山东教育频道易经管理
易经与管理的课程在哪里研修？
找到乾泉教授即可解决，咨询电话: 010-86266851 81123517 13146107568 13522786937 --与管理哲学专家乾泉对话 乾泉教授，著名学者、管理哲学专家、全息管理理论和组织基因理论原创者，主要从事中西方管理思想的比较研究。现担任中国管理哲学论坛秘书长、中国国学商道企业家俱乐部首席专家、清华大学国学商道项目负责人、中华儒商国际论坛顾问、中国人民大学特聘教授、北京师范大学易学文化研究中心教授等诸多学术职务。近年来，乾泉教授曾经成功策划主持过中国西部投资洽谈研讨会秘书长、中国青年农业科技园投资顾问、中国西部企业家论坛秘书长、国家西部大开发论坛（西安）国际资本市场论坛主席、中国西部企业家人力资源高层论坛首席专家、中国长三角企业家论坛秘书长、易学与中国管理哲学高层论坛大会秘书长等一系列重大学术研讨和企业家交流活动。 由中国人民大学、大河报等有关方面组织邀请，中华国学系列讲坛专家委员会主任乾泉教授，将于本月25赴郑州与河南企业家们面对面，研讨中部崛起的企业变革和市场机会，就企业家们关心的管理创新、技术创新、战略创新、核心竞争力、企业文化建设等热点问题进行零距离对话。乾泉教授将用《易经》智慧PK 现代管理，作为中国传统文化和《周易》发源地的中原企业领袖们翘首以待。本报记者有幸对乾泉教授进行了专访。 关于《易经》的历史起源问题 记者：您研究《易经》多年，而且在《易经》的基础上创立了诸多的管理理论。请您谈谈《易经》是怎样起源的？ 乾泉：有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家。历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王天下也，仰则现象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。 远古的伏羲氏之“始作八卦”，乃起于观察，普遍观察天、地、人、物以后，归纳所得，制作为八卦的思想符号。这正是哲学思考的程序，由眼前自然现象出发，经观察、综合、比较而得出万物的共性，然后归纳创制出象数以代表此共性。这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生，故能“通”万物之德(“德” 言德性)；后句言以其通万物之性，故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天、地、雷、风、水、火、山、泽八类)。 《易经》是谁写得？是怎样一部书？ 记者：您研究《易经》多年，而且在《易经》的基础上创立了诸多的管理理论。有很多人认为《易经》是本算命的书，是迷信。您是怎样认为的？ 乾泉：易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以研究中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。之后，孔子与其弟子们又对周易进行注解的工作，而完成易传之书，今日之周易，即为经传合编的体例。简言之，占筮文化是中国古代流传下来的传统文明活动，今日之易经一书的经的部份是周文王等周初的哲学家的集体创作，而传的部份是春秋战国时的孔子及其学派的思想汇集。因此，周易一方面是一部集体性著作，一方面因其成书之时段绵延久远，因此也吸收了先秦各家思想的若干侧面，但仍表现为先秦儒家的重要经典。 《易经》背后八卦相荡的秘密 记者：您研究《易经》多年，而且在《易经》的基础上创立了诸多的管理理论。请您谈谈《易经》是怎样的一部书？ 乾泉：三千年前的周文王，它将八卦推演为六十四卦，并为每一卦每一爻作卦爻辞，从此，易学就成了一部书经典。当伏羲氏八卦哲学之时，此时尚为历史上的畜牧时代之初，人们在大自然中与天候环境争生存，人道未显，故八卦所代表的是“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种自然现象。