易经六神
小六壬的六神口诀
[大安]身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，凡谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。身不动时，属木，青龙，凡事主逢一、五、七（寅巳申）大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨。将军回田野，仔细与推详，丢失在附近，可能西南向，安居得吉日，不可动身祥。办事别出屋，求借邀自房，得病凶化吉，久疾得安康，寻人知音信，可能归村庄。口舌能消散，远行要提防，交易别出村，离屯细推详，求财有八分，得全不出房。[留连]人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之含义。人未归时，属水，玄武，凡事主逢在二、八、十（卯午子）留连事未当，求事日莫光，凡事只宜缓，去者未回向，失物南方去，急急行便访。紧记防口舌，人口且平祥，丢失难寻找，窃者又转场，出行定不归，久去拖延长。办事不果断，牵连又返往，求借不易成，被求而彷徨，此日患疾病，几天不复康。找人迷雾中，迷迷又恍惚，口舌继续有，拖拉又伸长，女方嫁吉日，求财六分量。[速喜] 人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。人便至时，属火，朱雀，凡事主在三，六，九 （辰戌未）速喜喜临乡，求财往南方，失物申午未，逢人路寻详，官事有福德，病者无大伤。六畜田稼庆，行人有音向，丢失得音信，微乐在面上，出行遇吉利，小喜而顺当。办事如逢春，吉利又荣光，小量可求借，大事难全强，久病见小愈，得病速回康，寻人得知见，口舌见消亡，交易可得成，但不太久长，求财有十分，吉时得顺当。[赤口]官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、 口舌是非之含义。官事凶时，属金，白虎，凡事主在四、七，十赤口主口伤，官事且紧防，失物急去找，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者上西方。更须防咒咀，恐怕染瘟殃，找物犯谎口，寻问无音向，出门千口怨，言谈万骂伤。办事犯口舌，难成有阻挡，求借不全顺，闭口无事张，得病千口猜，求医还无妨。寻人得凶音，人心不安详，口舌犯最重，交易口舌防，求财只四分，逢吉才成当。[小吉]人来喜时，五行属木，临六合，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。人来喜时，属水，六合，凡事主逢在一、五、七小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立刻至，交易甚是强。凡事皆合好，病者保安康，大吉又大顺，万事如意详，出行可得喜，千里吉安详。诸事可心顺，有忧皆消光，求借自来助，众友愿相帮，重病莫要愁，久病得安康。不见得相见，不打自归庄，千人称赞君，无限上荣光，交易成兴隆，十二分财量.[空亡]音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央；临勾陈。谋事主三、六、九。 有不吉、无结果、忧虑之含义。音信稀时，属土，勾陈，凡事主在三、六、九（辰未丑）空亡事不长，阴人无主张，求财心白费，行人有灾殃，失物永不见，官事有刑伤。病人遇邪鬼，久病添祸殃，失物难找见，找寻空荡荡，出行不吉利，凶多不吉祥。办事凶为多，处处有阻挡，求借不能成，成事化败伤，得病凶多噩，久患雪加霜。寻人无音信，知音变空想，万口都诽骂，小舟遭狂浪，求财有二分，不吉不利亡各位小六壬的爱好者们，玄门沙门师公师傅同辈们有礼啦！小六壬是一种六神，来代表吉凶事物，还有一种八神，称为指掌神算。 如图分别是贞吉 招财 官非 文昌 病符 空亡 小吉 桃花算法和小六壬一样，月日时上原地起。如三月初三 子时，就是一月贞吉二月招财 三月官非， 初一是官非 二是文昌 三是符病 子时 那就是符病。
六神的八字中的含义
六神是八字中的偏财．正财．偏官．正官．偏印．正印．伤官．食神．比肩．劫财的总称．生我者为正印．偏印；我生者为伤官．食神；克我者为正官．七杀；我克者为正财．偏财；同我者为劫财．比肩。
六爻如何装六神和用神
这个有装卦诀的： 六神，是按日的干来定的，诀曰：甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起程蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。 俱从初爻起，数至六爻止。
易经能信吗
