易经终身卦
各位，终身卦是跟普通卦一样看的吗
不是的，因为时间的长短是不同的，你求测做买卖有没有财，回答是没有，并不等于你一生没有财，你现在的科长求测终身有没有官员，说没有，也许你这个科长只是昙花一现。
奇门终身卦准吗
不准确。奇门遁甲被创造出来的目的是行军打仗所有。简单来说，它是用来指导瞬息万变的战场作战的，所以它预测未来的事最多不能超过五年。这是奇门的局限性。而四柱八字，是为了预测人的一生福祸而创造的体系，所以它可以看终身。打个比喻，一百分钟时间的节目，想用手机录像就是不行，要用摄影机。这决定于它们的被创造出来的目的！
什么是六爻终身卦？
就是用六爻卦来测终身财富家庭等信息。一般一生就测一次，以后要看，都拿这个卦象来看，或拿来参考。所以要很谨重，不能测了又测。以下是，清代〈卜筮正宗〉一书的作者给自己卜的终身卦，复制来给你看看。 戊辰年 丙辰月 丙辰日 (旬空：子丑) 卜自己终身成败 离宫：火山旅 巽宫：山风蛊（归魂） 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 父母丙寅木 应 玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙己未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙子水 白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财己酉金 应○→ ▅▅ ▅▅ 子孙丙戌土 螣蛇 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 妻财丙申金 ▅▅▅▅▅ 妻财辛酉金 世 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙午火 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼辛亥水 朱雀 父母己卯木 ▅▅ ▅▅ 子孙丙辰土 世 ▅▅ ▅▅ 子孙辛丑土 （虎易注：查戊辰年辰月，其月令应为丙辰月，戊辰年即为1868年。按其甲戌年为26岁（1874年）推演，则出生大约是1848年或者1849年。其卜卦之戊辰年为20岁。辛未年23岁父故，生长子，甲戌年26岁生次子，丁丑29岁年生一子。己卯年31岁远行，庚辰年32岁又生一子，壬午年34岁妻故。至乙巳（1906）年出版此书时，年纪已经为57岁了。） -------------------------------------------------------------------------------------------- 彼时祖业丰裕，妄想富贵。此卦子孙朱雀持世，官爻入墓于日，显然功名不可问也。文书爻伏于世爻阴象之下，显然早年失慈。卦得六合，财福得合，显然祖业盈厚。此皆卜卦前之事也。方上有严君，新婚末几，后来兴废刑伤，自然有验。 孰知辛未年丧父、得子，是年父爻入墓之年也；五爻为长房，持未土子孙，果得长子。甲戌年生次子，予语一友曰：奇哉！此卦五爻持未，长子属羊，四爻化戌，次子属犬，初爻持辰，必未子属龙矣！友曰：土主五数，该有五子。予曰：非也！一重土数主五，以衰旺为之增减，今子孙多现，理当见一有一。后至丁丑年生一子，友曰：汝言后子属龙，今属牛者何来？予曰：虽得此子，不在数中，恐难养耳！果于次年即夭折。至庚辰年果得子。 自甲戌岁，予年二十六，家业渐废。己卯远行，壬午二月归，妻已故矣！节年颠沛，竟以卖卜为生。 或曰：因何二十六岁颠沛起？予曰：交甲戌年，应财值年旬空，财临白虎化月破，世位逄冲之年，谓合处逄冲也；卯年冲应上财爻，以致夫妻远别，妻死不面。妻财爻又逢午年之克也，卯月妻财爻又逄月建冲之。至于卖卜为业，朱雀持世，卦属离宫，斯文之。次子无成，白虎戌土子孙值年，月，日三破。甲申年始得安稳
易经第二十一卦看家宅
公历起卦时间：2012年3月15日13时1分 (按公历时间起卦)农历：壬辰年二月廿三日未时惊蛰：2012年03月05日12时28分清明：2012年04月04日17时16分干支：壬辰年 癸卯月 乙亥日 癸未时（日空：申酉）神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－卯 贵人－子，申 巽宫：火雷噬嗑 巽宫：山雷颐 (游魂) 六神伏神 本 卦 变 卦玄武 子孙己巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财己未土 ▅▅ ▅▅ 世 父母丙子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 官鬼己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世勾陈 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 应 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 青龙 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 应
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以 亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感，而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽，咸﹔君子以虚受人。 初六：咸其拇。 象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓，凶，居吉。 象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 九三：咸其股，执其随，往吝。 象曰：咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 象曰：贞吉悔亡，未感害也。 憧憧往来，未光大也。 九五：咸其脢，无悔。 象曰：咸其脢，志末也。 上六：咸其辅，颊，舌。 象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气，孟子言气却非论於存在，只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论，在儒家哲学史的发展上，易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念，宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题，易传发展之，并将构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构，此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题，而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点，其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的，其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理。易传於气的感通的作用义上发挥极多，至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平﹔观其所感，而天地万物之情可见矣！」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中，探索人类真诚感应及男欢女爱主题，最深刻的一卦。就上兑下艮，亦即上泽下山的卦象可知，即使寂然不动，稳固如山者，在泽水慢慢地感染下，亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之，人们的至诚感动，可让顽石点头；因此至诚的效用，可谓无远弗届。从六亲角度切入诠释：少女在上，少男在下的卦象组合，道出了男女恋爱本质。不但显示世上最纯粹、最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱；也显示出男孩在追求女孩，当
易经蒙卦
在蒙卦中，因为只有六四一爻离阳爻最疏远，与九二、上九即不紧邻，又不对应，所以它得不到明师的教化，加之处于六三、六五之间，周围都是蒙昧之气，本身又是阴爻居阴位，主客观上讲都是最蒙昧的学生。
问：易经所说的六十四卦，每一卦有多少驳？
每卦6爻 一共384爻
《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙，艮上坎下，水于山间呈雾气之象。大致的意思是说，事态不明朗，混沌蒙蔽。
关于易经八卦或者六十四卦
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人暌。 蹇解损益夬垢萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过即济兼末济，是为下经三十四。 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更暌有三，离与中孚家人系。 蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
《易经》第二十卦卦图详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人，亨。 【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽，“履”；君子以辩上下，定民志。 【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。 初九，素履，往无咎。 【白话】初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸。 《象》曰：“素履之往”，独行愿也。 【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正，处处小心行事”，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。 【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。 《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。 【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。 六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶；武人为于大君。 【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要竭力为君主效劳。 《象》曰：“眇能视”，不足以有明也；“跛能履”，不足以与行也；“咥人之凶”，位不当也；“武人为于大君”，志刚也。 【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”，不足以分辩事物；“腿跛了，但勉强能走几步”，不能出外远行；“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾，愬愬，终吉。 【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥。 《象》曰：“愬愬终吉”，志行也。 【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五，夬履，贞厉。 【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。 《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。 【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。 上九，视履考祥，其旋元吉。 【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。 《象》曰：元吉在上，大有庆也。 【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。
