易经包括哪些内容
易经的内容
易经内容就是序篇加八八六十四卦啊！每卦六爻。你该不会是让我在这儿把所有内容打一遍出来吧！易经要先学习序篇，如果序篇都学不好的话，后面就不用学了，学也是误入歧途。序篇讲了什么呢？对人生又有什么启示呢？“行事预见天命，随机顺势而作，增善减恶，德被苍生，万物皆兴。”这是易经前言之中的一段话，很多人都或多或少听过，这句话前面的一句是下定义，同时也富含了诸多哲理在其中。“天命”这个词这几年很是流行，但是天命又是什么呢？今天不是讲语文课，我暂不对这两个字的字义做解释，结合易经来看的话，天命就是每个人的命理定数所在。我举一个非常简单的例子各位就会明白，比如我们生下来，我们的父亲和母亲是谁是注定的，我们几时几分几刻出生，是男是女，多高多重，几只眼睛几只手。这些是我们不可能左右的了的。如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则，比如白天完了是黑夜，黑夜之后又是白天，白天天上有太阳，晚上月亮会发光，二十四小时是一天，十二个月是一年，春耕秋收，生老病死，这些都是天命，是不可违背的。所以如果把这句话反其道而行之的话结果会十分的可怕，你秋天撒种结果呢？刚刚发芽，冬天一场严寒就会把禾冻死。你白天睡觉，晚上起来学习和劳动，那么身体用不了几年就会完全吃不消落下诸多病根。上天如果不按照天命来行，时间颠倒，夜长昼短同样会引起地壳变化，海水温度变化，到时候地震、火山、海啸、台风都会爆发。那么把第一句话整句连起来的意思就是说我们在做任何事，经理任何事都要时刻明白，自己得顺应天命而行，同时也要提前计算及预估自己的天命以及事件的天命究竟如何。这里同时还有一层关系就是小我与大我之间的一种共存并行关系。好比一个人是炒股天才，自己的天命很清楚，但是突然赶上一个外力使然的崩盘，他不顾及事件的天命本身，最后一样会赔的血本无归。这句话的结论其实也已经很明显了，就是说这些都是易经可以帮你做到的。让你提前去预知天命的动态。回到刚才的例子，如果一个炒股天才他对自己的股市预判能力很有自信，然后他借助易经来卜卦，就会知道接下来自己恐怕会因为贪财而卷入一场浩劫之中，他就应当顺应天命，及时收手减少投资，把风险降到最低。其实这个举例在很多人或者事件中都可以套用，老人曾说淹死的多半是会游泳的，赌博输的倾家荡产的多数是赌博高手，公司出乎意料破产的多数是经营和管理方面的高手。有的时候人太过于的盲目自信是一件很可怕的事情。一旦自信到自大，那么关于天命的运转预判就会出现越来越大的偏差。接下来“随机顺势而作，增善减恶，德被苍生”这三句可以连在一起来理解，同时也比较好理解。随机顺势而作：这个机是指机会和机缘而不是如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机。就是说一旦得知天命，跟随对的机缘去做自己应该做的事情。增善减恶：这个也并不是表面上理解的多做善事少干坏事那么简单。如果是少干坏事，难道你干几件好事再干一两件坏事就会被默许了吗？显然是不对的。这句话的正解是一个从精神层面来剖析的术语，做人为人必须先以善作为人生的规范与道德标杆去参照，依照此参照物去时时刻刻反省自己，把自己做的不对的事情，或者是不善的观念和想法逐渐剔除出去，端正自己做人的态度。关于“善”的道德标杆其实也是有的，如果听过我讲的内容，真的去读过《道德经》的朋友可以在《上善若水》那一章找到答案。这一章至少我认为是道德经中写的十分精辟的一章，但是我今天讲的是易经而不是道德经所以就不深入研讨了。德被苍生：这个德就是指的道德，结合前面两句来看，就是自己先具备德行，然后用自己的德行去感化及恩泽周围的一切，但是也要注意这里的“德”实际上也是一个量词，德的水准决定了你能够施德的上限，否则的话最终你就会变成“滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了问题又落不下好名声的结果。最后的万物皆兴，这里的兴一个形容词也是结论，四个字不能单独使用，结合前面的话说意思就是把之前所讲假如人人都能做到的话，那么世界就会走向一个好的运转轨迹，人人皆以善为道德标杆、个人的行为规范总则，那么世间就会一切太平人人可欢笑度日。
