易经震卦内容
解卦《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下
真是个牛人啊！还故意把日月隐掉！你懒得写，偶也懒得查了。是网站给发的消息。否则连写也懒的写了！
易经六十四卦要像卦书那样的内容
六十四卦金钱课，相传作者是周文王，据说很准很准的。 当然了，现代科学没有为算卦提供任何科学依据。所以也就是无聊时候来玩玩。 不可轻信。 玩法就是用6枚铜钱（或硬币），（楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚）按......顺序..............抛洒（或旋转再按停）在桌面上，字为O,面为X，对照内容自己看就可以了。 一、 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。 三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。 推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。 四、 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。 推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。 五、 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。 推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。 六、 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。 七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。 推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。 九、 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。 推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。 十一、泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。 十二、泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。 推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。 十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。 推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。 十四、地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。 十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。 推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。 十六、雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。 推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。 十七、离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。 推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。 十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此......余下全文>>
《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下 请大师帮我看一下谢谢。
1、对方非常希望你去找她，为此还有明确的信息、动作。2、你自己先哗想去，后来又犹豫不前，想再思量、再考虑；3、丑日或则未日你就会感受对方的意思。
请大师解挂《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 意思？ 30分
倒数第一阴爻：掘深掘得久，占问是凶鸡没有什么好处。 倒数第二阳爻：悔恨消失。 倒数第三阳爻：不是经久地（保持）他的德行，或者要受人耻辱，占问有困难。 倒数第四阳爻：打猎没有得到鸟兽。 倒数第五阴爻：经久地保持德行，占问，妇人吉，男人凶。 最上阴爻：经久地雷雨，凶。
坤震卦是什么意思
震卦在易经中是第五十一卦，以下是卦辞，在八卦中，震对应的的雷。 震：享，震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。 彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 象曰：洊（cun）雷，震；君子以恐惧修身。 初九，震来虩虩,后笑言哑哑，吉。 象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 六二，震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 象曰：震来厉，乘刚也。 六三，震苏苏，震行无眚。 象曰：震苏苏，位不当也。 九四，震遂泥。 象曰：震遂泥，未光也。 六五，震往来，厉；亿无丧，有事。 象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。 上六，震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。 象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。
易经占卜得豫卦，变卦是解卦，占卜的内容是......
豫卦本身的意思是弱者服从强者，而强是事关人生观的大问题，所以就本卦而言是好事。 二爻动，表示，很快就能得到解决（因为你心里有了想法）。 变卦而言，就是去外地，方向西南，如果有目标，那么早去为吉，如果没目标则在家为吉。 两卦综述：目前情况中短暂的，事情会由于你高中毕业而出外（可能是考上大学或出外打工），而改变，同时你妈就会以你的意见为主。所以呢，你要做的就产是不必对手机牌子有看法，关键是你心中要想法，这个想法是超过手机牌子这样的小事，如果我连个牌子都要纠结半天，那你完了。 放弃牌子的纠结吧，什么牌都是一样的，什么样的牌子都 一样，因为你很快就长大成人（4年后，呵呵）。 结论：只要放弃手机牌子这样小级别的问题，那你就开始走向成功了。
求解：易经 第五十四卦 归妹 震上兑下 问工作
归妹，要调动或换工作了。
上震下坤是什么卦？