谁信谁倒霉！ 传世的、挂名周易或易经的预测术，无论哪家哪派，离开了“对已经发生的经历进行推算”（即从已经发生的过去寻找规律）就无法推测将来可能会发生什么。这种预测方法类似于IBM的“智慧地球”理念，都是以过去的数据为分析的基础，离开了过去的数据寸步难行。这样的方法不能叫预测，而只能称为“推测”或“分析”。IBM的“智慧地球”有着庞大的数据库支持，准确率尚且有限，挂名周易或易经的预测术所依据的、经过验证是准确的仅仅是一小部分人过去的数据，准确率可想而知。 所以，挂名周易或易经的预测术，算得准的，准确率百分之八九十甚至百分之一百的，都是已经发生的！需要将来的结果来验证的，有的会准，有的则不会准，准确的机率也就百分之五十左右。 你觉得机会好，就大胆去尝试，别信卜卦算命那一套！
易经的作者是谁？从什么时候开始有易经的？
第一个是伏羲，第二个是周文王和周公父子，第三个是孔子。 伏羲创造八卦图；周文王创造六十四卦，后被称为《易经》；而孔子则为《易经》作了《十翼》，也称《易传》。
易经是泄露天机吗
单说研究易经，绝对对你没有影响 上古时期，易经的原始。伏羲始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，从而造福于民。到文王拘而演周易，这都是为人们服务的，只要上体天意，不用此为非作歹，那就是积德无数了 说句不好听的，你以此为生也就是糊弄，或者说是安慰一下那些心理有问题的人群，根本没什么泄漏天机可言！ 不过我觉得你光靠易经是很难混下去的，你也得懂点医学啊，这是通过人们的面相也察觉他们的生活！ 忘了告诉你， 我祖上算命，呵呵，同行啊！我也很感兴趣，不过我上大学了，不干这个了，跟你抢不了生意
怎么理解易经？
在中国文化的各个领域里，如果我们仔细去研究就会发现，中华文明为什么会那么了不起？这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的。《易经》的传承，几千年下来都是一脉相承的，只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）。很多人怀疑中国文化，说中国人为什么不如西方人那么厉害；也有人怀疑中医，说中医不如西医好。其实这不是中国文化有问题，是应用中国文化的人出了问题，我们对文化的理解出了问题；不是中医有什么问题，是应用中医的人出了问题。 《易经》不是一、二个人写的，它是集体创作的，而且不是普通人的集体创作，而是圣人的集体创作。因此，我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念。很多人没有这个概念，以为“读什么书都可以”，确实什么书都开卷都有益，但能量是不同的。如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1，那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍，它就有100的能量；《论语》比《三字经》又要超过100倍，可以达到1万的能量；那《易经》呢？她的能量跟《论语》相比，又要超过100倍。 所以，没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的。我们读了《易经》，站在《易经》的高度去看世界上的事情，去读世界上其它的书，就会有一种“一览众山小”的感觉。一会如果有时间，我也把四书串起来给大家讲解一下，让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界。从《易经》的角度讲解四书，里边的道理是非常清楚的。如果没有读《易经》，按照现在专家学者的解释，诚然他们对这些书的解释不是没有道理，也是有道理，反正也是一家之言嘛。但是一般的解释，我们给的定义为，也就是小学生的水平。 因为《易经》是这么多圣人写的，它的能量非常的充足。我们知道，任何一本书如果是圣人写的，那就是不得了。大家知道《黄帝内经》，是圣人写的；《道德经》也是圣人写的，所以，它们的能量系统也很充足。经典的这个“经”字，相信很多人也是不太清楚的，一般圣人写的才叫“经”，它们的能量都很大。而《易经》是由十几位圣人写的，大家可以想像她的能量有多大。这么高能量的书，如果我们不读，那真的是太可惜了！ 身为中国人，我们应当非常的自豪。佛教讲：“人身难得，真法难求，中国难生。”生在我们中国，是非常不容易的，如果一不小心投胎到了非洲，你要想读什么经书，那就难了，因为非洲基本上没什么经书。投胎到美国，就有一本经书，叫做《圣经》。犹太人他们很厉害，很了不起，他们就会读这一本经，他们的小孩从小就读熟、背熟。所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中，犹太人占了138位。因为诺贝尔奖是近100年的事情，而恰恰是这100年，中国人数典忘祖不学经典，特别是不学易经，所以中国在这100年是相当衰落的。 《易经》的价值，我们有四句话来形容。