易经变化之道
曾仕强教授，《易经的智慧》第一讲总阴阳之道内容简介。
中华民族最古老的经典著作《易经》，是中国哲学思想的起源。无论是老子的道可道，非常道之中的道，还是孔子的吾道，一以贯之中的一，都来源于易经中最基本的思想，那就是一阴一阳之谓道。
易经智慧阴阳之道读后感
中华民族最古老的经典著作《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。 所有的文明都是从神话开始，对于神话，我们总是将信将疑，所以神话没有办法满足人类求知的欲望，于是就产生了哲学。每个民族都有不同的哲学，而每个民族的哲学都是从神话里面提升出来的。神话与哲学有一个共同的目的，都是解答宇宙人生的问题。孔子、老子把理想跟现实合在一起，神话慢慢形成哲学，哲学变成智慧。我们的智慧就是《易经》。《易经》不是传播知识的，而是给我们智慧的。 《易经》告诉我们，一切一切都是人想出来的。而想象都是从模模糊糊开始，慢慢变得具体。事实上，人类正是因为有了想象，才有了大千世界林林总总的发明和创造。那么，《易经》又是谁想出来的呢？《易经》是中华民族的最高智慧，它是伏羲氏想出来的，伏羲氏是一个很喜欢动脑筋的人。 我们中国人常说，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深，就是说一个人如果一味沉溺于感官享受，这种人的智慧一定很浅薄。只有从声色繁华中超脱出来，宁静沉思的人，才能具有把握纷繁人生和无穷宇宙的大智慧。而浅薄或智慧，完全在自己。 伏羲想的是人类最重要，而且是宇宙最高的秘密：万物从哪里来。伏羲氏看到太阳从东方起来，然后从西方下去，他就知道了有一种力量把太阳从东方拉起来，往西方拉下去，这股力量就使得万物都受到它的影响，好像它就是宇宙的根源。 伏羲氏很想把他的思路表现出来，那个时候没有文字，他就把这个力量用一条连续的线来代表，这是很了不起的一种做法，没有文字，说也说不清楚，干脆画一个最简单的符号。那时候连符号这个观念都没有的，可见符号也是人想出来的。伏羲就画了这么一条线，用来代表那股力量，所以一画开天的真实的意义就是一画开天辟地。当初伏羲氏是用眼睛去观察宇宙万象，然后靠想象来替我们造出一套系统，这套系统的总根源就是一画，叫做太极。一切都是从这里开始的。
《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是什么意思
形而上为之物,形而下为之器,上是意识形态法律,法规,下就是实体,高楼大厦 形而上出自《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”. 形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物.形而上的抽象,形而下的具体. 形而上是指思维的和宏观的范畴,这与形而上学是不同的. 形而上也是Metaphysical的中文翻译：不存在于时间、空间的现象,自身即是超自然的存在,以理性的思维,或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物. 1.一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,亚里士多德的一个很多代的弟子整理他的学说,发现有一些学说无法归入具体的科学中,于是他生造了一个词,来表示这种学问,我国的一个翻译家发现不好翻,在翻阅古籍的时候,发现周易中"形而上者谓之道,形而下者谓之器"的说法,于是把这个词翻为形而上学.也成为玄学. 2.纯学术的研究容易流为教条主义的说教,黑格尔把形而上学做为与"辩证法"相对立的一种机械教条的研究方法来批判,因此这个词也可以表示教条主义,是贬义的. 3.形而上学,用孤立、静止、片面的眼光看世界,认为一切事物都孤立的永远不变的；如果有变化只是数量的增减和场所的更变,且原因不在内部而在事务外部.形而上学的另外一个意思是研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学.有时也指研究哲学的本体论. 4.马克思哲学也是对其进行强烈批判. 形而下就是辨证（就是用全面 发展 运动）的看问题,是科学的世界观.形而上指片面 静止的看问题 . 只讲形式和表面,不究实质,这就是形而上学,形而下则相反. 形而上:从现实到理论,形而下:从理论到现实 形而上学,哲学术语,表示一种看待事物的方法,它把事物看成是静止的,片面地,非矛盾的,又分为唯心主义形而上学,和唯物主义形而上学,与之对应的是辩证法,它把事物看成是联系的 发展的 运动的,也分为唯物主义辩证法和唯心主义辩证法. “形而上”和“形而上学”不一样,“形而上”这个词是出自于《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”.是指物质之外的东西,就是意识.“形而上学”是亚里士多德创立的学科,按希腊语原意解释为“物理学之后”,是在对现实存在的物的本质和规律研究以外的对世界本原的思考.我国学者取“形而上”为之命名. 形而上主要有两种意思： 1.就是柏拉图的一本著
