易经多少岁开始学

  • 易经 为什么学易经没好下场

      一   算命会倒霉这个命题不成立。会说算命倒霉的人,几乎都是为了让“受害人”多出钱,这些人称之为骗子也不为过。换种说法,这些是职业的,混口饭吃,怎么说都是为了糊口,不做深究。还有种人,比如我,拒绝给人算卦的时候用过这个理由。   二   术数就是术数,通神就是通神,两码事。术数只有逻辑与数学的推演,没有请神,没有灵感,不用贯通天地之气,全凭公式、逻辑和易学世界观对万物的理解。占卜、推命,和做数学题一样,耗神吗?当然,做数学题也会费脑子。但伤到元神、倒霉的说法太幼稚了。说这话的人,门都没看到,入不得门。   三   术数本就是趋吉避凶之法,是古人用来指导生活的利器,当然会担上因果。但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉。满嘴胡说,影响他人的善恶,自然会自食恶果。在此告诫职业算命人,吃这碗饭可以,连哄带骗也不是什么大毛病,但是要说就多说点鼓励的话,你们可以做心理医生、心灵导师,但绝不是法师。   四   劝人少占卜,心善自有福。   与其被半吊子们唬的一愣一愣的,不如平心静气,自观己过,不足之处多修正,好运自然来。   五   喜欢玄学的人,可以看下自己的八字,基本上是金、水旺,木、火弱,正是因为这样的八字才适合玄学研究,但是这属于阴比较旺,阳比较弱,这样的体质比较弱,所以这种人应多多锻炼,增加阳气,把身体练好,运气自然会好。   六   本人八字、梅花、六爻、奇门遁甲、大六壬、风水都略懂一二,只是爱好,以上为本人的个人观点,对错勿怪。

  • 幼学之年是指多少岁?

      幼学之年.10岁   古代年龄称谓   古人的年龄称谓来源不一,大多根据不同年龄的生理特征而命名,但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。   在所有的年龄称谓中,“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”,鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称“冻梨”。   还有依据生理特征命名的,如:人初生叫“婴儿”,是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假,膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外,还叫“龆龀”也叫做“毁齿”,因为正是换牙时期,所以有此称呼。十五岁叫做“童”,“山无草木曰童”。古代十六岁成年,十五岁男子未加冠,女子未及笄。此处用的是比喻意。   另外,我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,则来自于《论语·为政篇》的记载:“子曰:十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不距。”   汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说:“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壮,四十曰强,五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓,这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧   我国还有干支纪年的传统,六十年为一轮,故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰:“酒债寻常行处有,人生七二十古来稀。”于是,七十又有了“古稀之年”的别称。   当然,古代年龄称谓并不止这些,还有许多散见于各类古书中,因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高,生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中,如:“三十而立”。再如,从“婴儿”和“儿童”两个词中,我们已看不出历史和今天的区别了。   另外还有:   襁褓:不满周岁。 孩提:两至三岁。 始龀、韶年:男孩八岁。   总角:幼年泛称。 垂髻之年:指儿童。 黄口:十岁以下。   幼学:十岁。 舞勺之年:十三至十五岁 志学:十五岁。   舞象之年:十五至二十岁。 弱冠:二十岁。 而立之年:三十岁。   不惑之年:四十岁。 知天命、知非之年:五十岁。耳顺、花甲之年:六十岁。   古稀之年:七十岁。 杖朝之年:八十岁。 耄耋:八十、九十岁。   期颐:百岁之人。 始龀、髫年:女孩七岁。 金钗之年:女孩十二岁   豆蔻年华:女子十三岁 及笄:女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。   桃李年华:女子二十岁。 花信年华:女子二十四岁。 标梅之年:出嫁   幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁   破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁   在我国传统医学文献裏,关於「天年」(人类自然的年寿)的记载------如黄帝《素问.上古天真论》道:「尽其天年,度百岁乃去」;《灵枢经.天年》三度提到人的天年为「百岁」,还说「人之寿百岁而死」;又如《尚书.洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间,此与现代科学的测算大致相符,说明人类的自然寿命,是可以活到百余岁的。   但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响,往往使人天年不遂,留下遗憾,故一般祝寿之辞,多以坚定之喻,献上......余下全文>>

  • 学《易经》必须先学什么?

    先学易理

  • 学易经到使用一个新手要学多久

      使用方法好学 最简单的几天就可以, 思维模式建立需要机缘。易理易象的经验积累需要长时间实践中进行。

  • 《易经》学中什么是“简易”,“不易”

      宇宙天体、日月星都在发生变化,这就是宇宙自然及人事的变化都是往返循环、井然有易”。正是因为我们掌而可以预知人类社舍、握,这就是“简易”。解释世间万物的三大原则辰、自然万物、社会人群,所有这一切,无不时时刻刻变易”。虽然宇宙大自然,一切都在瞬息万变,但是,却又具有一定的规律,自然界的变化看似杂乱无章,其实序、有章可循的,人的命运也是同样的道理,这就是“不变易”、“不易”和“简易”,掌握了“不易”,所以,才能透析天地宇宙的整体规律,从自然万物的动向,使人类可以对自己的命运进行规范和掌控。

  • 有些2b人在网上说,学易经会倒霉,完全胡扯

      这说明这些人有批判精神。真理是不怕被批判的,你何必有这么大的反应?