第一句叫“群经之首”。在我们中国，所有的书中，没有一本书有这样的美称。群经到底有多少经呢？我把经典做了一个分类。我们有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，这些都是基础类的。所谓基础类的，就是教你怎么做人的，这些经典。一个小孩的培养，现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的。小孩的培养跟盖房子一样，第一步，打地基。打地基的同时，你要设计好准备盖多少层的楼。这就有一个结构的问题。打好地基，做好结构, 还要装修。现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴、跳舞、画画、学英语、学数学等，这所有的都不能解决做人的问题。基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人。 有了地基会做人还不行，还要学会做事，所以要有结构类的经典。我们要学习整个世界运行的规律，以及做人做事的规律。讲解世界天地之道变化规律的，首当其冲就是《易经》。这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里，有《孝经》、《诗经》、《道德经》、《黄帝内经》、《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的，“儒释道医”四家的经典。我们也不讲这些经典有什么用处，我们只设想一下，假设我们自己从小就把这些经典读完了，想想我们现在会是什么状态？那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态？所以教育很简单，就是读经典。但现在的家长都不懂这个规律，花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞，而且花很多精力时间陪他在那里学。 第三类是装修类的，我们多数的家长就喜欢装修。《唐诗》、《宋词》是装修，所以一般都会给孩子学，唱歌、跳舞是装修，也会给孩子学习。装修好不好呢，如果只有装修，是什么情况呢，我们看看最近的一条新闻，上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片，是建筑史上一个叹为观止的典型案例。这栋楼就这么平平的，好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了，而且没有坏，还可以住。这个楼可怕在哪里？它的柱子比手臂大不了多少！它的钢筋跟小手指那样小！这种楼你要是买到了，太可怕了！好在那些住户还没住进去啊！这种完全没有地基的楼房，竟然能通过这么多质量部门的检查！那我们教育一个人，培养一个孩子，因为我们不知道地基不知道结构，所以培养出大量的没有地基没有结构的人，这些人跟建筑上的难道不是一个样么？也是豆腐渣工程啊！所以，现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀，杀人，这就是装修之害，太严重了！事实上登报的是少数，大部份是没有见报的，死了就死了，大家都不知道。 结构类经典中，如果学了《易经》，《易经》的第一卦，就有“君子自强不息”。如果小孩有这条信念，就具有了一个非常大的结构，一根钢粱就出来了。第二卦，第二句话：“君子厚德载物”，所以一个孩子如果学了《易经》，只要有了这两句话，就可以确保他一辈子都不可能自杀。所以，《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了。 说明易经重要性的第二句话，易经是“文化之源”。 我们中国的文化，主要包括“儒释道医”。佛教很重要的一个思想，是劝人向善，要“行善积德”，那么“行善积德”的这个思想，是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白，叫做“积善之家，必有余庆。”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身，善不积不足以成名。”所以我们做君子要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这些话的意思，与佛教劝人向善是不是一模一样，所以很显然，佛教劝人向善的思想，出自《易经》。 佛教还有一个重要方面，就是生死问题，如何离苦得乐，往生净土。昨天晚上跟几个朋友一起交流，我就把这个观点讲得比较系统，在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话，易经是研究什么的呢？“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。