易经第一卦解释咸
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。 3、天能使......余下全文>>
易经下经第一卦是什么
下经的第一卦是《咸》卦。泽山咸。
女人抽到易经第一卦解释
事业不稳定。。
易经中的咸卦与否卦相同点与不同点分别什么
咸少男少女，事情互补中和吉利 否是天地事物阻塞不通，到了极点就会转泰转好
请教懂易经的老师，感情测到井卦怎样解释？
有希望复合，耐心等候。
《易经》第一卦 乾 乾为天 请大师帮忙看看 患哪方面的疾病了？
乾为天，身体代表为首（头），头部有没有不舒服啊？
易经第二十四卦，求解释~
这个卦当是以六爻法起卦 没有变爻，就应该用本卦的卦辞解释 从卦象看，是可以复合，往前走是有利的。 因为没有变卦，所以要看六爻的变化才知道事情的变化 如果是第一次到两次的复合，那是没有大碍的，而且会比复合之前好 如果两人分手的次数很多了，那就没有什么甜蜜可言了。频繁的吵架也算。 当事情发展到这种情况，她还是希望复合的话，敦复，无悔。不管结果如何，她都不会后悔 如果是勉强想找个人来陪的话，就是迷复，凶了。 意见在此，决断随她。 最后，易经的占卜，是描述在各个情况下，占卜者该如何行为处事，其结论为先人千年经验积累，切不可只看凶吉。
易经中的六十四卦怎么分析？初九、九二等都有不同的意思，别人抽到卦怎么解释？那么多都解释？
1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。 2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。 4、三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦。 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6、五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦
我占了一个咸卦，问爱情和婚姻
用什么方法起卦的，时间和摇卦地点？ 不是“如果”，必须肯定，已婚和未婚算法是不同的。
64卦的第一卦怎么解？
乾卦的启示2009-03-22 18:25 乾：元亨利贞。 “元亨”，物之始通也，言其时则自春而夏，言其日则自旦而昼，在人则自幼而壮，在草木则自萌芽而至繁盛。“利贞”，物之成而又复其本也，言其时则自秋而冬，言其日则自朝而夕，在人则自壮而耋，在草木则自实而至陨。“元亨”专就乾之全体德性上说，当法乾之健，自然气力充实，俯仰无愧。“利贞”更含圣人教戒之旨。贞者正也，利者宜也，是贵行其所宜，守其所正也。以人事推之，必有其刚健进取之性，然自恃其勇毅果敢，或将侮人之弱，凌人之柔，欺人之愚，是自陷于过失也。唯贞正而可以克其终也，因深戒之曰：“利贞”。 “天行健，君子以自强不息”是对乾卦的最好注解，也是中华民族生生不息的最好写照。 乾卦的六爻变化揭示了一个人的成长过程。 初九：潜龙勿用。 初九在一卦之下，为事情的开端，阳气萌发，尚未有所作为。在圣人则方居侧微也，在君子则遁世无闻也，在学者则养正于蒙也。然而当今社会，人才济济，竞争激烈，一味等靠是不行的。俗语说：弱者等待机会,强者抓住机会,智者创造机会,只有蠢才才会放弃机会。因此，我们既要苦练本领，又要创造表现自己的机会。 九二：见龙在田，利见大人。 九二刚健中正，出潜离隐，泽及于物，其德已著，如舜之田渔时也。“见龙”得天之时，“在田”得地之利，“利见大人”得人之和。是龙德始见于世 ，立身显名之时也。当努力耕耘，展示自己的才华。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九三以阳居阳，才志具强，具刚健之性。然居内卦之上，奉外卦而治下，任大责重，若违上意，必遭谴责，若失下情，必受众怨。上下之际，祸福之交，成败之所决也。此危惧之时，只有戒骄戒躁，终日乾乾，方能免咎。如舜之玄德升闻之时，日夕不懈而警惕，虽处危地而无咎。当低调做人，潜心做事。 九四：或跃在渊，无咎。 九阳四阴，居上之下，改革之际，当审时势之可否，察人心之向背，待时而出，见可而动，其进也非贪位，其退也非沽名，可以投事机之会，可以免失身之辱。 九五：飞龙在天，利见大人。 九五刚健中正，以居尊位，以圣人之德，居圣人之位，利见天下大德之人，与之共成天下之事。天下也利见大德之君也。 上九：亢龙有悔。 上九以阳居乾之极，极则太过，龙飞过高，以高致危，故有悔。为人当以亢满为戒，因悔思改，见机而退。如尧舜之禅让，范蠡、张良之功成身退，皆不及亢而善终者也。否则，知进而不知退，鲜有不蒙咎者也。 用九：见群龙无首，吉。 乾以六龙各有行云布雨之势，在人则群贤荟萃，同心戮力，以匡国家，以显功名，各宜谦让巽顺，不矜不伐，若互竟才智，争夸首功，便是凶相。必如舜之玄德升闻而好问察迩，卑牧自下，斯以为至矣。
