文王八卦即后天八卦,何时起源?目前有两类说法、三种表现。 1、宋代邵雍出现文王造后天八卦的传说,被朱熹推广。 这种传说无据,先秦传说是文王演周易,不是造后天八卦。 2、刘林鹰考证殷墟时期已用后天八卦:其在2000年以刘雨鹰笔名所写的《商周数字卦之用六象筮法考》论述:殷墟小屯南地甲骨里的四卦龟甲,“巽”、“乾”、“坤”三卦在后天八卦位,“涣”在“重八宫”的艮宫方位。就是说,殷墟时期的王室大巫不但懂后天八卦,而且有发达的八宫观念了。幸存者是冰山一角。此论没有排除夏代及先夏时期大巫已经使用后天八卦。 3、谢朝海2005年捐献水书《连山易》后说明,连山易的用卦就是汉族所说的后天八卦。如果其说能被证明,那么,夏代易书就是使用后天八卦的,那么其起源应该在夏朝或先夏时期。 后二种说法,是一个大类,都有依据,依据不同而结论一致,都说明:周文王之前很久,某些大巫已经使用了后天八卦。他们说明的是最晚的使用时期,而非起源时期。一般来说,起源更早,难以确定。
当然有关系了,周公是周文王的弟弟周公旦。 周文王演绎了后天八卦,因此又称周易,对易学研究的贡献极大。 周易也不可能是某个人的功绩而是集体智慧的结晶,周公肯定是其中一员。 再说,周公不还有 周公解梦 留于后人吗? 所以。。。。。。
中上签 还是大难? 我不懂算卦,但是知道文王卜卦的故事,,,就是封神榜的那段故事 妲己害死了文王的大儿子做成了包子,给文王吃,看看文王能不能算出来。文王为了保命,明明算出来是自己的儿子,还是吃了,最后保住了命,回到了西岐。
785 科举成名占此爻 不须疑虑问低高 鹿鸣宴上呼先进 衣紫腰金福禄全 说明您已经科考成功了,不用再为分数高低担心,就准备享受做干部的待遇吧! 267 命运何须问短长 喜君运限莫相商 虽然早年多成败 时来应知福寿长 你年轻是往往不得志,但你又何必多问担忧你的命运呢?到老了你自就会知道自己已经是很高寿了。 不过就你这点简单的文言文也看不懂,估计你要撞上狗屎运才行。
这问题太笼统,百度百科里有你的问题的基础知识。黏贴不是我的风格,所以还是你自己进百度百科里搜吧。我这个人说话言简意赅!也不多说什么了,百度百科在百度知道的右边第四个!,你搜八卦就可以,后文王八卦和先天八卦其实本质是一样的,就是排列不一样,所以一起看没有问题。不知道你学这个想干嘛,如果为了占卜,推荐你学习梅花易数,是八卦占卜里的集大成者,如果想参天地造化,我推荐学先天八卦。如果你有什么要问的,可以追问。不过我估计还是会精简地给你解释一下,详尽的不可额能!因为我的性格就是简单!不罗嗦。请你见谅。
易经 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》,这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传,传世的只有《周易》一本。从本质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书,长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》、《归藏》、《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》,分为三部,夏代的《连山》、商代的《归藏》[1] 、周代的《周易》,并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言,《归藏》四千三百言(秦朝精简本)。《连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚,成为中华文化领域里的千古之谜。 关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法,一曰《连山易》,二曰《归藏易》,三曰《周易》,其经卦皆八,其别卦六四有四”。就是说,在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控,对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。 [
伏羲画出了先天八卦图,讲的是形成前的本源问题。 文王总结出《周易》,这就把八卦具体成了六十四卦。 孔子写易传,评论周易,注解周易,并且把周易上升到了学问的地步。 后人又做出后天八卦图。一般算卦多用后天八股。 这些东西玄而又玄、众妙之门,定然不是一人能做出。也很有可能,是先古的智者们总结的,假名圣人而已。
顺序如下,请采纳为最佳答案,谢谢乾六天五祸绝延生坎五天生延绝祸六巽六绝祸生延天五震延生祸绝五天六巽天五六祸生绝延离六五绝延祸生天坤天延绝生祸五六兑生祸延绝六五天
【坤】者,顺也.内外纯阴共柔顺,故有饿虎得食之象. 象:肥羊一群入山冈,饿虎喜之把口张,适物充饥肠心欢,卦逢坤顺大吉昌. 断:饿虎得食喜气欢,求名应试主高迁,出门吉利行人到,是非口舌不相干.寻人得见,走失有信,疾病见好,凡事皆顺.
文王就是周朝的开国皇帝 仲尼是孔子 孙子耿孙武 不韦是吕不韦 春秋战国时的人物