观变于阴阳而立卦；发挥于刚柔而生爻；和顺于道德而理于义；穷理尽性，以至于命。”这些都不难看出，《易经》研究的，同样是生死问题，跟佛教是相通的。 道教也有很多观点，我们回头一看，跟《易经》差不多一模一样：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是《道德经》里写的，《易经》里说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这些话听起来好像是一模一样，是不是？《道德经》讲累积：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《易经》里讲：“君子以顺德，积小以高大。”《道德经》讲：“天之道，损有余而补不足。”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。”这些意思都是一模一样的，只不过行文有所不同而已，可见道家的思想，也是完全出自《易经》。 我们很多的古人，这些古圣人，是读什么经典的？如果我们这样问，就可以知道，老子其实也是读《易经》的。儒教就更不用说了，把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教。我们认为，儒教的开山祖师是孔子，其实也不是孔子，儒教早就存在，孔子只不过集大成者，他把这些东西做了整理，做了一个发扬光大。那么我们学习孔子，请问孔子学什么？这又是一个很好的问题。 儒教里面讲的五伦关系：“群臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。”在《易经》里面，我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所措。”看到没有，这里不仅是讲五伦，而是讲五伦的来源，儒门重视的五伦关系，显然源出《易经》。 《易经》有一个家人卦，专门讲家庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外。”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的，男性是主外的，但是现在很多家庭颠倒了，女同志主外，男同志主内。如果我们能够处理好其中的关系，男女的地位进行调换，正确处理好，也无妨。可能也是因为社会发展的趋势，但是毕竟不符合中国的传统文化。“男女正，天地之大义也。”天地的大义就是如此。这种天地定位，你不是随便否定它就能否定的，天地就有这么样的定位。“家人有严君焉，父母之谓也。”父母就像皇帝，就像一个国家的皇帝，它后面还说：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。” 所以我在讲教育的时候，我们主张教育孩子要不离家庭。因为很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教，反正有钱嘛，把他送走，以为教育就会成功。其实成功不成功我们另当别论，就算成功了，那个成功的，还是你的孩子吗？自己想一想，十几年都不跟你在一起，一起生活，一起成长，你只不过给了他钱而已，你根本没有承担教育的责任。一个家庭里，没有小孩是不成家的；父母没有孩子，家庭不成家；孩子没有父母，孩子各方面也是不健康的，所以我们主张要有“家道”。而“家道”在中国文化里面，是占有非常重要的地位的！在《大学》里就讲“修身、齐家、治国、平天下。”这跟家道有非常大的关系。你修身再好，齐不了家，你怎么治国？怎么平天下？家道五伦关系，就是出自《易经》。 我们做了这样的一个类比，说明它是文化之源，不仅这些，在医道、武术、书法、琴棋各方面，都是如此。我们这里有练太极的同志，太极的思维是不是来自《易经》？还有我们下的象棋、围棋，那个原理，也是出自《易经》，天圆地方，棋盘是方的，棋子是圆的，它都有一定的道理。武术、太极拳就更加如此了。太极就是讲阴阳和谐的，它随时都注意这种和谐。所以说，中国文化没有一个地方，没有一个领域不是来源于《易经》的。 第三句说明易经重要的话，是“智慧之海”。 我们在学习《易经》的时候，不断有人问：“老师，你每读一遍《易经》到底有什么感悟？”我说不一定，有时候这句话冒出来，搞明白了；有时候就那句话冒出来，搞明白了。读经典，不是要求你把《易经》全部搞懂，我相信到现在，没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》，连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》，所以他说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”他认为自己还有不懂的地方，还要继续学习。