底下出孝子”的教育文化。在当前仍有很多家长都是这种教育思想，他们认为孩子是自己的，自己有权教育孩子，而打骂这样的教育是最好的教育方式。 其实，这种打骂的粗暴教育方式，不但达不到父母想要的教育目的，反而还会使孩子形成说谎，仇视，冷漠，孤僻攻击等心理问题。而这往往会成为日后走上犯罪道路的根源，也会造成孩子离家出走、上吊自杀等教育悲剧。 现在网络报纸上的这种教育例子不胜枚举。 3.放任自流式教育 在现代教育家庭中，有许多开明的父母认识到传统教育的弊端后，开始采取“宽松明主”的教育理念。对孩子持着不溺爱、不专治以及不粗暴的态度。 这种方式虽然能够让孩子自由发展，但得有个度，不能任其发展。孩子在自由发展的同时，父母也要给出必要的引导与教育，不让孩子在社会中迷失了方向。 4.对孩子总是抱有过高期望 现在很多父母都是望子成龙，望女成凤的心情极其迫切。这种对子女期望过值过高的现象已经成为了一种特殊的社会病态心理。 希望孩子能出人头地，这种心情能够理解，但是父母要把握住一个度，不能要求过高或过严，否则会让孩子觉得目标遥不可及，严重影响孩子的性格发展和身心健康。 还有一类父母就是喜欢把自己未完成的愿望寄托在自己的下一代身上，这其实也是一种错误的教育观念，因为这种父母是自私的，他并愿意去了解孩子的想法，一意孤行只会毁了孩子的一生。 陶行知老先生曾说过：‘教育孩子莫做人上人，莫做人外人，要做人众人。”因此，父母教育孩子要先衡量自己子女的能力，给予适当的期望值方可。 5.喜欢唠叨，喜欢多批评少表扬 家庭教育中有一种常见的毛病，就是家长的唠叨。尤其是母亲表现尤为突出。教育中长期使孩子处于唠叨的教育中，只会烦扰孩子，激发他的逆反心理，影响亲子关系，破坏教育效果。 心理学家认为，一个人唠叨是自己不自信的表现，唠叨与培养孩子良好个性是相反的。 还有些父母总是在意孩子身上的缺点和不足，却很少关注和表扬孩子的优点。这种教育方式很容易泯灭孩子的自信心，产生自卑感。 我身边就有个朋友的父母是如此，朋友和他父母在一起的时候，朋友父母总是说他这不好那不好，朋友反驳两句，其父母就说我这是为你好，我批评你是因为不希望其他人说你！朋友每听到这里就不在发言了， 有一次，朋友的父母又开始说他这不是那不是，朋友实在忍不住了，就反问道，你们总是说我这不是那不是，永远都只能看到我身上的缺点，那你们能说说我身上的优点都有哪些？ 朋友父母听后，当时尽无言以对！沉默了三分钟后，大家不欢而散，后来朋友母亲私下问朋友,你说说你身上都有哪些优点？朋友只回了句，自己想！母亲当时就说到：我就是想不到，才问你的！朋友听后，当时就伤心不已！ 6.家长不能言传身教，不能以身作则 在孩子成长的过程中，孩子的一切行为都会模仿自己的父母，但是现在很多父母对自己的孩子说教是一回事，但是自己却是说的和做的不一。因此也起不到带头作用。 家长达不到言传身教，将会使孩子学到虚伪的不良品质，久而久之，孩子就会形成孤独、冷淡的心理，对生活失去了希望，上进心和求知欲丧失。 7.只重视孩子的考试能力，忽视孩子能力、品质的培养 我国的应试教育也导致越来越多的父母只在乎孩子的学**成绩，因此导致现今社会产生了很多高分低能的学生。 如果父母只注重孩子的考试能力，忽视其他能力的培养，长期下去，会使孩子在生活能力，思考问题能力，学**技能，独立解决问题能力，组织协调能力以及交际能力上十分欠缺。 8.误导孩子正确思想的形成 在孩子教育现象还有一种情况非常常见：孩子被板凳绊倒，父母会赶紧跑过去抱起孩子，然后边拍打责怪板凳边安抚孩子。 若孩子在这种教育环境中长大，也将学会抱怨别人和不负责任。当孩子遇到困难时，父母不必急于出面，让孩子自己去面对问题，自己承担责任是最好的。 9.不能正确理解、体会孩子的心 生活中总有一类家长认为孩子吃得好穿的好，孩子想要的都能满足他，孩子就肯定会幸福。但事实上，这种幸福感，其实是父母强加在孩子身上的感觉。
怎么学好易经
易经的范围非常广泛，包含很多分支学科，具体是要学习哪一门，可以看看算命书籍种类自己去选择先自学 第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，《星学大成》。 第二类：易术类，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。 关于周易类的，要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。 第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的《太乙神数》 奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》，其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》。 奇门学说，古为秘术，理论创新不够，实例也少，研究起来不容易，要靠自己。不要贪图神奇，总要切于实用为第一。 六壬类，《六壬全集》。《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》 小六壬，《小六壬金口诀》第四类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》。
易经是那~个教派
易经是国学！
易经的经怎么写
撇折、撇折、提、横撇/横钩、点、横、竖、横、
易经怎么算卦
du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。
前两年有一个关于家庭教育的系列节目叫什么名字？（描述如下）
家有儿女，通过小孩子平常的生活方式来进行对孩子进行的交流与教育。
易经的形成
远古时期部落的领导人。由河图洛书创造了阴阳八卦。后经周文王演绎64卦。五行理论。由孔子和他的学生为周易写十翼，说卦传，序卦传，杂卦传，文言传，彖传，象传，系辞上传，系辞下传。
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>
