易经算是一本哲学书吗
易先生：算卦书还是哲学书，怎么学习易经
1-象 象外无词 即易经的占卜性质2-数 即易经的自然科学性质3-理 即易经的哲学性质
一本关于上古十大神兽的书还有易经之类的基本了解
你好 可以买一本六壬大全 看一看 再就是易经注解 这两本就基本上了 想知道上古神兽的书 山海经 挺全的
《易经》是一本什么样的书
已经在中国流传了几千年的《易经》，是一张指引人成功的元素周期表，正确的说应该是一本关于成功学的哲学典籍，只要是一个对华夏文化充满敬畏之心，辨正科学的对待中西方文化，并能虚心学习、坚定不移的付骇行动的人，必将使自己的生活犹如神助，目标清晰而容易实现，生活中充满了惬意、和顺和新的朝气，取得更佳的人生成就。 中国哲学博大精神，贯穿了人与自然和人与社会的各个层面，《易经》做为群经之首，是因为他指引出人生的发展方向，从而激发出自然本性中的斗志，为实现目标、心愿而勇敢的不断前进。 在知晓了《易经》的真谛后，才能更好的将华夏文明的其它经典更好的学习与掌握，并有效的应用在工作、生活中的各个层面。
推荐一本讲天干地支来源，黄道十二宫一类的书。
不怕头痛可看看《协纪辨方》
坤卦的《哲学易经》
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷而得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《彖》日：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无缰，含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无缰，柔顺利贞。君子攸往，先迷失道后顺得常。西南得朋乃与类行，东北丧朋乃终有庆，安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤，君子以厚德载物。乾是开创，坤是承接，为此我们说天过就是大地了。它含弘光大，生化了万物，造就了一切，万物依乎她而得以开辟展布生生不息，牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄。因此作为君子当前去行事，当为人类创造一个和谐的发展环境。当然，或许展现在我们面前的有绪多迷茫，但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路，成为主者而普利天下。有什么不利呢！面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展，如行向晦暗处事不明则必然会有所失。因此要按于现状服从发展观，中正而吉祥。我们知道，到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球，地球是唯一生存人类万物的空间，是人类唯一的依托。因此《彖》辞说第二就是大地了，万物依乎她而获得了生存的条件，这通通归功于上天的神奇造化。大地博厚，承载着万物，她的品德超大无比而从不分地界。她含弘广大光绪绰着，因此物类全得造化和伸展。牝马属于地中产物，凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能。大地多么的柔顺和利贞啊！因此君子当有所行动，当博击于大千世界，当投身于无限光华的事业中去。或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑，但必能凭借执着的理念成就功德，找到真正属于我们走的道路。没有什么不利呵，践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展，若行向晦暗处事不明则必然会有所失，但只要内心美好充满激情最终必有所庆。因此君子当服从发展观不断前进，无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天。《象》辞说：大地含弘广大，因而孕生了万物；大地广博舒展，因而万物生机盎然；这是《坤》之象。是以君子观之思只有博大的胸怀、和美的品德、才能百业兴起百花齐放，形成一个和谐的、健全的、繁荣的社会。从而君子当厚其德、载其物、成就完美品德，创造完美世界。初六：履霜，坚冰至。