《周易》的内容都包括什么呢？
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。
我想买一正套，南怀瑾的从书，书的内容包括了八卦，易经，佛学，道教的，风水，药师经，总的书的内容很广
卓越亚马逊和当当都有。 十二本的套装具体书目为：《论语别裁》。第二卷：《老子他说》、《孟子旁通》。第三卷：《庄子諵哗》。第四卷：《易经杂说》、《易经系传别讲》。第五卷：《禅宗与道 家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》。第六卷：《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》。第七卷： 《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》。第八卷：《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》。第九卷：《金刚经说什 么》、《楞严大义今释》。第十卷：《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》。第十一卷：《原本大学微言》。第十二卷：《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾 与彼得•圣吉》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点和终站》。南怀瑾选集》（典藏版）12卷本与原《南怀瑾选集》10卷本的差别： 1.经台湾老古文化事业股份有限公司授权，增入《庄子諵哗》、《南怀瑾与彼得•圣吉》、《南怀瑾讲演录》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点与终站》五书（中国大陆独家发行），与原十卷本合并，厘定为十二卷，重加校订，善为装帧，名之为典藏版以行世。
易经里面，就只有64卦的卦辞，爻辞之类的，真的有别人说的，包括了宇宙什么的？悟性太低了？
里面的系辞、卦象本身在文字上就很费解，《易经》里孔子的解释是最简单的，是“象曰”的部分。如果你看纯算命的解释的话，你就会发现，其实易经更加简单。所以说每个人都有不同的理解，倒不是悟性的问题。现代人看起来复杂，看不懂，其实也有对文言文的不熟悉在里面。 你可以读读南怀瑾的书，他对易经的解释还是挺直观的，也有学习易经的方法在里面。 其实，我个人认为，易经就是中国最古老的哲学，它一直讲究个变的过程，道家的观点和它很像，道家拿这种变的过程来作为宇宙万物的起源，恐怕这就是你说的“宇宙什么的”的来源，事实上也没错。。。看你怎么理解。 顺便说一下。。八卦本来就是用来借指天道运行、家庭关系的。。。
阳宅风水学入门知识都包括什么内容？
人们选择住房时考虑的因素更多了，他们对住宅的要求已经不仅仅是：地理位置、城市交通、周边配套、物业管理、小区绿化，以及价格等因素了。风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。那么阳宅风水学入门知识都包括哪些？ 1.厨房风水： ????厨房是烹饪地方，主管家人大部分的饮食，关系着家人的生活健康，很可能“病从口入”直接影响着家人的身体健康。所以说厨房的风水真的是很重要。厨房又有妻财之说，风水的好坏，对妻子、对家庭财运有影响。 2.厕所风水： ?????? 厕所的风水设置也需要注意。家居空间必备的功能区，别看它面积小，而风水你也同意是不能忽视的，厕所的设置最好在家居空间的隐蔽位置，厕所不能与厨房、卧室直对，不宜放在房屋的中心位置，? 3.阴阳平衡： ?????? 阳宅风水学中讲到居住空间也讲求阴阳的平衡，也就是我们说的阴阳要协调，不能失衡，而阳宅风水学入门知识就提到阴阳，我们布局阳宅风水的时候就要考虑到阴阳此消彼长，彼进此退。 4.大门风水： ?????? 