到了周文王之时，人文思想已相当进步，一切人道设施如家庭、国家、社会的伦理制度已立，物质生活也有了长足的进步，人们此时迫切需要的是如何有—个高尚人格的标准作为人生的理想目标，周文王乃应时而兴，完成此一时代伟业。系统科学的基本原理表明，系统结构决定系统地功能，系统的进化过程是系统基本要素（物质、信息和能量）追求平衡的过程。周易将八卦重为六十四卦后，藉著六爻上下的变动、阴阳二性的分别、卦与卦不同系统相互间的关系，不同层次的递进演化规律，系统和层次与环境间的互动（能量、信息和物质交换）规律，为一起生命和变革规划出了—个普遍遵循的自然法则——和谐。阴阳交感，五行相生，八卦相荡，向人们昭示着，事物运动所包含的信息对称、物质阴阳平衡、能量守恒等以和谐为易理要旨的哲学，中孕育着丰富的控制论、信息论、系统论的系统科学思想。周文王的圣智卓越，见地深透，三千年来已学成了中国人推崇的宝典，成了中国文化和哲学之源。 《易经》是迷信还是企业管理宝典？ 记者：乾教授，据我们了解，您近年来一直在清华、北大、人大、北师大等知名学府的商学院和很多企业家高层论坛上，主张用我们中国古老的《易经》来构建中国的管理哲学，同时也听说您也是在多年研读《易经》的基础上，创立了融合中西方管理思想和管理技术的《全息管理理论》、《组织基因理论》，引起了中外管理界和企业界的高度关注。可是，还是有很多人认为《易经》是迷信，甚或有杨振宁、何祚庥等知名学者认为易经、阴阳五行是伪科学，是阻碍中国发展核社会进步的文化障碍。您能谈谈自己的观点吗？ 乾泉：我坚决反对民族虚无主义。所谓专家学者，他们每个人都有自己擅长的研究领域，并且取得了骄人的成果。但是，他们本人没有做深入研究，不了解或一知半解得领域，就随意发表自己的观点，是没有科学根据的。杨振宁、何祚庥等学者等尽管他们是大科学家，可是我认为他们发表的上述观点，实际上是违背科学精神的，是不负责任的，是文化虚无主义，是不可能被社会公众采信的。你是物理学你能给病人动手术吗？你是知名的专科医生你就能讲解宇宙天体不同星系诞生、碰撞的运动规律等很专业的宇宙物理学吗？《易经》是中国的文化瑰宝，是群经之首，是华夏民族都有的智慧，我们应该认真研究发掘，而不应该对自己祖国的文化怀疑，不自信；这是洋奴哲学。没有谁生病了去找兽医的道理；再傻的人，也不可能相信一个建筑设计师给我们开的处方吧？一个不自信的民族、不承认自身文化价值的民族是没有前途的。 记者：《易经》诞生于三千年前，从伏羲八卦算起，易学的起源最少也有七八千年的历史，可企业管理是近代和现代的问题；他们之间有何关系？ 乾泉：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，万法归宗。易乃中国文化之源，诞生于甲骨文之前，是我们的祖先对待天文、地理、历史和生活环境的经验写照。因易而成道、儒、释，道学崇尚自然，儒家崇尚伦理，释佛崇尚觉悟。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。系辞云：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业”。“天人合一”，“内圣外王”，“内外兼修”…… 因易而奠定了中国传统文化的结构，使上下五千年的文明一脉相传,造就了博大精深的中国文化，形成了稳定的社会结构，使华夏儿女得以休生养息、安居乐业薪火相传，塑造了富于创造和顽强的民族精神，哺育了一代代英雄儿女．．．．．． 面对全球经济一体化和信息化的市场竞争，企业的竞争实际上是核心竞争力的竞争，是国际化的竞争。企业竞争的背后已经是文化的碰撞、交融、融合。中国的企业只有依靠得天独厚的优秀传统文化基因，才有可能吸收外来文化，才能塑造自身的核心竞争力。因此不难理解，为何近几年来，国内外企业界兴起对《易经》、《老子》、《论语》、《孙子兵语》等中国古代典籍的研究热，这时管理发展趋势要求的反映。很多管理专家已经认识到《易经》本质上是一种哲学，是以易经及易学思想为核心的管理哲学，从管理的自身发展历程上来看，21世纪将由科学管理走向哲学管理，这种发展趋势必然要求管理哲学的兴起和文化的回归。《易经》PK现代企业管理，也就不难理解了。 《易经》与现代企业管理有哪些作用？ 