  • 基督徒允许学《易经》吗?

      这是绝对没有问题的,易经是中华文化的伟大巨典,当中包含伟大的哲学道理。易经不属于风水学,只能讲风水学是属于易经。   易经里面有的只是道理。玩风水的人看到的就是风水,学道的人看到的就是道,学武功的人看到就就是太极。易经实在太大了。作为一个基督徒,看得通易经还可以用易经来传福音。其实是相通的。没有矛盾   ps:玄学其实有一定的科学理论,不过以现今科技还未能解释得通,而有很多一知半解的人在市面上迷惑大众才被认为迷信。其实不然。不能证明的东西不等于不存在,更不等于错误。如牛顿未发表牛顿定律之前地球没有吸引力吗?

  • 学易经好处和坏处都有哪些

      其实易经能千年不衰,是因为它朴素万包的哲学思想,大到宇宙人生,小到一事一物,没有逃出其理论规律的,它是事物的最基本规律,也就是阴阳对称的规律,任何事.都必须的发生,发展,衰亡的规律,等等,不可枚举,如果看透这些,对你人生绝对有帮助,至于象数部分,如果正确理解也是有用的,但要因时因事,不要生搬硬套。牡丹江易经讲堂。

  • 孔子为什么要五十才能学易经

      以前的时候对易经没有兴趣,后来才发现易经的智慧。   50岁是知天命的说法   30而立,40不惑,50知天命,60花甲,70古稀

  • 学《易经》是易理更有用处还是易术?

      第一,世间万物逃不出阴阳五行。金有肃杀之能,水有无形个性,木有向上之势,火有虚妄之功,土在浑厚包容。阴有隐的特点,阳有显得性征。 第二,一切围着太阳转。季节或者说月份与时辰是最能体现显性变化的关键。因为子午冲,就认为属鼠的和属马的婚姻不好是断章取义的经典,白马犯青牛的话更是胡扯。五行中的每一元素在一年中都有它的固定周期和曲线,甚至可以用五线谱的形式表现出来,60年重复一次。某一时点,五行的强弱不同,通过加减,得出最终的正负值,即八字中五行的旺衰。 第三,人的五行显性特征的不同,决定了生命现象的不同,进而决定性格,性格再决定运程。例如月经是生命现象,但大家不会在同一天出现,这一定是和具体人的五行特征有关;以火为显性特征的人,其性格自然热情,喜欢憧憬,他在朋友的选择上自然不喜欢冰冷的水性特征的人,进而影响他的运程。 以上是对易理的理解。 关于易术的疑惑。 个人体会阴阳五行很多年,却没有系统的接触过易术。但知道一点,存在一些疑惑。 例如1,女命,八字4个天干中透出两个正官,或者一个正官一个七杀;或男命,八字四个天干中透出两个正财或者一正一偏;论婚姻的话,我肯定他们不顺利,毕竟嫁俩老公娶俩老婆总是不妥的。但具体到怎么不顺,什么时候不顺,到目前为止只能认为有一个官或者一个财被干(克)掉或者自己入墓死悄悄了,才能摆脱不顺,可这个时候,婚姻是平衡了,别的就可能出现了不平衡。这怎么办呢?不知道。暂时认为有得就有失,命里该着。 第二个疑惑,包括渊海子平滴天髓等书籍,重点大概都放在易术上了,就是谈经验嘛。但是实在太多了,包括格局划分上,浩如烟海,如果生搬硬套一部份,怎么能保证不是断章取义呢?例如伤官见官,其祸百端,论凶。那么旁边要是有个冲克合等出现呢?能冲到什么程度合到什么程度?什么时候这个冲克合产生作用?这个不知道。那么多内容,怎么背下来?能够把这些都背下来并灵活运用的人,不要说智商,就是靠记忆力一项也该有很好的成绩。所以,我不怀疑周易,但我怀疑所有摆地摊算卦看相者的能力。 第三个疑惑。一个朋友下飞机后,发现外边有好几百人在等出租车回家,自己只能排队等待,同时看到前面一个老外拿个方筐拎只狗。焦急中打电话问:何时能轮到自己打到车。 我的回答是:数数那个狗笼子对着你的一面有几根栏杆就说明你还需要等多少分钟。答案是17分钟,17分钟后他正好上车;这样的例子很多,我也经常这么干。我的疑惑是:是不是通了易理就不需要再起卦,可以顺手拈来?我一直遵循的是有问才有答,求答就要找动,有动才有象,有象才有数,有数才有卦,那么动象是寻求答案的关键。没人教过我,我就想知道是不是这样。 更多详细消息参考网站: [