阳宅风水学入门知识提到“阳宅风水首重大门，以大门为气口也!”“大门者，气口也。气口如人之口，气之口正，便于顺纳堂气，利人物出入。”大门是家宅的气口，吉气自大门而入，煞气也是从大门而入。 5.卧室风水： ?????? 卧室可小不可大，大不聚气，人在其中阳气不旺，损健康，而卧室要有开窗，保证能够有阳光洒进房间，一来滋养气场，二来能够起到杀菌除螨的功效。床的布置忌床头不宜横梁压顶，床不宜四面不靠，床不宜对着房门。卧室最好不见镜子，那拿梳妆台来说，其有镜子，就不宜对床，镜子属阴，损阳气。 总的来说风水还是很有讲究，但凡注重点生活品质的人在装修时都少不了对风水加以监控，所以说风水是很关键的，风水就是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义.。
姓张的明星有那些？（包括导演）
张艺谋 张柏芝 张楚 张也 张迈 张学友 张延 张信哲 张震岳 张国荣 张宇 张雨生 张杰 张振宇 张栋梁 张智霖 张智成 张洪量 张明敏 张帝 张家辉 张亚东 张韶涵 张靓颖 张惠妹 张含韵 张栋梁 张敬轩 张敏 张晓晨 张超 张洪量 张杰 张国荣 张殿菲 张家辉 张信哲 张国立 张学友 张雨生 张智霖 张卫键 张亚东 张宇 张震岳 张铁林 张志林 张惠妹 张靓颖 张嘉倪 张柏芝 张韶涵 张含韵 张亚飞 张纪中
矿井对应急救援设施要多长时间自检一次，井下自检内容包括
煤矿井下作业以及职业病的防护和应急救援措施相关的内容，但是再好的救援也抵不上好的防护，希望您在学习应急措施的同时更多的注重防护才是。第一节 自救器与避难硐室一、 自救器及其使用： 《规程》规定：入井人员必须戴安全帽，随身携带自救器。 自救器是一种个人呼吸保障装置。当井下发生火灾、爆炸、煤和瓦斯突出等事故时，井下人员佩戴自救器可有效的防止中毒或窒息。 自救器分为过滤式和隔离式两类。隔离式的自救器根据氧气来源不同又分为化学氧自救器和压缩氧自救器。（一） 过滤式自救器1、 用途和适用条件： 用于煤矿井下发生火灾或瓦斯煤尘爆炸时，防止一氧化碳中毒的呼吸保护装置。（仅能防护一氧化碳一种气体，对其他毒气不起防护作用）。其适用条件是：灾区空气中的氧浓度不低于18%和一氧化碳浓度不高于1.5%，过滤式自救器只能使用一次，且不能重复使用。2、 过滤式自救器的使用方法：①、 掀开保护罩②、 用拇指掀起红色开启扳手，拉断封印条，扔掉封口袋。③、 去掉上外壳，抓住头带取出滤毒罐，丢掉下外壳。④、 拉起鼻夹，将口具放入嘴内，使口具片完全含在嘴唇与牙齿之间，牙齿咬住牙垫，紧闭嘴唇。⑤、 两手拉开鼻夹，夹在鼻子的两侧，开始用嘴呼吸。⑥、 取下矿灯帽，带好头带，戴上矿灯帽，开始撤出灾区。3、 使用过滤式自救器时的注意事项：①. 在井下工作，当发现有火灾或瓦斯爆炸现象时，必须立即佩戴自救器，撤离现场。②. 必须佩戴到安全地带，方能取下自救器，切不可因干热感觉难受而取下自救器鼻夹和口具。③. 佩戴自救器撤离时，要匀速行走，保持呼吸均匀。禁止狂奔和取下鼻夹和口具或通过口具讲话。（二） 隔离式自救器—化学氧自救器1、 化学氧自救器的用途 化学氧自救器是利用化学生氧物质产生氧气，供矿工从灾区撤退脱险用的呼吸保护器。它可以在缺氧或含有有毒气体的环境中使用。化学氧自救器只能使用一次，不能重复使用。2、 化学氧自救器的使用方法：①、 扯下保护带。②、用拇指掀起红色扳手，拉断封印条。③、去掉上外壳，抓住头带取出呼吸保护器，丢掉下外壳。④、拔掉口具塞，拉起鼻夹，将口具放在唇齿之间，咬住牙垫，紧闭嘴唇。⑤、向自救器内呼气，使气囊鼓起。（有启动环的化学氧自救器，可直接拉启动环，将启动针拉出，气囊会自动鼓起）。⑥ 、两手拉开鼻夹，夹在鼻子的两侧，开始用嘴呼吸。⑦、取下矿灯帽，带好头带，戴上矿灯帽，开始撤出灾区。3、 使用化学氧自救器时的注意事项：①． 佩戴时，拔掉口具塞，整理气囊，戴好自救器，第一口气向自救器内吹气，然后夹上鼻夹，做快速，短促的呼吸。②． 佩戴自救器撤离灾区时，要冷静沉着，步行速度根据情况可稍快或稍慢，但不要过分急跑。③． 在逃生过程中，要注意把口具，鼻夹戴好，保持不漏气，禁止取下鼻塞、口具或通过口具讲话。