《易经》是我们要终生学习的，绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》，我们只要能懂《易经》的一点点，就很了不起了。我也一样，只懂了一点点，我每次读都会增加一点点，可能永远也不能把它全部读懂。但是这一点点对我们每个人的一生都很重要。 《易经》里，我们明白一句话都不得了，就讲“自强不息”，《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”，这一辈子是不是不会自杀了？什么叫“悟”？明白是不行的，别人告诉我们意思，我们好象明白了，但是如果不是“悟”出来的，遇到困难时，我们同样会不行，所以要用生命去体会。什么叫开悟？自己突然明白了一句话，然后在生活当中，只要碰到这样的事情，我们就会自然地按照这样的规律去做，这才是真正的“悟”。我们读得越多，就会悟得越多。 《易经》是智慧之海，《易经》的每一卦每一爻每一个字，可以说都是充满智慧，只不过我们有没有这个能力，能不能“悟”到的问题。 易经重要性的第四句话，是“生命宝藏”。这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说，到那时，也许大家自己已经悟到很多了，或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了。 就像那个“道”字，如果我们想研究，就把那个“道”字好好地写，好好地研究。如果我们把那个“道”字，能够弄明白，把它的每一撇每一竖搞明白，突然有顿悟，欢迎你来找我，看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样。我研究这个“道”字，研究到最后的时候，我是非常吃惊的，因为它跟佛教那些最高层的佛理相通，是完全告诉了我们这个生命的秘密，生命的本源。 孔子说“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”他讲“五十以学易”，现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的，有天晚上4点多，我睡不着觉，就专门思考这个“五十”的问题，记得师傅曾经说过，“五十”不是五十岁，但“五十”是什么呢？ 在中国的文化里边，这个“五十”，有着专门的含义。在五行里，“五”跟“十”代表什么？五行里“五”跟“十”代表什么？对，代表土，“五”跟“十”是土。我突然想到，在周易里面，九五、六五，在乾坤两卦里边，把这个“五”跟“十”写得非常清楚。《易经》坤卦的六五，文言部分，如果我们读一下：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”这是一个非常高的状态。黄中，“黄”是土，“中”也是土，“五”也是土。 我们学《大学》，大家知道《大学》什么意思？“大学之道，在明明德，在亲民, 在止于至善。”大学是大人之学，那大人是什么？如果不学《易经》，可能我们永远也不知道什么叫大人。《易经》九五的文言里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”这样的人才能叫做大人，而能达到这样一个状态的人，就是圣人。 九五，六五，二个五合之为十，所以这个“五十”，我们学习易经，应该了解什么叫做“五十”。“五十以学易”，如果我们换一下，“以五十学易”，这个“以”字，就能够明白了，是使用、达到的意思。 孔子说五十岁，用的是这个格式，“五十而知天命”，这个才是五十岁，中间用了“而”字，起转折。所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的，古人用字相当考究，不可能在这里用混的。许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习，去体悟，所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”。说孔子“五十岁”才学易经，道理上是讲不通的，前面还有一个“加我数年”，这又是什么意思呢？就算是五十岁，加几年是什么意思呢？并且孔子说自己五十岁已经知天命，如果还没有学易经，这是完全说不通的。 到这里我们真正去体悟圣人的话，明白孔子到了晚年，因为非常喜欢《易经》，但是对于《易经》，认为自己并没有达到五十的最高状态，所以他想叫上天再给自己多几年时间，继续学《易经》，学到五十这个标准，他就觉得无憾了。如果没有用心体会圣人的用心，要把这句话解释清楚是非常困难的，只有《易经》读得相当熟，在乾坤两卦里，真正领会了九五和六五的状态，才有可能体会到圣人的用心，这也是知类通达的状态。明白了这个就知道，孔子对《易经》的评价是相当高的。 在历史上，还有很多人对《易经》也有很高的评价，像医圣孙思邈就说：“不知易，无以言太医。”