易经因果描述
易经中有对月亮的运行描述吗,以及对人类的影响?
可能是有一些相关的文字吧。易经很深奥，如果你能体会到对月亮有描述的境界以及世界有旋律的变化那么你就是个天才了。不过从古至今似乎没有人能够完全参悟透易经。
为什么说中国古代“易经八卦圆形”是“一四三八”规律的最全面的描述 5分
1个园 4个象 3个爻 8个卦
易经里描述的命运一定是对的吗
这么问说明你只看本卦，没有结合综卦和变卦和互卦来看。 易经只是类似天预报的法则来进行推算，所以说易经70%是准，30%是会有后天变化的。所以一卦不可能管一辈子。
没有好姻缘是什么因果
没有好姻缘就是果。欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。
请用自己的话描述天蝎座是怎么来的 5分
自带诱惑的气息
什么是因缘和合、什么是因果循环？
打个比方，一粒种子，这是因。土壤，空气，水分，阳光是缘，因缘和合才能发芽。 不存在什么无形物。如果硬要说有，其实是自己心的变现。 类似于味道，颜色，声音，触觉，念头，都叫做识。所谓内有六根，外有六尘，而生六识。六根为因，六尘为缘。六识为果。 所谓山河虚空大地皆妙明真心中物。
关于佛教的因果
因果报应，其实中间还省略了一个缘字，是因缘果。 意思就是先种下了因，只有当缘具足和成熟时，才会出现果。如果只有因，缘不成熟，果也不会发生。 佛门曰，万法皆空因果不空，是说因果相续不空，循环不空。有因才有果，果又是下一个因。 一切皆是因果，没有偶然和巧合的事。人或动物被杀害，皆是有前因，这一世遇到你以前伤害过的生灵，因缘聚会，你又他所被杀。可是他杀你又是因，以后你们再相见，你又会杀他。冤冤相报，生生世世没完没了。 因为人人都不想受恶报，所以佛劝人要修缮因，不要作恶因，善有善报，恶有恶报。 即便是别人欠我们的命债，我们不要了，如果别人来讨债，我们也欢喜接受，不在有报复和怨恨，那么这一世就化解了这个恶因。以后再见面就是解善缘了。只有这样才能改变命运，消灾免难，但这个也是在因果之内的。 戒杀，一个是去掉恶缘，让以前做的杀业果报不会现前。二是不造恶因，以后也不会有恶果。 修善，一个是增加善缘，让以前做的善业果报现前。二是成为以后的善因。 如果你要想做个执法者，那么因果并不是到你执法就结束了，而是越演越烈，冤仇越结越深。 别人杀，是别人的以前的因，和以后的果，都是不会无缘无故的。 众生平等，指的是众生的本性平等，都具有佛性，具有和佛一样的智慧德能和相貌。 但是实际显现的相不一样，有蚂蚁，有人身。这个也是因果决定的，因为虽然本性平等无二，但是众生本性迷惑的程度不相同，迷得深的现出来的相就不好，会是鬼和畜生一类的。迷得浅的就会是人或神仙，只有佛才是完全不迷，恢复自己的本性的众生。 所以要人去修行，只有佛法才能让我们明了生命的真相，宇宙的真理，因果的真实，才知道命运都是自作自受，才知道如何能恢复我们本有的智慧得能。成佛也是不离因果的，修佛是因，成佛是果啊。
描述生辰八字诗句
嘉靖己未秋九月廿有六日，恭逢督府胡公之生辰，于是文 武吏士及乡大夫士若耆旧宾客，以公自镇抚以来，功在东 南者实大且远，乃相与各抱其所有，以为公长久祝。 而公于今年春夏之交，受诸道告捷之后，奏凯天阙，戢兵 海隅，民物熙和，甸宇清廓，惟兹嘉诞，适届其时，萸菊 交芳，天日俱朗，旌旗应爽气而弥肃，铙吹协商飚而并远 ，庆者云集，万众一辞，比之往昔，益为隆盛。 某小子叨沐宠荣间，尝一佩笔操铅以奉侍幕下，虽愚贱少 文，不敢自附于众人之后，至于仰清光，祝久远，其心固 无异于众人也。 谨撰长篇一首，凡百句，奉伏门下，以充献寿之礼。 自知拙陋，无所发抒，然慕恋恩私，欣喜盛事，自不能已 于言耳。 远曙轻笼海色苍，凉釭新荐菊英黄。 清秋此日逢华诞，绣褓当年绕异香。 地与人文增气象，天为王国产祯祥。 壮猷未老如方叔，秘略曾传似子房。 初捧兵符分虎竹，再衔使命驭龙骧。 森罗岛屿诸夷会，锁钥门庭一面当。 刁斗不传人自乐，牙旗欲动势偏扬。 雄豪定远遥辞汉，宽大汾阳近在唐。 管领华夷新士马，扫平吴越旧封疆。 曾先突骑重围里，亲式鸣蛙大道旁。 已遣严兵营细柳，更教长剑倚扶桑。 三承宠锡恩何渥，一受深知德愈光。 定有姓名题御扆，每勤赏赐到遐荒。 千龄素质双麋鹿，五色奇毛两凤皇。 国有昌符臣协吉，家承严训子征良。 田单下狄亲鸣鼓，姬旦居东久缺斨。 屡触歊炎辞羽盖，转巡郊野憩甘棠。 军中作气频投石，阵里筹机捷探囊。 敞日辕门标大纛，浮天水寨集余皇。 雕弓并月名繁弱，宝剑冲星出豫章。 几处名香迎马首，数群长鬛夹车箱。 量兼沧海涵诸岛，身作长城障一方。 万里星辰罗北极，百番贡道出东洋。 曹彬赐剑权偏重，庾壳登楼兴合狂。 引至偏禆坚誓约，邀还宾佐据胡床。 鲸鲵久已封京观，翡翠行看出越裳。 讵止芳名流简册，还将伟绩著旂常。 功成淮蔡应趋阙，路涉燕齐好待粮。 将相位兼劳出入，君臣道合致平康。 山城令节茱萸发，高宴华轩锦绮张。 日照花明诸乐作，风吹帐启众宾藏。 鹤鸣浪响闻天汉，芝灿浮光到羽觞。 竞取良辰占上寿，复欣嘉会嗣重阳。 树联月桂辉花萼，斗近天河挹酒浆。 黑齿呈歌须译问，文身献舞傲专常 地连玄峤仙常集，候傍黄钟日渐长。 共以精诚抒华祝，况兼佳丽属钱塘。 鲰生本住山阴里，浪迹疑乘海畔航。 城下钓鱼怀漂母，堂前结客忆
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首；上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物。 《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面。自从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方。 《易》原有三种版本：《连山》、《归藏》和《周易》[1]，但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》。 《周易》相传为周文王主编，成书大约在西周时期，可分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由於随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）、〈象下传〉（小象）、〈系辞上传〉、〈系辞下传〉、〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作，统称《十翼》，後世又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内。 《易经》或「周易」，在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》、《左传》等）称为《易》。 「易」有几种解释： 必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 日月为易，象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是「乾」的本义。 易是占卜之名。 变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的,即天人合一。 交易，亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。 『易』即是「道」，恒常的真理，即使事物随著时空变幻，恒常的道不变。 《系辞传》：「生生之谓易」。（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生命之美、日新又新。） 《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，「经」是後来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。 易经的内容以「卦」组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为「爻」（yao2）。每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」；或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。 六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个「爻」以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内卦」。 每一卦代表一种状态或过程。 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦。 後人以「无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（☯）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，即是两仪；二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，即是八卦；两个八卦相叠，即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>
婚姻不顺的前世因果
前世邪淫 不一定前世 今世邪淫直接就导致今世婚姻不顺