④． 吸气时，感觉比吸外界空气干热一点，属自救器正常工作。⑤． 当发现自救器气囊体积瘪而不鼓，渐渐缩小时，表明自救器有效使用时间已接近终点。（三） 隔离式自救器——压缩氧自救器 1、压缩氧自救器的特点及用途①. 压缩氧自救器是指利用压缩氧气供氧的自救器。可反复多次使用。每次使用后只需更换新的吸收二氧化碳的氢氧化钙和重新充装氧气即可重复使用。②. 压缩氧自救器主要用于煤矿井下发生缺氧或在有毒有害气体环境下矿工的自身逃生，也可供救护队员在缺氧和有毒有害环境下工作时使用。2、压缩氧自救器的使用方法：①.携带时应斜跨在肩上。②.使用时先打开外壳封口带扳把。③. 打开上盖，然后左手抓住氧气瓶，右手用力向上提上盖，此时氧气瓶开关即自动打开，随后将主机从下壳中拖出。④. 摘下帽子，挎上挎带。⑤. 拔开口具塞，将口具放入嘴内，牙齿咬住牙垫。⑥. 将鼻夹夹在鼻子上，开始呼吸。⑦. 在呼吸的同时，按动补给按钮，大约1—2S，气囊充满后，立即停止。在使用过程中如发现气囊空瘪，供气不足时，可按上述方法操作。⑧. 挂上腰口，即可使用。4、 使用压缩氧自救器时的注意事项：①. 高压氧气瓶储装20Mpa的氧气，携带过程中要防止撞击，磕碰和摔落也不许当坐垫使用。②. 携带过程中严禁开启扳把。③. 佩戴压缩氧自救器撤离时，严禁摘掉口具、鼻夹或通过口具讲话。二、 避难硐室：避难硐室：是指供矿工在遇到事故无法撤退而躲避待救的设施。分永久和临时避难硐室两种。 第二节 矿工自救与互救一、井下发生灾害时矿工自救与互救的原则：1 矿工自救的原则： 矿工自救的原则是：灭、护、撤、躲、报。（1） 灭：在保证安全的前提下，采取积极有效的措施，将事故消灭在初始阶段或控制在最小范围内，最大限度地减少事故造成的伤害和损失。（2） 护：当事故造成自己所在地点的有毒有害气体浓度增高，可能危及生命安全时，及时进行个人安全防护。如：佩戴自救器等。（3） 撤：当灾区现场不具备处理事故的条件或可能危及人员的安全时，要以最快的速度，选择安全的避灾路线，撤离灾区。（4） 躲：当在短时间内无法安全撤离灾区时，应迅速进入预先构筑的避难硐室或其他安全地点躲避，等待救援。也可利用现场的设施和材料构筑临时避难硐室。（5） 报：立即向现场领导报告或通过电话或其他方法向矿调度室报告事故发生的地点，时间，遇险人数及灾害情况等情况。1.矿工互救的原则：（1） 对心跳、呼吸骤停的伤员，必须先复苏后搬运。（2） 对出血的伤员，必须先止血后搬运。（3） 对骨折的伤员，必须先固定后搬运。一．井下发生灾害事故时的基本行动原则和组织救灾要求：（一）、基本行动原则：1、及时报告灾情：2、积极抢救：3、安全撤离：4、妥善避灾：（二）、组织救灾的要求：事故发生后，现场负责人（区队长、班组长、干部、有经验的老工人、煤矿特种作业人员等）要充分发挥高度政治责任心的作用，勇敢的担负起现场救灾的职责，同时还必须做到以下几点：① 认真组织② 沉着冷静③ 遵循原则（即基本行动原则）④ 随机应变⑤ 及时联络⑥ 团结互助三 、井下发生各类灾害事故时，自救与互救措施（一）、瓦斯与煤尘爆炸事故时的自救与互救：1、防止瓦斯与煤尘爆炸时遭受伤害的措施：①．背靠空气颤动的方向，俯卧倒地。②．要憋气暂停呼吸，用毛巾(最好用水浸湿)捂住口鼻，防火焰吸入肺部，尽量用衣物盖住身体，尽量减少皮肤的暴露面积，以减少烧伤。③．迅速按规定佩戴好自救器。④ .迅速撤离灾区。⑤．若实在无法安全撤离灾区时，应尽快在附近找一个（或建一个）避难硐室躲避待救。3、掘进工作面瓦斯与煤尘爆炸后矿工的自救互救措施：（1） 如果发生小型爆炸，巷道和支架基本未遭破坏，遇险矿工未受直接伤害或受伤不重时，应立即打开随身携带的自救器，迅速撤出受灾巷道到达新鲜风流中。对于附近的伤员，要协助戴好自救器，帮助其撤出危险区。对不能行走的伤员，离新鲜风流30—50m范围内，要设法抬运到新鲜风流中，若距离远，只能为其佩戴好自救器，不可抬运。撤出灾区后，要立即报告调度室。（2） 如果发生大型爆炸，巷道遭到破坏，退路被阻，受伤不重时，应佩戴好自救器，想法疏通巷道，尽快撤到新鲜风流中。