梦见星象变化
因为末世来临地球位置发生变化，你梦到的是真相！
人的掌纹会不会变化？
看手相，千百年来对左右手相理的界定，有许多说法，并无定论。有谓男左女右，以男左手先天，右手为后天，有谓左血右气，左为阴右为阳，有谓左主右为从，不胜枚举，不一而足，但还是以左右参看为佳。现代科学认为人一生下来指纹是固定的，不会改变的，因为人的指纹是生物体的性状之一，什么叫做性状呢？就是由相应基因决定的生物体外在表象。这就相当于中医的“有诸内必行诸外”，但是中医这个“有诸内必行诸外”是不断变化的，以前我一直认为人的掌纹也是跟指纹一样的，是不变的，后来才发现其实这个是会变化的，自己就是活生生的例子。之前自己老是说别人是断掌（所谓断掌是指感情线和智慧线连成一线，划断手掌之谓），心比较狠，自己之前并不是断掌，后来实习在药房时经常跟着梁师傅去药库提药，塑料带的提手经常是刚好勒在感情线那里，慢慢的说那里的掌纹发生了变化，感情线与智慧线似断似续，今天看了一下，右手的感情线和智慧线已经是成一线了，左手就还差一点点也是连在一起了。相由心生，手相，面相等都是会随着您的心境和心态发生改变，并不是一成不变，但是相理一般是不会变的。据《相法节录》提到：有断掌纹的人个性都比较率性、积极、好强、性急，在遗传学上来说，并不是好的现象，但人相无绝对的好或坏，必须配合环境和心态来衡量，一般说来，有断掌纹的人做事积极，比较容易成功。缺点是性急，容易出错。如果是二只手都有断掌纹，虽然个性强，但比较平衡，若仅一手有断掌纹，在人格发展上，要多作自我调适。[2]我现在的调适就是把左手也变为真正的断掌，这样二只手都有断掌纹就比较平衡了。
双子女和处女男的相处之道
CC处女男 第一，不要跟CC吵架。你是吵不过CC的，除非他非常非常爱你，会让着你。CC是无理也能辩三分的人。 第二，不要随便翻CC的私人物品。CC确实从心底讨厌别人随意翻查自己的隐私，包括抽屉，包，私人信件，和个人文档。能曝光的我会曝光，不能曝光的。sorry，你不需要知道。 至于你强迫他放弃双鱼女友，如果我是男人的话。。。我可能会有更重的逆反心理。 我觉得你们，尤其是你需要的是冷静。 其实几个CCN都说过，双双MM+CCN的组合还是有一定优势的。CC看双双，大多是情绪化和神经比较大条。这样配CC过渡敏感还是不错的，至少很多时候双双不会象很多敏感MM那样产生不必要的担心。至于缺点嘛。。。经常在毫无察觉的情况下，已经惹怒了处处。 如果你想你们能继续下去，就先要调整你的注意力。别太把他当回事。男人都是贱的，尤以处处男为贱中典范。你越把他当块宝，他越拽，越把自己当回事。如果他真的还在乎你，你不把他当回事的时候，他就慌了。。。 自己体会吧，我觉得你要走的路还很长 双子女和水瓶男是绝配，你们比处女好多了，我就是处女座的，和双子来说就是一开始非常好，慢慢的矛盾激化了
此非长久之道(打一物理名词)
短路
丈夫的待妻之道
在佛陀时代丈夫的地位崇高无比，妻子称丈夫为主子，而妻子被称为附属者或养育者，只有生小孩及养小孩的地位而已，男人可以多妾，因而女人之间常钩心斗角，敌视互恨，往往造成家庭不幸。有鉴于此，佛陀不赞成一夫多妻制，主张男人要忠实于妻子，才能使家庭生活圆满。佛陀指出：为人之夫，当以五事“爱敬供给”妻子，即怜爱、不轻慢、供给衣物化妆品、委付家事、“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）。如《善生经》中佛言：“善生，夫之敬妻亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。善生，夫以此五事敬待于妻。”这五条待妻的原则，包含如下内容：（1）相待以礼男女的地位是平等的，夫妻双方应该互相尊重，不论收入的高低，家庭出身是否悬殊，乃至智力上知识上的差异，在人格上都是平等的。丈夫对妻子不可歧视或轻慢。