记者：有人说中国没有自己的管理，可您却说中国几千年前不但有管理，而且还有自己的管理哲学。您能谈谈《易经》与西方现代企业管理是怎样的关系？ 乾泉：这是我的观点，中国有着博大精深的管理文化。但是文化也是要进化的，文化只有在交流、重组、融合中才能够创新。但是，没有自己的文化母体，谈何交流，拿什么来与西方文化重组。中国管理的现代化，应当是有自己特色的中国化。企业管理是一种科学，也是一种艺术，更是一种文化，它应该是民族文化在企业行为中的表现。忽视民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步，不仅学不好西方的管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失，给企业造成难以挽回的损失。易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。《易经》原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律规律探索的经验成果。易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略。 记者：“中国式管理”这个词这几年比较热，可是您却反对“中国式管理”这个词。您的主张是多谈“中国管理哲学”，少谈“中国式管理”。您能谈谈《易经》与中国管理哲学的关系吗？对中国现代企业管理有怎样的价值？ 乾泉：易学的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则，还包含了先进的管理理念、管理法则，蕴涵着丰富的管理方法、管理工具、管理模型。易学思想对现代管理学研究的领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变革、控制等管理元素和企业资源，具有系统分析、科学诊断、统筹优化和战略架构的功能。我们坚信并预言，易学将会从历史的失忆中醒来，以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性，能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台，也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导。 记者：我们从一些资料上看到，您的观点是：企业管理的最高境界是经营企业文化，企业管理哲学是企业文化的基础。请您谈谈《易经》、中国管理哲学对中国企业发展、创新有哪些具体作用？ 乾泉：大道自然。中国管理哲学倡导在继承和回归易学思维传统的基础上，整合和突破西方管理哲学的历史局限，通过对人类农业文明、工业文明、信息文明的生产方式、管理方式、发展方式等社会实践，进行系统的科学反思、哲学反思、文化反思，秉承中国哲学和优秀文化传统，认真探索和思考人类的终极价值，探索自然管理法则，解析和重建普适性组织基因和理论模型，初步建立起全息的哲学理论体系，包括理论法则、方法工具、实践应用；为战略管理、创新管理、危机管理、人本管理、情商管理、文化管理、和谐管理建立起基础的理论平台；为个人事业、企业组织的成长、变革、创新和发展，提供普适化的简单易行、科学实用的诊断和管理模型，为全面建设创新型社会、和谐社会提供基本的理论指导和战略管理工具；为全球化文化融合与和谐世界构建，做出一个拥有古老文明的伟大民族应有的贡献；以《易经》为代表的中国管理哲学为思想基础，结合中国企业的历史实践建设具有中国特色的管理哲学和管理思想体系，是时代给予我们这一代人的历史使命。 《易经》与中国的文化结构和企业基因 记者：看到您的一些文章，您认为中国的文化结构决定了中华民族特有性格，决定了我们整个民族的思想精神和文明传承。您能介绍一下中国文化的结构模型吗？ 乾泉：从伏羲到三皇五帝，再经过西周、东周，历数几千年，直至春秋战国时期，以易学为起源，形成了百家争鸣的局面，出现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流十家”之说。