易经地雷复详解
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像
万物更新之象 重修破旧之意 夫妻反目,中下卦 卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。 推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。 大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。 运势：开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。 爱情：性急则事败，缓可得成，有 合可能。 疾病：病防 发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。 失物：有失而 得之可能。 诉讼：多人之事，但经多次扰攘才可解决。 周易卦爻辞原文 复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反 其道，七日来 ，利有攸往。 初九：不 远，无只悔，元吉。 六二：休 ，吉。 六三：频 ，厉无咎。 六四：中行独 。 六五：敦 ，无悔。 上六：迷 ，凶，有灾眚。用行师，终有大伐，以其国君，凶；至于十年，不克征。 预测师官网解文 《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律，经过七天就会前来复归。利于前去行事。《象》曰：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。 初九，刚刚开始行动，就能知过必改、复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利。《象》曰：“不远之复”，以修身也。《象辞》说：“刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意自身修养。 六二，以真善美做为自己行为的准则和目标，虽然有时会走弯路，但是，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。 六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇到灾祸。 六四，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。《象》曰：“中行独复”，以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。 六五，敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反省考察自己的言行以完善自我，通过这样的途径，促成自己返回正道。 上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故。 卦爻辞注解 《复》卦：通顺。出门的人不生病。赚了钱没有害。在路上来回，七天就能来回。有所往有利。 倒数第一阳爻：走得不远就回来，没有大问，大吉。 倒数第二阴爻：很好地回来，吉。 倒数第三阴爻：皱¨眉头回业，有危险，但无害。 倒数......余下全文>>
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由复卦变为豫卦有两个变爻，主要看上爻，也参考下爻。 上爻六四：中行独复。 象曰：中行独复，以从道也。意思是：走在行列中独自返回起点。“中行独复，以从道也”是说：行至中途，发现偏离了正道，走上了邪路，独自一人返归正道。 再看初九：不复远，无只悔，元吉。初九象征事物在刚开始时，就是有过失，也不会严重，能够改善；所以说；不要走远就返回。 这一爻，说明在恢复时期，要及早改过，以修身的意思。 不知道你为你姐姐办的是什么事，只要坚守正道海该没什么问题。如果不符合道义，要及时改过。
易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 5分
我想问一下,卦主是不是他的妻子.卦中妻财两现,一个生官鬼,一个工官鬼,说明男人有两个女人,六合卦,说明男人的心还在你身上,不过变卦伏呤,说明他反反复复.具体断的话还需要了解一些情况,不妥之处请卦主明示
求 易经 旅卦 详解
易经六十四卦第56卦 解题 《旅》卦又称为“火山旅”。 《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。 《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。 火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧 而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。 《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 旅：小亨，旅贞吉。 彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞 吉也。 旅之时义大矣哉！ 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 象曰：旅琐琐，志穷灾也。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 象曰：得童仆贞，终无尤也。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 象曰：终以誉命，上逮也。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。 象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。 旅卦终 旅：小亨，旅贞吉。 「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。 《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。 初六，旅琐琐，斯其所取灾。 「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。 「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。 六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。 「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。 《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。 「白话」《象辞》说：“有童仆
易经中，地格数为5、6是指什么？有什么意思？难道地格数还会变化吗？求高手详解，谢！
天格数，为，姓字，笔画数，（单姓加一，复数，就本身）如，王，天格数，4+1==5.复姓者，不必加1. 地格数，是名字数，单数，也加1，双字不加。如，二，2+1==3，地格数就是3.如，加军，14.要按照，繁体字写。不用+1.
2016.5.11日晚上六点二十三分起卦问事业，得地雷复卦变山雷颐卦。求解
立冬后遇贵人之象，事业上有喜。
我算的是地雷复卦好不好
变卦是什么
谁能解释一下，周易地雷复卦种的一段话？资讯卦、
这只是历法的解释：冬至一阳生、夏至一阴生，说的是物极必反（阴极必阳返、阳极必阴返）；冬至到夏至岂只是七日？前人把卦中‘复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往’误解了。 [李氏易经]简注是大禹治水成功后恢复家园的行为，为什么是七日来复？是水灾地区的范围只有七日路程； 五十七 恢复家园 禹继承了王位，在洪水积淤逐渐凝固的平原上开始了恢复家园的建设，以当时最完美的规划和设想，在灾后的大地上描绘最新最美的图画。 复 卦 复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往 洪水带来了大量泥沙，覆盖了丘陵，这就是人们以后享用劳作的平原。一望无边，没有障阻，朋友来了不会迷路，辽阔的平原骑上马得走七日才能到边，往来非常方便。 初九不远复无祇悔元吉 由平原边缘逐步向中间恢复，原来是正确的。 六二休复吉 水灾后积淤未凝固，不要太急。 六三频复厉无咎 地面沉积结实，人们向中部抢佔土地。 六四中行独复 国君规划出车马大道。 六五敦复无悔 以最完美的设计，最先进的工艺建设新家园，才不遗憾。 上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征 城镇恢复了，却不知道怎样恢复生产，没有种子，大地一片荒凉，国君只知道出兵去掠夺，最后打了败仗，以至十年内不能再建立军队。
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主卦地雷复变卦地火明夷占恋爱，求易经高人解答
主卦地雷复，三爻动，变地火明夷，互见重坤 观主卦，用卦震木克体卦坤土，大凶。 观变卦，离火生坤土，大吉。 观互卦，坤土比和，吉。 又有三爻动，其辞曰：频复，厉，无咎。意思是，频繁的犯错，却都会改正，这虽然有危险，但却不会造成灾祸。 本人拙见，此卦并不是凶卦，但时值金秋，外应泄体，故所占之事难成。