如果巷道难以疏通，应坐在支护良好下，利用一切可能的条件建立临时避难硐室。等待救助，并有规律的发出呼救信号。对受伤严重的矿工要为其佩戴好自救器，使其静卧待救，并利用压风管道，风筒改善避难地点的生存条件。3、采煤工作面瓦斯爆炸后矿工的自救与互救措施：（1） 如果进回风巷道没有垮落堵死，通风系统破坏不大，采煤工作面进风侧的人员应迎风撤出灾区，回风侧的人员要迅速佩戴好自救器，尽快进入进风侧。（2） 如果爆炸造成严重的塌落冒顶，通风系统被破坏，爆源的进回风侧一氧化碳和有害气体大量积聚时，人员都有发生一氧化碳中毒的可能。为此在爆炸后，没有受到严重伤害的人员，要立即佩戴自救器。在进风侧的人员要逆风撤出，在回风侧的人员要设法经最短路线，撤退到新鲜风流中。如果冒顶严重撤不出来时，首先要戴好自救器，并帮助重伤人员在较安全地点待救。并尽可能用木料，风筒等设临时避难场所，并在外悬挂衣物、矿灯等明显标志，在避难场所静卧待救。（二）、煤与瓦斯突出时的自救与互救1、发现突出预兆后现场人员的避灾措施：①．采面发现有突出预兆时，要以最快速的速度通知人员迅速向进风侧撤离。撤离中，要快速打开隔离式自救器并佩戴好，迎着新鲜风流向外撤。②．掘面发现有突出预兆时，必须迅速撤到防突风门之外，并关好防突风门。2、发生突出事故后现场人员的避灾措施： 一旦发生煤与瓦斯突出事故，应立即打开并佩戴好自救器，迅速外撤。 （三）、矿井火灾事故时的自救与互救： 《规程》规定：任何人发现井下火灾时，应视火灾性质，灾区通风和瓦斯情况，立即采取一切可能的方法直接灭火，控制火势，并迅速报告矿调度室。矿值班调度和在现场的区、队、班组长应依照灾害预防和处理计划的规定：将所有可能受火灾威胁地区中的人员撤离，并组织人员灭火。电气设备着火时，应首先切断其电源；在切断电源前，只准使用不导电的灭火器材进行灭火。① 要迅速了解或判明事故的性质、地点、范围、巷道等情况，并根据《矿井灾害预防和处理计划》及现场的实际情况，确定撤退路线和避灾自救的方法。② 撤退时，任何人无论在任何情况下都不要惊慌，乱跑，应在现场负责人及有经验的老工人带领下有组织地撤退。③ 位于火源进风侧或在撤退途中遇到烟气有中毒危险人员，应迎着新鲜风流撤退。1、位于火源回风侧的人员，应迅速戴好自救器，尽快通过捷径绕到新鲜风流中，撤到安全地点。2、撤退时行动要果断，要快而不乱，同时要随时注意巷道和风流的变化情况。3、无论是逆风或顺风撤退，都无法躲避着火巷道或火灾烟气可能造成的危害时，应迅速进入避难硐室或选择合适的地点就地利用现场条件构筑临时避难硐室，进行避灾自救。（四）、矿井透水事故时的自救与互救现场人员发现透水事故时，在报告调度室的同时，应以最快的方式通知附近所有人员，按照《矿井灾害预防和处理计划》中所规定的路线撤出灾区。1、透水后现场人员撤退时的注意事项：①．透水后，应在可能的情况下迅速观察和判断透水的地点、水源、涌水量、发生原因、危害程度等情况，迅速撤退到透水地点以上的水平，而不能进入透水地点附近及下方的独头巷道。②．行进中，应靠近巷道一侧，抓牢支架或其他固定物件，尽量避开压力水头和泄水流，并注意防止被水中滚动的矸石和木料撞伤。③．如果透水破坏了巷道中的照明和路标，迷失行进方向时，应朝着有风流通过的上山巷道方向撤退。④．在撤退沿途和所经过的巷道交叉口时，应留设指示方向的明显标志，以提示救护人员的注意。⑤．如果唯一的出口被水封堵无法撤退时，应有组织的在独头上山工作面躲避，等待救护人员营救，严禁盲目潜水逃生等冒险行为。（五）、冒顶事故时的自救与互救：1、采煤工作面冒顶时的避灾自救措施：① 迅速撤退到安全地点② 遇险时要靠煤帮贴身站立或到木垛处避灾③ 遇险后立即发出呼救信号④ 遇险人员要积极开展自救和互救⑤ 遇险人员要积极配合外部的营救工作2、独头巷道迎头冒顶被堵人员的避灾自救措施：① 遇险人员要正视已发生的灾害，切忌惊慌失措，应在班、组长组织指挥下，团结协作，尽量减少体力和隔堵区的氧气消耗，做好较长时间的避灾准备。② 有电话时，应立即打电话报告灾情，遇险人数和采取的避灾自救措施；否则应敲击钢轨、管道、岩石，发出有规律的呼救信号（间断发出），以便外部人员抢救。