易经良基为什么没有下
大家给解析下这个易经算命的结果，怎么样啊？
非常好 克里斯·加德纳+安迪·阿诺德施瓦辛格+阿甘
谁能解释下:官带桃花，定为深院之良夫；
月牙儿姐姐，原文不是这样的：在论女命章，有这样的说法：官带桃花，定为深院之良人。 这是讲女性的品德的，正如姐姐的八字，二酉虽为桃花，正官己土盖其头，是桃花弗了官星的管束，所以不可能胡来，指女性品行正派。又有：官带桃花，福禄堪夸。
风水中的种生基是什么？谁能介绍下，谢谢
活人做生坟，以调整风水达其目的！目前最灵验的只有湖南无量子道长，
帮忙解释下这段易经
辛日亥时生，是飞天禄马格，这个命局，红楼梦里的元妃就是。 辛日以丙火为官星，但亥中暗藏壬水，是辛金的伤官，伤官伤害官星，所以官星丙火无气。如果是亥日或者亥月出生，两亥冲一巳，反而可以冲出巳中的丙火，官星就出来了（前提是八字中没有丙火， 否则破格，不以飞天禄马格论）。如果是辛酉、辛丑日生，合前文的条件，就是贵限的命；其余辛日不行。如果辛日，不是出生在巳、酉、丑、申月，则月令无气，是贫穷下贱的命局；如果出生在巳、酉、丑、申月，是月令有根，命就吉利。 辛丑日己亥时出生，碰到辰戌丑未以及寅卯月生，做飞天禄马格论，是贵命；逢未月，大运行金、水的时候，命主受朝廷提拔，做一方军政大员。
精通易经是不是上知天文下知地理，会算各种
说反了，在古代是易家基本都懂天文历算和乐律音韵，即便在清代重新注重治经而忽视了乐律，但如江永等人在晚年依然拾起易学术数用作占卜的话，其理论依据在于天文历法，而天文历法的理论之所以可以运用到万物在于乐律均布尚书舜典：协时月正日，同律度量衡说文解字：律，均布也易学作为一个大框架将其收容，这就是象数易，而义理易的核心是儒家思想将天理和人伦结合。同时易经本身的辞之间的逻辑是通过挂变方法来解释的，这个参考虞翻易现代为什么不如古代？现代玩六爻梅花那些人并不懂古代的天文地理乐律音韵，他们不知道为什么地支六冲是这样的，不知道为什么六爻自下成卦，梅花自外成卦，为什么辞是这样联系的，为什么纳甲这样纳甲，三合局为什么要求爻动。梅花易数讲体用为什么又谈到孤阴不长？这些都是由易学义理本身以及历法乐律理论为基础得到的。公众号qx4977 我们将完善现代爱好者们缺少的乐律知识和天文历法知识，还原易学术数各种理论和用数的来源
解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离之节：永远记得你，但为食忙，再有了约束，记得也没用了。 离/火，都是过热出问题。 二十 火与灾害 经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习性。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，不到万不得已的时候，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的过份热情，同样会产生不良后果。 离 卦 离利贞亨畜它牛吉 火，为人所享用，能驱兽，可把野牛驱禁驯养。 初九履错然敬之无咎 火，追随可燃物蔓延，要小心使用才不会发生火灾。 六二黄离元吉 没有经过助燃，黄色的火用来取暖，防兽，炊饮是好的。 九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶 下午未到晚炊鼓风用火的时候，光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾。 九四突如其来如焚如死如弃如 雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜、兽，人和各种动物都在奔逃。 六五出涕沱若戚嗟若吉 人们流泪悲伤，为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难。 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎 族长用火对付猛兽，违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚。 四十一 晋如硕鼠 勤俭节约，是人类提倡的美德，但是勤俭和节约不能混为一谈，勤俭、是自觉的行为，在有的情况下勤/俭。节约、受到节制和约束，有贫穷，被动的无奈。节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度。正是健儿无粮百姓饥，粮食都收进了奴隶主的粮仓，自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在活不下去的只有逃与亡。 节 卦 节亨苦节不可贞 沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。 初九不出户庭无咎 有田地能够自给的家庭就不错。 九二不出门庭凶 不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。 六三不节若则嗟若无咎 不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。 六四安节亨 半饥半饱地维持，是保障生存的唯一享受。 九五甘节吉往有尚 较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。 上六苦节贞凶悔亡 残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了。 上文摘自[李氏易经]，不知我的简注是否能让你明白？
暗情婚姻事不佳早请良媒婚配下百年好合琴瑟乐夫唱妇随幸福家，地藏三十六籤，求解籤！ 20分
大概是说恋情不能瞒着家人暗自进行，否则不太顺利，最好早点请良媒把婚姻定下，这样就能百年好合，夫唱妇随，建立一个幸福的家庭了
易经与保险
保险都是好的，只要买到合适自己的保险才是最好的保障
带良字的网名
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大师，过来解读下可好？祝您马上有福！！ 《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既
五 水淹住地 鉴于亢龙有悔，人类的住地较低，水，淹没了觅食场地，灌进洞穴。快逃吧，人类已经不能适应水中的生活，妇女在慌乱中失去遮羞的编织物，人们在风雨中抖索，发明了衣服。 既济 既济亨小利贞初吉终乱 水淹上来了，享用的场地越来越小，开始还好，最后出现了混乱。 初九曳其轮濡其尾无咎 人们拽藤攀枝逃离，后面的人还是湿了身。 六二妇丧其茀勿逐七日得 混乱中，妇女失去了遮羞的编织物，无法追寻，再编织一幅要七日。 九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用 他们去开辟新区，奋斗了三年，妇女及老弱不用参加。 六四繻有衣袽终日戒 妇女们编织了衣物，从此人们穿上了衣裳。 九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福 东边的人杀牛庆祝逃脱灾难，西边的人祭祀先人，祭祀能增强民族团结，教育后人继承先人的勤劳勇敢。 上六濡其首厉 水，淹没了原来的居住场地，多么可怕。 没有问题的卦，应该向那一个方向解呢？上文摘自[李氏易经]。