《象》日：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，致坚冰也。开始降霜了，坚厚的冰冻也就快到了。可见，一切事物的形成都是循序渐进的，逐步形成的。真所谓“冰冻三尺，非一日之寒”。因此君子当点滴积累，每天有所行动。只有点滴积累才能驯致其道，才能达到预期的目标，除此之外没有捷径。六二：直、方、大、不习，无不利。《象》日：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。直是通直，方是方正，大是广大。大地通直，一往无前；大地方正，可圈可点；大地宽广又何处不是用武之地。因此君子当永不间断地努力，也决不轻言放弃，只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道。有什么可自暴自欺的呢？人的出生境遇或许千差万别，但上帝并不偏爱任何一个人。因此没有必要把自己定位在自己的命运之中，一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神。假如你想获得成功，就要为它创造条件，坐等机遇期望时运就会一事无成。六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。《象》日：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。章，彰也。含章可贞，以时而发，容光必照矣。心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成，“以时发也。”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局，“知光大也。”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的，一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应。”因此我们需先进的理论，伟大的思想，更需要不断实践的精神。六四：括囊，无咎无誉。《......余下全文>>
剥卦的《哲学易经》之《剥卦》---李建明
(2014-06-28 12:03:48)[编辑][删除]转载▼ 标签： 剥卦剥：不利有攸往。《彖》日：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。《象》日：山附于地，剥。上以厚下安宅。“修正主义认为，修正主义只不过是临时应付，迁就眼前的事变，迁就微小的政治变动。它所有一切说明“飞跃”，说明工人运动与整个旧社会根本对立的议论都是空话。”“改良主义认为，改良实际上往往只是走向革命的一个步骤，按需要而作出的另时变动，是不达实际的行为。如果细细地想问题，在许多方面都具有粉饰性。不合理地较正只是暂时地转移人们的视线，掩盖人民的本质，在根本上起不到什么作用。”故受之《剥》。剥，剥蚀。受到剥蚀，不利有攸往。因此见不利的危害着的不良因素就当毫不犹豫地剥蚀它、毁灭它，不能让它长期存在，危害漫延。随其往，则长小人之气矣。《彖》辞说：剥，剥蚀也。受到剥蚀，是阴柔剥蚀着阳刚。阴柔剥蚀着阳刚，是以不利有攸往以长小人之气也。因而当顺而制止，观象而动，中正其事。故君子应当崇尚消息盈虚，从而才能使事物不断地趋向完善和完美，是以此乃天之行也。原因是天之行总是时止则止，时行则行，消息盈虚，生生不息的。故剥，天地之法。君子只有把一切不利的因素剥蚀掉才能完善其事行向光明，只有不断地消息盈虚才能归正万物生生不息。《象》辞说：万物都会受到腐化、剥蚀、唯山能附立于地而耸立，是因为它有强大的基石。君子观此，思只有厚实的下基才能立于不败之地。从而当厚下安宅，殷实其民。初六：剥床以足，蔑，贞凶。《象》日：剥床以足，以灭下也。蔑，轻视也。床足受到剥蚀，轻视它卜问有凶险。原因是一切的衰败往往从最下面蚀化，不妥然处理就会漫延腐化，就会“一粒老鼠屎坏了整锅粥。”故床足剥蚀，根基受损，看都不用看是凶险的。因此要维护的利益和将来的利益必须从基础做起，必须从根本出发，要消灭一切危害根本利益的不利因素。六二：剥床以辨，蔑，贞凶。《象》日：剥床以辨，未有与也.床辨受到剥蚀，轻视它卜问有凶险。原因是“辨坏则床无资，唇亡则齿受寒。”