易经的奥秘之何为易经
易经的奥秘3第三集 何为太极
这个是曾仕强教授在百家讲坛对易经的讲解视频。 仅此而已。
《百家讲坛》易经的奥秘何为八卦
《百家讲坛》中的“易经的奥秘”系列是曾仕强讲解，其中的“何为八卦”是第四集。 具体内容如下：八卦所代表的，本是地球上的八种自然现象，曾仕强详细讲解了为什么天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑。八卦是根据四象的阴阳变化生发出来的，曾仕强提出：要了解《易经》，必须要善于运用我们的想象力。他还提出：八卦是一套非常美丽、非常整齐的符号系统，我们要了解八卦，必须积极运用我们的想象力。
学习《易经的奥秘（一）何为易经》的笔记
要什么笔记，就是告诉你易经是怎么回事情了。学多了，你就觉的没有什么了，
何为《易经》？
易经。是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的静止之后，体现出世界本质上是运动不息的。 如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。 易经六十四卦， 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四
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不知道从什么时候喜欢上了看书.无论文学.名著.宗教 心理 哲学都看.刚把国学易经奥秘看完了.这些方面的书太
最好先看一门，比如先看佛经方面的，也可以先看易经方面的。在有所领悟的情况下，再看另一门。
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发送！！ 《易经的奥秘》一书根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。这是一本《易经》的入门书、导读书，本书的读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典；从中获得的智慧必将终生受益[1]！ 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾被误解为就是一本算命 伏羲先天八卦图 的书。其实，算命只是它最小的用途，那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？神秘的《易经》，也称《周易》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易的书，是解开宇宙人生密码的宝典。自古以来，人类一直在努力探索着宇宙人生的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，仍然没有破解宇宙的秘密，难道我们的老祖宗，在几千年以前就做到了吗？
何为血地
血地也叫红泥地，在勘探时，一洛阳铲下去泥中带血，谁也无法解释这种地象是怎么形成的，但是所有的风水流派学说中，对于血地埋尸的说法都是惊人的一致，那就是适宜深埋，葬于此地刹气极重，后代必然极其显贵，说不定能当皇上，但是亲人死绝，家里的人全部都会给克死。 即使是这样的传说，但是在旧社会很多大户人家，为了让自己的后代显贵，竭力寻找这一种诡秘的地象。 大千世界宝穴和刹穴一样稀有，血地更是世间罕有，比一般的龙脉更加难找，后来大量半吊子的风水先生，看到只要是红泥地，就认为是血地，以至于红泥地下必有古墓，古墓必是大户人家，陪葬物品丰富，所以才有“血尸护宝”这样的传说。 在中国近代史上，有一位极其重要的人物，其祖坟就是血地，当时一位世间高人设下风水局，为了赶在良辰吉时入坟，据说其爷爷选择了非正常死亡。 这位人物后来地位权倾天下，但是正如风水学书中所说，煞气太重，自己的直系亲属，基本上都死绝了。