第六十二卦·豫卦 六爻五阴一阳，且一阳恰好在中间第四的位置上，所以就是一阳被五阴深深的包围。 《易经》将本卦命名为“豫”，“豫”的意思是愉快喜悦。 zhidao.baidu.com/question/51205242.html
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
【原文】 随：元亨，利贞，无咎。 【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。 随，即随从。《周易》认为，随从之道，在于以“正”相随，随善而从。 初爻、五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下，居仁择方，远交同德，所以“有功”；九五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随。可见守正迁善，竭诚向善，是“随从”之正道。 六二心不能专，顾此失彼，因小失大； 六三舍轻就重，随从尊上，有求必得； 九四被人随从，多所收获，但要心怀诚信，合乎正道，才能免于咎凶； 上六穷亢，有背逆之嫌，必遭王者之师征讨。可见失时失正，是“随从”之所戒。 所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活。 何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。 何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时，他并不爱你；他爱你时，你又不一定爱他；你和他深深地相爱了，未必能在一起；在一起时，又未必能相依到老”。 曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足；痛了才享受生活；伤了才明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。把握现在，畅享人生！ 内卦震为长男，为动、行动。外卦为兑，为少女、为和悦。内卦为贞为自己，外卦为悔为对方， 内震卦长男动而外兑卦少女和悦，男欢女爱景象，关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊？ 随卦有乾卦之四德“元、亨、利、贞。”但必须坚贞、纯正。 在孔子（前551年～前479年）出生24年前，鲁国发生了一件事情。穆姜是鲁宣公的妻，成公的母亲，她与大夫叔孙侨如通奸，淫乱无德，成公十六年（公元前575年，周简王十一年），叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公，结果失败，穆姜因此被迁东宫。她于是去找史官卜筮。 开始住进去的时候，占筮，得到艮之八，史官说：“这叫做艮之随。随，是出走的意思。您一定要赶紧出去。”穆姜说：“不用了！这卦象在《周易》里说‘随，元、亨、利、贞，没有灾祸。’元，是躯体最高的地方；亨，是嘉礼中的主宾相会；利，是道义的总和；贞，是事情的本体。体现了仁就足以领导别人，美好的德行足以协调礼仪，有利于万物足以总括道义，本体坚强足以办好事情。这样，所以是不能欺骗的。因此虽然得到随卦而没有灾祸。现在我作为女人而参与了动乱。本来地位低下而又没有仁德，不能说是元。使国家不安定，不能说是亨。做了事情而害自身，不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰爱美，不能说是贞。具有上面四种德行的，得到随卦才可以没有灾祸。而我都没有，难道合于随卦卦辞吗？我挑取邪恶，能够没有灾祸吗？一定死在这里，不能出去了。” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”，穆姜死在东宫。 我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢？ 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元，体之长也。亨......余下全文>>
易经离卦 九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。《象》曰：“‘突如其来如’，无所容也 易经震卦 震：亨。
说下个人看法。 首先，一个爻在一个卦之中， 卦是一个整体，解释一个爻的意思，不能离开卦这个整体。离卦基本含义是光明附丽的意思，离卦象征太阳，象征火，所以是光明之象；火不能独自存在，需要依附在其他东西上，所以有附丽的含义。 离卦是一个整体，在这个整体卦中就离不开光明附丽的整体性，也离不开离卦的各种象征。对于九四这个爻来说，阳爻居于阴位，阳爻是具有主动力的，所以这里九四不甘心居于一个阴位，而希望前进至五位，变成九五。在五位上有六五阴爻，阴爻柔弱，不能制伏阳爻，所以九四就更加觉得有机会取而代之。在整体的离卦中，下三爻刚刚结束一个离卦，二三四三爻是一个互巽。离卦可以表示火，表示太阳，下挂已经开始向上焚烧，而巽为风，风又增加火势。于是九四又得到强有力的帮助。此时九四更加急不可耐。 爻辞说，突如其来如，焚如，死如，弃如。如就是...的样子，直译过来，就是突然来临的样子，烈火焚烧的样子，死去的样子，抛弃的样子。但具体主语却没有给定。所以有些人说敌人来临，见房就烧，见人就杀，最终一片焦土，也就抛弃了；也有人说遇到了突然来临的事情，脾气像火一样就上来了，然后很快又消下去了。 每个人都有自己的《易经》，个人理解是，九四是阳爻，离为火，外面的阳爻就是火焰，下挂离卦是火，九四也是火，这个时候再有一个互巽（风）来吹，火焰如同飞跃一样，转瞬即至，所以有突然来临的意思；或者理解为，起风了，火焰突然而至，猝不及防，这就是突如其来如。这里既有下挂的火，又有九四的火焰，再加上风势，所以瞬间就会烈焰焚天，所以形容为焚如；在这样的火焰中焚烧，就如同死了一般，也就是死如；经过这种大火焚烧，最后只能弃，所以是弃如。但是我们需要注意的是，这里都是如，而不是说，焚，死，弃。也就是说，虽然去这样形容，却并非真的如此。应用于占卦，不能一概以凶推。 九四如此，对于六五来说，是灾难性的。六五居于君位，九四强势上行，六五可以说非常不舒服，在离卦中中间的阴爻，不得不附丽于两侧的阳爻，然而，九四的行为，让六五难以依附。所以在六五中说，出涕沱若，戚嗟若，吉。六五为什么泪如雨下，忧伤叹息，如此难过呢？就是因为阴爻居于阳位，外面是阳爻，力量都很强，自己依附于他们，但是他们是否有觊觎之心呢？比如九四就是这样，这使得六五十分害怕。最终吉是因为六五在其位，能够谦虚谨慎的处理这些问题，所以是好的。从这里可以看到九四就如同一个手握大权的臣子，有威胁其君的能力，如果我们把六五换成是九四的主语，就可以理解为，君主对于这样的臣子恨不得突然打到他，焚烧他，烧死他，抛弃他。 然后紧接着孔子解释说“突如其来如，无所容也”像九四这种情况，如何被容呢？自己（九四）容不下自己，觉得池子太小，自己想要跳出去；领导（六五）容不下自己，因为时时刻刻觉得自己地位受到威胁；下属（下三爻离卦，同性，位低）容不下自己，因为下属同样具有能力，可以取代自己。遇到这种情况，自己如果在不谨慎，那么真的就无法容，只能被弃。哪怕你是有天纵之才，也只能被弃之。
