柳州易经
柳州的地理风水怎么样？大神们帮帮忙
柳州，是中国优秀旅游城市。在以柳州为圆心的250公里半径范围内，集中了广西80%的四A级以上旅游风景区。柳州的北部地区和毗邻的桂林市，共同构成享誉世界的大桂林旅游风景区。 柳江绕着柳州市区回流，北岸城中心三面环水，形成一个巨大的“U”字，古籍称其为“三江四合，抱城壶”，故又有“壶城”之称，也有人将它形容为一个“巨大的天然盆景”。柳州市区内外由石灰岩构成的奇山峻峰拔地而起，千姿百态，具有丰富的旅游资源和自然景观，而且柳州气候温和，四季长青，任何时候都很适合旅游。 麻烦采纳，谢谢!
柳州说几鬼是什么意思?
“很”或者“非常”的意思
柳州哪里有卖正版的塔罗牌？
我建议朋友上淘宝淘一下, 我不提倡在一般的书店买牌，因为通常它们是漫画牌或盗版牌，不适合真正作为塔罗占卜使用。如果不想到处跑找专业的卖塔罗用品的商店的话，我建议上淘宝淘一下。想必楼主肯定有些迷茫，不知道从何入手。下面是我搜到的关于淘宝网上面塔罗牌买卖的经验总结，希望能对你有些帮助！ 我在淘宝买过几次塔罗和相关周边，次数不多，但是确经常逛，同种商品会做很多次对比。所以应该也算是有些经验了吧。 很多学习塔罗一段时间的朋友恐怕都会对自己手中质量不太好的d版牌产生些小不满，希望能拥有一副质量好，手感好的正版塔罗。或者希望能给自己的牌配一副漂亮的袋子，弄个精致的木盒子，或者买一块桌布之类的。也可能在学习塔罗的过程中对其他的神秘学也会产生很大的兴趣，进而可能想拥有一副灵摆，想买几本tw出版的占星书，或者买一套如尼石之类的。 对于原版的塔罗牌，我觉得现在的价格，比一年前时要降下来不少，韦特塔罗现在淘宝上的最低价是150左右，这在一年前只有迷你牌才能有这个价，亮彩版的韦特也是这个价，很漂亮，而且据说圣甲虫（意大利的塔罗出版商，淘宝上有一部分的原版牌都是从那进口的）最近可能要涨价，兴许也会影响到淘宝上的价格，所以喜欢的就从速吧。 我的感觉就是买这些东西要对比，相对来说，专门从事塔罗这类神秘学生意的店稍微贵一些。 那些塔罗周边我主要说一下塔罗木盒，相信如果大家逛淘宝的话会知道在一些买塔罗的有名的店里都会卖装塔罗的木盒，很精致漂亮，很有感觉。我觉得这种木盒完全没必要跟这些店里买，因为他们都太贵了！ 我的建议是在淘宝的搜索框里直接输入“仿古木盒”这四个字，就会出现很多漂亮的木盒，其实只要能放得下塔罗牌就都一样的用。而且你会在这些其中发现很多熟悉的面孔。对，就是说，同样的一个木盒，在那些专门买木盒的店里只要二三十，而到专门卖塔罗的店里却敢要你上百块。 布袋和桌布这一类的商品我不怎么看，因为自己不是太想要，布袋的话主要有两种，一种是从圣甲虫公司原装进口的，一般都是圆形的袋子居多，五颜六色的，大概也就三四十左右其实也就行了，还有一种方形的袋子，应该是国产的吧，淘宝上最便宜的有五块的。桌布不太清楚，因为我没桌子专门用来占卜。 书也是这个道理，台版书好的值得看的很多，但是专业塔罗牌店卖得很贵，如果在淘宝的搜索框上搜索书名的话会发现有很多专门卖书的店会买的更便宜一些，一般在专门买塔罗的店里买上百的书，在那些书商手里也就卖七八十左右，注意，搜索的时候有必要用繁体字搜索，因为简体可能会搜不全或者搜不到。不过呢，在专业神秘学的店会得到更专业的服务，比如你要想知道那本塔罗书比较适合初学者，进阶者或者其他人看的话，问那些书商们肯定是的不到答案的。其实有的书还有影印版，更便宜，但是d版书，买不买就看你的道德底线了。 还有像灵摆，灵摆也有两类，一类是水晶灵摆，一类是金属灵摆。水晶灵摆其实也可以在专门卖水晶的店买，要比专门卖塔罗的店便宜十块二十块的，如果没有链子的话可以自己配一条，其实很多塔罗淘宝店里的水晶灵摆所配的链子都不是很专业的呢。金属灵摆淘宝上恐怕只有一两家有卖的，这类灵摆都是直接从国外进口的，价格都在两百到三百左右，质地精美，应该也更专业一些，可能对于灵摆有一定修为的人会想买一副更专业的吧，灵摆这东西我不太懂，就说这么多吧。 还有如尼石，也是一种占卜用具，不明白的可以自行百度，或者去塔罗论坛实在不行我也能粗略的讲讲。淘宝上买的如尼石基本上都是店家找生产厂家定制的，价格分为两个档次。两三百的和九十左右的，至于具体哪家店我就不说了，为了防止有广告嫌疑，大家自行淘宝吧。两三百和九十之间的差别在于材料，其实都是用，初学者的话买个便宜的先练习吧，如尼石没有其他类的商家可以对比，淘宝上买如尼的也就一两家。
易经的心得
呵呵，易哪里是那么好懂的，再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂，多思索几遍，还不懂就跳过去，下次再看。不要急，慢慢看就是了。
关于《易经》的作者
易经》（“易”，音同“亦”）又称《周易》，是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。 广义的《周易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。 普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响偏及中国的哲学、宗教、医学、天文、数学、物理、文学、音乐、艺术、军事和武术。自从十七世纪开始，《易经》亦在西方流传。 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释。 “周”，一种学说依据东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。 “易”，有几种解释： 易由蜥蜴而得名，出自许慎《说文解字》 日月为易，象征阴阳。 日出为易。 易是占卜之名。 简易，指宇宙的事物虽然繁多，但根本的原理是简单容易的。 变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。 易即是“道”，恒常的真理，即使事物随著时空变幻，恒常的道不变。 在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法；《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的易学。据说“连山”是夏朝的易学，“归藏”是殷商的易学，“周易”是周朝的易学。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的，万物虽然变幻无常，其基本原理却不变。 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为五经。 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记载在《连山》一书，《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被记载在《归藏》一书，以“坤”为第一卦。 