易经哲理
易经是研究大自然法则规律和天地人之间辩证关系及人间哲理的学科，我这样认为对吗？请指点，谢谢
我遇到过一个道士，我问他：两仪图是什么意思？他回答我说：阴阳。大家所知道的一白一黑。 其实老子也不知道两仪图是磁共振图。我们的人类祖先是可以看到或发现了自然界存在着磁共振的图像，就像蚂蚁、蜜蜂知道偏振光一样。但绝不是黑与白，而是彩色的，怎样把它描绘下来，这就是当时的难度。可以这样理解：有人把它刻在了石板上，一凹一凸。后人用纸把它拓下来，就成了一黑一白。人们开始把它理解为阴阳。按照这个理论再去分天地万物为阴阳之意。 两仪图的伟大意义在于：它反映了宇宙的最基本运动的本贰是磁共振。它的磁场表现为“既是S极又是N极”，既是正电又是负电，既是阴又是阳。而不是阴阳两极。 可惜我们中国人被误导了千万年。看看宇宙（点击《宇宙全景图》）十万亿个银河系就在一条白色光带上（磁共振场：既是引力又是斥力。）运动，而生命是热磁共振的演绎。
有关天蝎座的哲理
天蝎座的是善于思考以及明锐的洞察力和预见性以及理性,但是哲学的领域很多,天蝎座一般从事具体科研或者政治,军事,不太善于空洞的仅仅具有时代性的哲学及不着边际的理论.
暖水瓶的哲理
给木塞以空间：有经验的人都知道，给暖水壶灌水的时候，不能灌得太满，需要留一个比木塞大一点的空间。如果灌得太满，木塞会被暖水壶里热空气的压力弹起来，有时还会烫伤人。待人接物也是如此，人的潜力无限而忍耐力却是有限的。对于一些不起眼的人，我们千万不要忽视他们的存在与价值，更不该去凌辱他们的尊严和人格，否则，任何有理性的人都会不惜一战，像弹起来的木塞一样，那时，可能不仅仅是溅起的开水会把你烫伤，你可能为此付出更为惨重得多的代价。外冷内热：在一堆灌满了开水的暖水壶中区分哪个是保温的，只要用手摸一下它们的外壳，如果是热的则是不保温的，不热的才是真正保温的。这就是现象与本质、表象与内涵的关系。举例来说，表面上看起来夸夸其谈、吹得天花地坠的人，他们可能脑子空空、不学无术；一些沉默寡言，看似木呐而不善言辞的人，他们的心胸可能装着整个世界，他们才是真正的智者。保温的错误经验：曾经有人认为，判断暖水壶保温性能好的办法是把暖水壶壶口对着耳朵听，嗡嗡作响地便是保温好的。可是当一个暖水壶不再保温而打算扔掉的时候，拿在耳边一听还是嗡嗡地响，这就说明这种方法并不可靠，但在实际工作或生活中，我们却有不少人一直就是按照这种经验来判断的。我们从前人那儿继承了许多经验，但正确与否，却很少有人去验证。很多时候我们会被一种叫经验的东西蒙蔽了眼睛，束缚了思想，哪怕是一个很小很明显的谬误，也不会被我们轻易推翻。
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子当年删了改了很多典籍，唯独看了易经对其大加赞赏，不但不删改，还要对他褒奖。于是写了易传，共有十篇，被后世人恭为“十翼”，意思就是说，孔子给易经插上十只翅膀，让其得以飞翔。其实易经不仅飞翔起来，更是飞进了中国人的心里，成为中华民族真正的传家宝。
树无根不长的哲理
树无根不长,人无志不立。 这是俗话。上句是起兴，下句说人生之理。 就是人要立志，没有志向的人是不会成功的。
为什么进了佛堂寺院见了佛像雕塑会不由得心生敬畏，见了佛学作品会觉得极有哲理呢
说明你和佛有缘，可以多了解一下佛教，建议你看看《了凡四训》，佛教入门书籍，也可以去百度贴吧佛门吧和其他人交流一下
"岸上有五只青蛙，有四只展现什么哲理
老师给学生们出了一道题：“岸上有五只青蛙，它们眼前的池塘很美—绿绿的荷叶，粉红的荷花，飘香的莲子。这时，有四只青蛙准备跳进池塘美美地畅游一番。请问，岸上还有几只青蛙？” “一只。”学生们异口同声地回答。 “真的是一只吗？”老师问。“一只！”学生们再次肯定地回答。 “可大家的答案是错的，”老师说，“岸上仍有五只青蛙。”还有五只青蛙？学生们想不通了。 老师说，那四只青蛙只是准备跳进池塘，这是它们的一个美丽的想法，并没有付诸行动。没有行动，再美的想法也等于零。
响亮又富有哲理的名字大全
尚蝉
给姓涂的男孩取个有哲理的名字,并且中间一个字是家的
涂家瑞，99分 涂睿晨（睿智多才） 朋友，在这提供两个备选。 不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。 其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料： 一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名； 二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的； 三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。 四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。 如果还有不明白的地方可以和我联系。 敬请采纳为盼！ 《取名必读》： 一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。 二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。 三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。 五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。 六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。 七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。 八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。
如何学习易经？
易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文，都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录。由于年代久远，中国文字的广泛内含性（一字多音、一字多义），学习起经文来是比较困难的。为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容，从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了。故此，孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”，将其亲身用《易》、研《易》的体会附于经文之后，告诉后人学《易》、效法《易》的方法。要想学好《易经》，必先掌握“十翼”所告诉我们的道理。“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识，这些基础知识掌握了，《易经》经文就容易理解了。所以，学《易》不能一开始就读经文，否则，越读越糊涂。 下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下，为朋友们提供掌握重点的方法。 系辞上传：主要讲为什么要创立八卦、易学学说以及《易经》的世界观。系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践。彖传上、彖传下：从六十四卦中，每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义。象传上、象传下：从六十四卦中，每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义。文言传：因为“乾坤易之门邪”，乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础。此传主要就是解释乾坤两卦的含义的。说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成，所以，要了解任何一个六爻卦的含义，必须了解每一个三爻卦的具体意义。“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称、基本卦、八卦）各自的具体含义的。序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的。“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的，只要我们遵循这个规律办事，将无往而不胜。杂卦传：打乱六十四卦的秩序，用最精炼的语辞，归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义，使我们对六十四卦的卦义能简便易记。 我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞、爻辞及其经文，而是为了通过熟记这些经文内容，我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式，用现代的术语说，就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法。 大家都要求“多讲点算卦，起卦的方法。”任何一个具体的推算方法，都有它的局限性，只是某种具体的技术，不能像《周易》中讲的“类万物之情、通神明之德”，成为一种放之四海而皆准的哲理。所以古时的看相、批八字、算卦的只能归类于下“三教九流”之列，不能登科学大雅之堂。当我们熟知易理以后，就可达到“善易者不占”之境界。因为易理讲“道也屡迁，变动不居，周流六虚。上下无常，刚柔相易。不可为典要，唯变所适。”就是讲任何事物都有其规律性的，但要具体问题具体分析，不能用一成不变的死格式来观察分析问题。任何一种具体技术，都有其死的格式，只适合于一定的具体条件下。但如果我们掌握了一种科学思想，在这种思想的指导下，可以发明各种各样的具体技术。所以，学易主要是学习《易经》的世界观、方法论。而各种推算方法（在古时统称为“射覆”），只是为了熟习及记忆卦象，同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的。“算卦”不等于《易经》！所以，我们一定要明确学习的目的，“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术，不含有广泛适用意义性。而《易经》的道理确有广泛的实用性。易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成。