何为绝人丁的阳宅风水
“阳宅”是指人类居住的地方，古代人以先天八卦为体，后天八卦为用，开创了判断住宅凶吉的阳宅风水。中国先民历来重视阳宅风水，经过漫长的发展，如今阳宅风水分为理气派与形势派。Huang帝宅经>>云：“人因宅而立，宅因人而存。人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。”家宅是人的立身之地，人朝夕生活于其中，故其格局优劣与气场平衡与否必然会对生活于其中的人产生一定的影响。>云：“地善即苗茂，宅吉即人荣。”其合宅法者，迎祥只在旬余，不合宅法者，月余之内致悔无逾。阴阳平衡、通风透光、格局良好的住宅对人的发展有提升作用。相反，五行偏颇、阴阳失衡的格局不良的住宅对人可起到限制、干拢、破坏的作用。下文专论阳宅风水的宜忌，旨在使参阅者明了应如何正确地安排家居环境中的诸要素，消除隐患、趋吉避凶，使生活平安幸福！阳宅的风水主要表现在三个方面，一是对基址上的选择，二是建筑设计，三是吉凶星的使用安排，人以宅为家，宅者人之本，阳宅的风水布局的好坏，关系到人财的兴旺，家庭的衰败。阳宅基址的选择十分重要，阳宅应该依山傍水，得山川之灵气，受日月之光华，砂水环抱，关拦周全，阳宅宜坐北朝南，在炎夏可避开阳关的辐射，在寒冬可采光取暖、杀菌，使人抵抗力强，减少疾病的发生。这里跟大家简单说一下造宅宜忌的风水禁忌：一、家起丁字屋，主无家主绝人丁。二、门不要朝空亡，小退，主人财不发。三、屋后不要造仓库，为龙蟠宅，主家财不兴。四、屋门前不可开塘，为血盆照镜，主绝无子，若门稍远，可开半月塘。五、起屋莫开池塘，主家退，绝人丁。为漏胎泄气无子女。六、门前不可如箭射入，主出子孙忤逆不孝。七、门前不可见石头三思尽高红白赤星，所主破财丁。八、屋后连接披盖小屋，为披孝屋，主横死人丁，财败官非。九、门前不要见红赤黑石，谓之火星主火厄，又主麻疯患眼。十、屋前低后高，主发财禄兴旺。十一、屋后见拍脚山，出淫妇通僧道。十二、门前有探头山，四时防盗贼；若近屋，出军贼之人。十三、屋后莫开直透之门，被盗退财之应。如在侧边无妨，偏门亦然。十四、家宅开门不要路对门直冲，为穿心杀，主家人横死之患。十五、住屋拆去半边，或中间拆去，谓之破屋杀，家人不旺贫穷。起屋莫飞走回圭，主忤逆，兄弟不和。十六、建地若是类尾地，可于盖屋时取正；若是屋后尖尾又逢煞，主绝人丁。十七、门前屋后见流泪水，主眼病。十八、门前有水流，听见淙淙水声，家运主退财，悲。十九、门前不要朝垂飞水返背立向，主出淫舌之妇。二十、门前朝半头山为土星拜案，吉，属兴旺。二十一、以三合宅院论：屋门不要开在子午坤艮四方为鬼路，主疾病，损人丁。二十二、门前屋后开清渠，不可分八字水，主淫荡，绝嗣，败财。二十三、家中天井不可积屋檐水，主患疫痢；堆乱石，主患眼疾。二十四、不可对门开井，主官讼之事。二十五、厕所不要冲大门，家庭主生灾祸。另外阳宅屋内格局方长为好，阳宅方长是耿良，居之富贵吉昌，子孙兴旺有余长。阳宅内缺角不好，任何一个方位缺角都带凶煞。缺乾（西北角）主家长伤寿，缺乾的房子一般来说，对老父是不利的，轻则腿部容易出现病变，头上则头痛、高血压、脑血栓、半身不随，重则老人不双全，一般对家里老父的危害性大。缺坤（西南角）伤老母，因坤方为老母，因此对主妇的影响较大，以本房主年纪较大的女子算，主要表现体弱多病，心情烦乱，多为胃肠差或背痛，肢伤，半身不随、皮肤病、阑尾、痣、脚气等。缺艮（东北角）伤人丁，缺艮的房子轻则财源难进，四肢残疾，胃肠有宿疾，皮肤病，六畜难养，重则男丁稀少，破祖离家成为孤寡之人，如只有女孩影响不大。缺巽（东南角）婚后夫妻关系差，难产、流产或家中出现上肢疾病、脾、颈椎病、破财等，重则出现损畜伤人、子孙难得，离迁。缺离（正南位）先贫后绝。缺坎（正北位）缺丁缺兑（正西位）家中妇女多病。缺震（正东位）家中灾气多发。
百家讲坛曾仕强讲的《易经的奥秘》背景音乐是什么？
易经交响曲里的最后一首