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”，后人因此认为《易经》是商朝末年、西周之初的时候确立，是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子、周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史，也影响到“诗经”的文学风格。 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者。《十翼》是对《易经》的诠释，有十篇，包括：一、彖上传，二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。到了汉武帝以后，《十翼》被称为《易传》，并被视为《周易》的一部分。 现代的说法 在近五十年，出现了新的《易经》历史研究，西方和中国的学者根据商、周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文，青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究。1970年代，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《易经》、《道德经》和其它书藉，是现存《易经》的最早版本，并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》。 当代的学者怀疑周文王、孔子并非《易经》的作者，部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成。学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后，认为《易经》不可能是周文王所著，最可能的成书日期应是西周后期，大约公元前九世纪末。现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作，而是西周时期占筮用的文字编纂而成。 至于《易传》，宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作，当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期，但亦有部分篇章是西汉年代所著。 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄，魏晋时代的王弼，唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达，宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。 宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图、洛书、先天图、后天图、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐，后者如京房、邵雍。 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》。 参考文献 《周易概论》刘大钧，齐鲁书社，1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾，中国世界语出版社，1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之，河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳
易经如何卜卦
你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这个要求很高。满意请采纳
想学易经
古人云，欲学易，先学卜。不知你想学的目的是什么。是要学习国学，古典文化，还是要学习易卜。但无论如何，易卜都可以作为入门来学。坊间的书易卜的太乱，而易理的太深，多是摘抄古书观点，没有新意。因为易是先有象，后有辞的，所以离了象单纯解释卦辞，那么难的古文，没有基础者会叫人陷入困境的。所以选本好书不易啊。学习易理推荐尚秉和的《周易尚氏学》。学习易卜推荐寥墨香的《周易预测学指南》。
柳州北站到双鱼汇怎么走
公交线路：26路环线，全程约5.2公里 1、从柳州北站步行约640米,到达市建委站 2、乘坐26路环线,经过6站, 到达东堤旅游码头站 3、步行约380米,到达双鱼汇
易经的作者是谁？
易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古。”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲、周文王、孔子。 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无到有并有了最新大概的形状,以是他的贡献就是:一画开天。由于他对阴阳的感触领悟,中国人的一片天就恁地来了。 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易》,这也是人们的起劲结果。人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法。试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思。 最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔。但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典。这种贴近天然、贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心。 自此然后,汗青上没有1个大家敢改动易经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中。到汉朝往后,易经基本成型。 易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经
南怀瑾 易经
南怀瑾谈易经有两个较完整的书《易经杂说》和《易经系传别讲》，对于初入易学的人，读这两本书可以对易经有整体的了解，并能掌握基本的研究方法。很容易开始研究易经。这是我的经验。上BAIDU文库就可以收到相关的资料。一般书店都有卖。