③ 加固冒落地点和人员躲避处的支护，防止冒顶进一步扩大。④ 有压风管应打开，给被困人员输送新鲜空气，并稀释被堵空间的瓦斯浓度。 第三节 创伤急救一、现场创伤急救技术： 包括人工呼吸、心脏复苏、止血、创伤包扎、骨折临时固定和伤员搬运等。（一）、人工呼吸人工呼吸适用于触电休克、溺水、有害气体中毒、窒息或外伤窒息等引起的呼吸停止，假死状态的患者。在实施人工呼吸前，要先将伤员运送到安全，通风良好的地点并将伤员领口解开，放松腰带，注意保持体温，腰背部垫上软的衣物等。应先清除口中赃物，把舌头拉出或压住，防止堵住喉咙，妨碍呼吸。各种有效的人工呼吸必须在呼吸道畅通的前提下进行。人工呼吸常用方法有口对口吹气法，仰卧压胸法和俯卧压背法三种。 ① 口对口吹气法：每分钟吹气14—16次，吹气时切勿过猛，过短，也不宜过长，以占一次呼吸周期的1/3为宜。 ② 仰卧压胸法：每分钟压16—20次。 此法不适用于胸部外伤或二氧化硫、二氧化碳中毒者。 ③ 俯卧压背法：与仰卧压胸法的操作大致相同，只是伤员俯卧。（二）、心脏复苏： 1、心前区叩击术 2、胸外心脏按压术：按压次数以每分钟60—80次为宜。（三）、止血： 常用的暂时性的止血方法有五种： 1.指压止血法 2.加垫屈肢止血法 3.加压包扎止血法 4.止血带止血法 5.绞紧止血法（四） 创伤包扎： 创伤包扎的目的：保持伤口和创面，减少感染，减轻痛苦。1、 布条包扎法2、 毛巾包扎法3、包扎时应注意的事项： ① 包扎时，应做到动作迅速敏捷，不可触碰伤口，以免引起出血，疼痛和感染。 ② 不能用井下的污水冲洗伤口，伤口表面异物应去除，但深部异物需送医院取出，防止重复感染。 ③ 包扎动作要轻柔，松紧度要适宜，绷扎部位应维持在功能位置。 ④ 脱出的内脏不可拿回伤口，以免造成体腔内感染。 ⑤ 包扎范围应超出伤口边缘5—250px。（五）、骨折临时固定： 骨折固定可减轻伤员的疼痛，可防止骨折端移位而刺伤临近的组织、血管和神经，也是防止创伤和休克的有效急救措施。（六）、伤员搬运： 转运伤员要尽量做到轻、稳、快，没有经过初步固定、止血、包扎和抢救的伤员，一般不应转运。搬运注意事项：① 呼吸，心跳骤停及休克昏迷的伤员应先及时复苏后再搬运。、② 对昏迷或有窒息症状的伤员，要把肩部稍垫高，头后仰。面部偏向一侧或侧卧……注意随时都要确保呼吸道的畅通。③ 一般伤员可用担架，木板等运输，但脊柱损伤和骨盆骨折的伤员应用硬板担架运输。④ 对一般伤员均应先行止血，固定包扎等初步救护后再搬运。⑤ 对脊柱损伤的伤员，要严禁让其坐起、站立和行走。也不能用一人抬头，一人抱腿或人背的方法搬运。二、创伤急救方法： 1、对中毒或窒息人员的急救 ① 立即将伤员从危险区抢运到新鲜风流中安置在顶板良好，无淋水的地点。 ② 立即将伤员口、鼻内的粘液、血块、泥土、碎煤等除去，并解开上衣和腰带，脱掉胶鞋。 ③ 用衣服覆盖在伤员身上保暖。 ④ 根据心跳、呼吸、瞳孔等特征和伤员的神志情况，初步判断伤情的轻重。对呼吸困难或停止呼吸者，应立即进行人工呼吸。当出现心跳停止的现象时，除进行人工呼吸外，还应同时进行胸外心脏按压急救。 ⑤ 对二氧化硫、二氧化氮的中毒者只能进行口对口的人工呼吸，不能进行压胸或压背法的人工呼吸。否则会加重伤情。 ⑥ 人工呼吸持续时间以恢复自主性呼吸或到伤员真正死亡为止。2、对外伤人员的急救 ① 对烧伤人员的急救：灭、查、防、包、送。 ② 对出血人员的急救： 先止血，后进行其他急救处理。 ③ 对骨折人员的急救： 先用毛巾或衣物做衬垫，然后就地去用木棍、木板等材料做成临时夹板，将受伤的肢体固定后，抬送医院。对受挤压的肢体，不得按摩、热敷或绑扎，以免加重伤情。3、对溺水人员的急救： ① 转送：把溺水者从水中救出以后，要立即送到比较温暖和空气流通的地方，松开腰带，脱掉湿衣服，盖上干衣服，以保持体温。 ② 检查：检查溺水者的口、鼻，如果有泥水和污物堵塞，应迅速清除，擦洗干净，以保持呼吸道通畅。 ③ 控水：使溺水者取俯卧位，用木料衣物等垫在肚子下面或救护者将左腿跪下，把溺水者的腹部放在救护者右侧大腿上，使头朝下，并压其背部，迫使其体内的水由气管口腔里流出。 ④ 人工呼吸。上述方法控水效果不理想时，应立即做俯卧压背式人工呼吸或口对口吹气人工呼吸或进行胸外心脏按压。4、对触电人员的急救： ① 立即切断电源，或使触电者脱离电源。 ② 观察伤员有无呼吸和心跳，如发现已停止呼吸或心跳微弱，应立即进行人工呼吸或胸外心脏按压。 ③ 若呼吸和心跳都已停止时，应同时进行人工呼吸和胸外心脏按压。 ④ 对遭受电击者，如有其他损伤（如跌伤，出血等）应做相应的急救处理。
