易经四十三卦的事业
易经第27卦事业上怎么样
艮上震下山雷颐卦。要看你要知道事业哪方面的？说开了那多了去了。六个爻六个阶段，如果每一爻每一爻地说那很多。 颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。 传统解卦这样说 事业：凡事得靠个人追求，自己奋斗，而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机遇。这时，经过一番艰苦奋斗，能够成功。 请采纳谢谢！
易经五十七卦求解 ！事业 55分
可成
《易经》第六十三卦 求事业 10分
这还用看吗，超级顺利。要什么有什么。升之泰卦。一路顺风。
坤卦的《哲学易经》
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷而得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《彖》日：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无缰，含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无缰，柔顺利贞。君子攸往，先迷失道后顺得常。西南得朋乃与类行，东北丧朋乃终有庆，安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤，君子以厚德载物。乾是开创，坤是承接，为此我们说天过就是大地了。它含弘光大，生化了万物，造就了一切，万物依乎她而得以开辟展布生生不息，牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄。因此作为君子当前去行事，当为人类创造一个和谐的发展环境。当然，或许展现在我们面前的有绪多迷茫，但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路，成为主者而普利天下。有什么不利呢！面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展，如行向晦暗处事不明则必然会有所失。因此要按于现状服从发展观，中正而吉祥。我们知道，到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球，地球是唯一生存人类万物的空间，是人类唯一的依托。因此《彖》辞说第二就是大地了，万物依乎她而获得了生存的条件，这通通归功于上天的神奇造化。大地博厚，承载着万物，她的品德超大无比而从不分地界。她含弘广大光绪绰着，因此物类全得造化和伸展。牝马属于地中产物，凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能。大地多么的柔顺和利贞啊！因此君子当有所行动，当博击于大千世界，当投身于无限光华的事业中去。或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑，但必能凭借执着的理念成就功德，找到真正属于我们走的道路。没有什么不利呵，践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展，若行向晦暗处事不明则必然会有所失，但只要内心美好充满激情最终必有所庆。因此君子当服从发展观不断前进，无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天。《象》辞说：大地含弘广大，因而孕生了万物；大地广博舒展，因而万物生机盎然；这是《坤》之象。是以君子观之思只有博大的胸怀、和美的品德、才能百业兴起百花齐放，形成一个和谐的、健全的、繁荣的社会。从而君子当厚其德、载其物、成就完美品德，创造完美世界。初六：履霜，坚冰至。《象》日：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，致坚冰也。开始降霜了，坚厚的冰冻也就快到了。可见，一切事物的形成都是循序渐进的，逐步形成的。真所谓“冰冻三尺，非一日之寒”。因此君子当点滴积累，每天有所行动。只有点滴积累才能驯致其道，才能达到预期的目标，除此之外没有捷径。六二：直、方、大、不习，无不利。《象》日：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。直是通直，方是方正，大是广大。大地通直，一往无前；大地方正，可圈可点；大地宽广又何处不是用武之地。因此君子当永不间断地努力，也决不轻言放弃，只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道。有什么可自暴自欺的呢？人的出生境遇或许千差万别，但上帝并不偏爱任何一个人。因此没有必要把自己定位在自己的命运之中，一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神。假如你想获得成功，就要为它创造条件，坐等机遇期望时运就会一事无成。六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。《象》日：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。章，彰也。含章可贞，以时而发，容光必照矣。心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成，“以时发也。”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局，“知光大也。”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的，一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应。”因此我们需先进的理论，伟大的思想，更需要不断实践的精神。六四：括囊，无咎无誉。《......余下全文>>
我用易经占卜，占得比卦，六二爻变，之卦是坎卦，问的是在事业上加入某个团队的前景，请大师指点解卦！
主卦占的是比卦，比是依附攀附的意思， 所以比卦有亲比之象，你加入这个团队后看似和大家形成了一种关系，亲近的，快乐的一种状态，但是好景不长，加入后慢慢的这种预先构想的蓝图都会烂掉。六二动后变成了坎卦，坎是处境艰难的寓意。所以前景并不乐观。
革卦的易经
易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺。无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。
易经立卦预测电话号码
我认识一个六爻很准的老师
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 问事业,如何解?