一对夫妇，由恋爱而结婚，往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了；于是过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了。一切言行随心所欲，处处随便，以为夫妇间不需要客气了，对自己的缺点不仅不改正，反而大大例例，随时表现，还自以为夫妻之间，不需要掩饰弱点，而不知夫妇间最需要的是客气和尊重。还有的夫妻一方总想控制对方，以迁就自己。逐渐的把所有的劣处，毫无顾忌的暴露出来了，结果日久生厌，只觉得对方的可憎了。诚如佛在《无量寿经》里说：“自妻厌憎”，和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”。彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂。要防止夫妻间日久生厌，丈夫应该做到以下几点：丈夫要学会经常关心妻子，对她温存体贴，如当她休息或疾病的时候，你得细心地去照料她；丈夫要学会经常感谢妻子。当她替你做一些小事，如缝补衣袜之类，你不可认为是她的本分，应该要说声：“谢谢”。在表面上，她虽然觉得你的话是多余的，但是她的内心，却有非常的快慰。妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她。这种称扬使她心里不仅愉快，而且非常感激。妻子最讨厌当着别人的面前，批评她的短处，使她面子上难堪。丈夫需要纠正她的时候，应避免被父母儿女或他人听见。妻子有意见，应当虚心听受，然后和她详细讨论，要尊重对方的意见；对方倘有错误，要纠正时，切忌粗暴口吻；华严经里说：“常作润泽语，柔软语，闻者喜悦语，善入人心语，风雅典则语”。不可作“毒害语、蛊犷语，苦他语，令他嗔恨语，如火烧心语。”（2）威严不亵威是庄重而不浮躁，严是尊严而能自爱，不亵
人的掌纹是否会变化？
很多掌纹书中对掌纹是否会发生变化这个问题进行过阐述。大多数观点都认为，掌纹中有一部分是不变的，代表先天遗传因素；有一部分是变化的，代表后天环境的影响。而我认为，人的任何一条掌纹都是可以变化的，有很多案例可以用来佐证。2002年底，我参加长沙市本届第一次人大会议，住在蓉园宾馆。湖湘科技信息公司的邹总和我有很深的交往，晚上特意利用休息时间陪我散步聊天。我们一路散步到八一路天桥上，桥上有不少算命先生，还有一位年约五十多岁的算命女盲人。邹总兴致之下，请女盲师帮忙看看命运。待邹总报上出生时辰，女盲师很快排定八字。说到50多岁，盲师显示出沉重的表情：人生一大关口，很难逃过。盲师说得很严重。看得出来，虽然邹总当时不到30岁，但面临中年可能出现的人生大的变故仍然显得不快和担心。女盲师说话很直，全然不顾对方的感受，当然她也无法看见对方的表情变化。接下来说得更直白，她说：你要是不相信，可以看看你的掌纹，我是盲人看不见，你可以自己看看，你的生命线在接近拇指根部一定断裂了。邹总借着手机灯光一看，不看不知道，一看吓一跳，果然生命线在拇指根部完全断裂。此后，邹总开始对中国传统文化产生浓厚的兴趣，经常到云麓宫、麓山寺、新化县境内的南山寺清净心情。每逢道文化研究中心举办各种活动，他都在百忙中抽时间参加，并给予经济上的资助。例如道文化研究中心成立大会的资料全部都是由他捐印的。两年之后，邹总的掌纹奇迹般发生变化，完全断开的生命线掌纹已经连上。
与人相处之道英语名言
People need to know one another to be at their honest best. 人们需要相互了解才能达到最诚实的境界。 －(Robbins Staca（英国作家斯达卡） Admonish your friends privately, but praise them openly. 要私下告诫朋友，但是要公开夸奖朋友。 －Publius Syrus（叙利亚作家西拉丁） All happy families are like one another; each unhappy family is unhappy in its own way. 所有幸福的家庭都相似，而每个不幸的家庭各不同。 －Leo Tolstoy（俄国文学家托尔斯泰） Friendship is both a source of pleasure and a component of good health. 友谊既是快乐之源泉，又是健康之要素。 －Ralph Waldo Emerson（美国思想家爱默生）