如果床辨都剥蚀了，也就没有依存了。因此我们首先要端正政党思想，整顿领导班子，统一组织观念。从来没有听说过自己都治理不好且能治理好天下的，从来没听说过政党内部都不能整肃而能正天下民众的。六三：剥之无咎。《象》日：剥之无咎，失上下也。剥蚀，这本身是自然界的一种现象，关健是我们要剥蚀不利于自我发展的因素而不是自己被剥蚀。剥蚀，它就是去掉和消除。去掉不利的，消除多余的，从而才能归入到正常的运转上来。是以剥之无咎，失上下，达中和也。六四：剥床以肤，凶。《象》日：剥床以肤，切近灾也。床面受到剥蚀，凶险，它离灾难也不远了。受着剥蚀是渐进式的，不深入观察和分析就会腐化堕落，不彻底把它清理就会根深蒂固。因此表象已受到剥蚀，自以为吉祥，它的灾难也就快到了。六五：贯鱼以宫人宠，无不利。《象》日：以宫人宠，终无尤也。依次有序地以供人宠，是以无不利。原因是我们要利用万物而不是被万物所利用，我们要适时的收割、摘取、动用一切可用资源为民造福而不是等待着自身的消亡。宫，是动词，是供和围绕的意思。只有围绕着以人为本不断发展，是以终可无尤。上六：硕果不食。君子得舆，小人剥庐。《象》日：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。重大的基业是坚决不能动摇的，这是操持大业的立足点。因此君子如得其舆，用之不竭；小人只会拆庐以私已，图一时之利。心机不同，相差千里矣。因而小人志短，见利忘形，终不可用。 剥卦经文：剥：不利有攸往。注释：剥卦，虽然看似不妥，但是事情可以进行。初六：剥床以足、蔑贞，凶。注释：在床上，肆意地剥去其脚上的鞋子。 具有凌虐之意，不合于正道。六二：剥床以辨，蔑贞，凶。注释：在床上，肆意地剥去其身上的外套饰物。 具有凌虐之意，不合于正道。六三：剥之，无咎。注释：继续剥去对方身上的衣物。但是对方并没有反抗，也没有拒绝。六四：剥床以肤，凶。注释：在床上，肆意地剥去其身上所有的贴身衣物。 不合于正道。六五：贯鱼以宫人宠，无不利。注释：这就是宫人的命运。 得排成一排以接受皇帝的宠幸。 这是命运，无所谓利与不利。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。注释：好东西不是谁都能吃的，美女不是谁都能得到的。 帝王可以多得用大车来装，普通老百姓一个都得不到。剥卦的本意是：皇帝肆意的剥去宫人的衣物， 一阳剥五阴。但是这世界上有几个是皇帝？普通人用剥卦就会被反噬。 结果就成了：五阴剥一阳，成了自己被别人凌虐。 于是乎：大多数时候 剥卦都会被认为是凶卦。
找一本南怀瑾前辈的书。
南怀瑾先生的正版书在大陆现在只有三个授权的出版社：复旦大学出版社、东方出版社和上海人民出版社。其中，复旦大学出版社出版了《南怀瑾选集》十卷，包括我们熟知的《易经杂说》《老子他说》《论语别裁》《金刚经说什么》《禅海蠡测》等;东方出版社出版了“太湖大学堂”系列，是最近几年才出的，包括《老子他说续集》《列子臆说》《我说参同契》《小言黄帝内经与生命科学》以及《维摩诘的花雨满天》等;上海人民出版社出版了《庄子南华》《人生的起点和终点》等。南师的书很畅销，一直是一次又一次的重印，所以封面一直换，我只见过复旦大学出版社那套老版的封面，其他没见过，所以不能直接帮到你。但是我提供了南师现在在大陆出版的所有书目，所以你肯定可以找到。注意哦，其他出版社也出版了一些南怀瑾的书，但可以肯定的告诉你，那些都是侵权书，没经过南师本人同意，所以不建议你购买。
推荐一本关于天文星座的书
《夜空》这本书的确不错。是discovery出的。不过我更推荐《星座与希腊神话》。对于入门的天文爱好者是很不错的一本书。
《报应记》是一本什么书？何时何人作？
讲求因果报应的书如：后魏卢景裕字仲儒，节闵初，为国子博士，信释氏，注《周易》、《论语》。从兄神礼，据乡人反叛，逼其同力以应西魏，系晋阳狱。至心念金刚经，枷锁自脱。齐神武作相，特见原宥。后魏卢景裕字仲儒，节闵帝初年，做国子博士，信奉佛教，解释周易、论语。跟着他的兄长拜神。因为乡人反叛，逼迫他一起去对付西魏，后被捕押在晋阳监狱。他诚心念金刚经。结果枷锁自己脱落。齐神武作宰相，特意地宽恕了他。
讲一条蛇修炼成仙的是一本什么书
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