这种情况下，事业不可能在短时间内有大的发展，还是要稳健逐步地去做。火在山里面，仿佛岩浆被山压住，如果要喷发，还要积聚力量，如果力量不够是无法喷发的。“贲”得“口”而“喷”，可见寻找出口和出路也是很重要的。所以、耐心地积聚力量、谦虚地和每一个人打交道，才能赢得大的爆发式发展的机会。
易经乾卦的理解
《乾》：元，亨，利，贞。 元，开始，世间万物都是从元气开始的。从空间上说，元气的力量广大无穷；从时间上说，元气如游龙不见首尾。 亨，通“享”指祭祀；也表示通达 利，有利，顺利 贞，卜问、占问。也引为“正”，也可以作为占问时心诚来讲。 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦，表示占问时候遇到此卦，行事顺利。 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元，万物资 始，乃统天。云行雨施，品物 流形 。大明 终始，六位 时成。时乘六龙以御天 。乾道变化，各正性命。保合大和 ，乃利贞。首出庶物，万国威宁。 乾元（元气）创造万物之功真是伟大，万物依靠它而产生，所以它统率着天。云在天上运行，厂生了雨水，雨水滋养了世间万物；日出日落，六个方位就得以确认。注（根据太阳运行在不同方位，各时辰由此确定）。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行。天道的运行，万物都处在其应处的位置上。一切都是如此和谐自然，所以有利于占问。天在万物之前产生，使天下都安宁。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 天道刚健，生生不息，君子应该效仿天道，奋发向上，永远不懈怠。 《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。” 仁，是一种善念，对等于“元”，是善的萌芽（开始）。长人，成为尊长。（说明已经长大成人，却别小孩子的玩性。） 礼，聚会美好的事物，美德，如同“亨”； 义，利于他人，利于万物为义； 信（诚），坚守正道（贞固），贞。可以就成事业。 所以说，仁义礼信君子四德，正好天道的，元、亨、利、贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的，应该先于天下万物的，所以说君子应该如天道一般，恪守这四种美德。 感：君子之道如天道，君子受于天命。天地之间有正气（阳气），正气浩荡。
求解卦 占卜学业事业路向 易经大师请进 100分
第一卦，上巽下离，风火家人。变爻一上巽下艮，变为渐卦。第二变，变为上巽下坤，变为观卦。 第二卦，上兑下乾，泽天夬卦。变爻太多，一次性全变，上离下兑，火泽睽卦。 第三卦，上巽下坤，风地观卦。变爻六四，变为上乾下坤，否卦。 第四卦，上巽下坤，风地观卦。变爻太多，一次性全变，上兑下坎，泽火困卦。 小妹子，你求的太多了。易经并非如是求。而求出太多的意思，恐怕吉事不吉，祸事不准。却不是解签算卦的无能哦。若要一次性算穿人这辈子。恐怕逃不过将64卦从一说到尾。但那又叫什么准，又叫什么不准呢？你所求学业而已。你所困惑一时成败而已。不必要每一个卦，每一个变爻都要穷追究。而是要看清自己，看清别人，看清自己该选择如何，看清机会在哪里。不要以为烧了香，佛祖天尊就保佑。求神都不如求己。易经的事是可以玩味和研究的，但是如果你尽信每一个所求的变爻。你便只沦为一个摇铜钱的蠢妇，你十数年之学岂不可惜？ 所求四卦里，或多或少都有个观卦，便是易经里给了你一个谶语。而如何解答你这些问题，无不是需要做到一个观字。若做的好，一切都好，若做不好，一切都不好。你可能明了呢？ 所谓观卦，风行地上，观；先王以省方观民设教。也应了你从头到尾是求学还是入市的愿望。但是关键如风行地上，需要有广阔的视野，而不要将自己设死在一池一隅。风至柔也，无孔而不入。可以去到任何地方，柔顺莫过于风，而风能纵横四海的前提，也是其柔顺所致。所以风的强大也来自于其的柔顺。但人要作到柔顺就很难了。比如你如今，便有所求。于是你问如果是风向东吹好，还是向西吹好。易说，那你要自己学会观察。该向东便向东，该向西便向西。去到每一个地方都有好的一面，但也有坏的一面。如今告诉你有一样将来会不好，但是有可能那不好的时候到来之时，你都不在那一个方向了又有谁知道？ 考研也许是你家人共同的想法吧，也许会有好的理由，也会有好的帮助，但是考完研之后呢，当你入市前，你还是要观察。那时的困难也许又回到了你的现在，与其那时想通，不如现在想通。 考公务员也许也是条路，不过就如卦辞所说，考公务员者也如决堤之水，浩浩荡荡，而今汇集到这一条大河里，你不过是一个小水花而已，而公务员的考试里，又是别人来观察你。那么需要多少时间，以及是否经得起别人的考研与观察，这又谁知道？ 出国也需要观察，去哪一个国家呢？不论去到哪里？你都不会习惯那里的生活，天地不交，无依无靠所以给你一个否卦，这个卦读PI。是与泰卦相对的，泰是舒服和安全的意思，否是不舒服也不安全的意思。去哪里恐怕都要做好些心理准备。也许出了国，不用再为观察哪里有机会而犯愁，但是恐怕那种不舒服和不安全的感觉也不好受吧。 本科毕业，如今本科生的市场已然不在了。需谨防困顿。要想破困似乎也不容易。 综上，没有一条路是好走的。在走哪条路之前，观，都很重要。观要会自观。自观自己的优缺点。同时要自观自己的强项与弱项。你所变的爻每一个爻虽然名字不好听，其实都饱含着机会。只要你能抓好一个机会，困路多走一步便是坦途。否卦只要坚持走完63卦一定会走到泰卦。而泰卦只要向前一步就是否卦了。困难离成功总不会很远。成功倒是离失败很近。领悟这个道理，你选哪一个都可以洒脱。 庄周的洒脱，才是道家的真意。无量天尊只是个泥菩萨而已，又何须求他。