有什么专业是可以包括易经儒学古代的一些思想的吗，想考南方重点大学的这种研究生，能推荐一下吗谢谢啦
当然是四川大学啦，川大文学很厉害的，你是中文系的就考古代文学的先秦方向呗，或者川大公共管理学院的中国哲学专业中，有儒家哲学和中国哲学史方向，这都不错的。 尽量还是学文学，哲学就业面比较窄，基本都是研究工作。大二还早，先去搜集一下资料再说。
《周易》的经和传各包括几部分和什么内容
《周易》是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。 《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》。 "周易"的"周"指周代，"易"是变化的意思，按照古书记载，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。从形式和方法上，好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。 《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。 《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” 一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 二、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。 四、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。 五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。 周易的应用 《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书，以信息预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身不仅有预测信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动信息则发，正所谓：心诚则灵，善意者算之，非善意算则难应验也。历史证明，人类如果没有对各种信息进行预测的方法，就无法生存和发展。因此，掌握信息科学是改造世界，战胜各种困难，推动社会前进的重要保证。 目前，我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究；立足研究，狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多。如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就。可以断定，《周易》的应用，将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用。 《周易》这个伟大而神秘的学科，在二十一世纪，必将被更多的能人志士所揭示，也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用，一个认识《周易》、运用《周易》、发展《周易》的时代已经到来，中华民族智慧的结晶--《周易》，必将照亮全球，成为世界的骄傲。
易经包括四柱吗？
四柱是繁衍出来的东西，是别人根据易经想出来的。四柱不属于易经，只能说跟易经有关系