一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理，他是不配做真正的医生的。 唐代的名相虞世南，他也说过一句话：“不知易，不可为将帅。”所以之后的统帅，基本上都是精通《易经》的。这一句话可以扩展到很多地方，“不知易，无以言军事”，“不知易，无以言外交”，“不知易，无以言教育”。那么我们现在的状态是如何呢？举国而知易者，鲜矣，不懂《易经》却在当老师，搞教育；不懂《易经》却当医生，所以这两大领域都存在非常多的问题，教育跟医疗都是社会问题的重灾区。因为很多错误的观念，让我们付出许多生命这样惨重的代价，但是我们仍然不知道原因在哪里。 中国历史上下几千年，因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。 生在我们中国很幸运，因为我们有很多经典，但是有没有一本经典，我们读了以后，我们能够像《易经》这样，能够得到一个这样肯定的答复，比如说我们读了《三字经》，将来能不能成大材？可能没人敢给肯定的答案，我们读了《弟子规》，将来能不能成大材？我们不知道。但是我们只要真的读通了《易经》，那么可以告诉肯定的说，绝对可以承担大任，可以做大材使用。 我们中国的许多杰出人物，我们回顾历史，去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东，他们是不是都学了《易经》？答案是肯定的。他们有没有学《三字经》、《弟子规》呢？不知道，其实可以肯定的说，圣人都没有学这些，因为《三字经》、《弟子规》是很晚的时候出现的，圣人的年代要早得多。我们读书，杂七杂八的书都读，你不如就读一本《易经》，你读1000本都不如读一本《易经》，这叫做杂书万卷，不如经书一部。
易经分类
易经包括《连山》、《归藏》、《周易》三种，前两本已经失传，我们现在说的易经多指周易。对易经的研究分为义理派和象术派两派。六壬是中国古代三式之一，即太乙、奇门和六壬。说的通俗一点太乙是算天的，奇门是算地理的，六壬是算人事的（咱们看电视剧里那些掐指一算的就是指六壬）。此外还有四柱（也叫八字）是用出生年月日时辰来算命的。我觉得梅花心易不错，学起来比较快，起卦非常灵活，可以不动声色就算出结果，先学梅花不错~ 这么多字都是自己打的，最佳答案就我
易经算命
男命： 公元1977年2月25日9时30分出生 一九七七年 一月 八日 巳时 八字： 财 劫 日 财 丁 壬 癸 丁 巳 寅 丑 巳 庚丙戊 丙甲戊 辛己癸 庚丙戊 印才官 才伤官 枭杀比 印才官 四支旺衰： 胎 沐 冠 胎 当月节气：立春（4日6：34）；中气：雨水（19日2：21） 命主从7岁0月14天开始行大运，于每一交运年的一月二十二日交运。 大运： 枭 印 杀 官 财 才 食 伤 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 7 17 27 37 47 57 67 77 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 年柱: 天德 天乙 太极 月柱: 国印 金舆 劫煞 勾煞 空亡 披麻 日柱: 华盖 天医 空亡 时柱: 天德 天乙 太极 辛丑：华盖 空亡 庚子：禄 空亡 己亥：天乙 驿马 羊刃 吊客 戊戌：元辰 披麻 丁酉：天乙 太极 天德 文昌 将星 丙申：太极 月德 国印 乙未：丧门 甲午：咸池 八字五行个数（本气） ：0个金，1个木，2个水，4个火，1个土 八字五行个数（含余气）：3个金，1个木，3个水，5个火，4个土 八字五行得分： 水：16 金：10 同类得分：26 木：14 火：48 土：21 异类得分：83 相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱 比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 五行平均分数是：21.8，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。 命局分析： 本命属蛇，沙中土命。 癸日干生寅月，处沐浴之地，得令但不得力，伤官临旺地，为伤官格。天干偏财透出，不得令，地支有强根而旺。天干劫财透出，不得令，且地支无强根，劫财无力。地支有七杀，天干不透，寅月无力。 八字财过多，起主导力量，以比劫为用神。财旺克印，大运流年遇印反而有灾。 袁天罡称骨算命： 此命局为四两四钱： 初年无财，老年自得享福之命 万事由天莫苦求，须知福禄命里收，少壮名利难如意，晚景欣然更不忧。 注解：此命为人忠直敬重，心慈性躁，深谋远虑，心中多劳，贵人钦敬，六亲......余下全文>>
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