“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、农家和杂家。从管理哲学上讲，百家之中主要是五家，即以老、庄为代表的道家，以孔、孟为代表的儒家，以孙武、孙膑为代表的兵家，以墨翟为代表的墨家，以韩非为代表的法家。在他们的哲学思想中，蕴含有极其丰富的辩证思维方式和易理之道。先秦以后的历代政治家和哲学家，秉承易学和五家思想传统，在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道。中国历代文人学者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的说理深邃的政论、奏议、书信、杂说，蕴含着丰富的中国管理思想。系辞中道：易穷则变，变则通，通则久。中国古代文明的伟大成就，无不闪耀着易学和合人文精神与可大可久的生命哲学智慧。 记者：中国文化传统与中国文化文化的建设有哪些关系？ 乾泉：很多专家和企业家已经认识到，一流的企业做文化，二流的企业做标准，三流的企业做品牌，四流的企业做服务，末流的企业做制造。按照系统科学原理，结构决定功能，易学的结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值。同样的道理，企业文化决定着企业的特征和企业的发展，企业的变革不能忽视企业文化的变革，更不能脱离中华文化的大背景。只有积极从传统文化中汲取优秀基因，整合西方先进文化元素，结合企业自身资源条件，建设起颇具特色的企业文化，才有可能塑造起自身企业的核心竞争能力。 记者：您利用易经的基本原理和中国哲学传统，结合西方现代管理思想、理论和方法，创立了《全息管理理论理论》和《组织基因理论》。您能简单介绍一下理论框架吗？在企业管理实践中有何作用？ 乾泉：我的两论基本思想来源于《易经》和现代管理科学的哲学理念整合，基本理论观点概括为，企业组织的DNA决定着企业的性格特征、成长速度、健康状况、相貌美丑、体格素质、发展形态等，企业组织的行为和生命周期受到组织遗传基因DNA的和竞争环境的交互影响,组织成长的过程无形中在自觉与不自觉地遵循着组织基因原理，其基本规律符合自然管理法则。如果掌握了企业组织基因密码的基本规律，有利于企业文化、战略决策、组织架构、经营管理的诊断分析，优化资源配置，提高企业运营效率，降低管理成本，实现快速成长。 记者：据有关方面介绍，您的企业管理《组织基因密码》模型和就是来源于易经和六十四卦图？ 乾泉：是的。易经的太极八卦、64卦、阴阳五行为我破解企业组织基因密码提供了直接的物理模型。在此基础上，全面解析了企业、政府等各类社会组织DNA的密码结构的普适性规律，阐述组织成长、发展（组织DNA基因遗传行为）的基本规律，让管理者能够熟悉组织成长、组织行为遗传等普式性组织生命周期律，掌握组织 DNA简易的管理诊断工具和使用方法，科学规划愿景目标和组织生涯，以期主动引领和把握组织创新变革、战略转型和可持续发展，提升组织核心竞争能力和组织文化。 文章引用自： 中国商学院联盟（网）
山东电视综艺频道的主持阵容
（详情查阅词条：李鑫）出生地：山东省泰安市出生日期：1983年4月17日身高：183cm星座：白羊座现主持：《快乐向前冲》、《综艺满天星》、《相亲相爱》节目简介：山东电视综艺频道首席主持人，曾于2004年获得中央电视台《挑战主持人》年度新闻类挑战总冠军，现主持《快乐向前冲》、《综艺满天星》、《相亲相爱》等节目。 （详情查阅词条：张敏健）出生地：黑龙江绥化出生日期：1982年12月22日身高：182cm星座：摩羯座现主持：《快乐向前冲》、《综艺满天星》、《百万唱将》节目简介：参加“美丽新偶像”使他一举成名，变成了山东家喻户晓的明星，和李鑫并称山东电视综艺频道“当家一哥”。一路走来，他努力奋斗，从一个美术教师变身王牌主持。现主持《快乐向前冲》、《综艺满天星》、《百万唱将》等节目。 （详情查阅词条：点点）出生地：山东省烟台市出生日期：1981年4月6日身高：163cm星座：白羊座现主持：《快乐向前冲》、《快乐大PK》、《超级运动会》简介：综艺频道当家花旦，主持过《女性新概念》、《足球风》、《安居乐业》、《音乐千千结》、《星星河》、《开心乐园》、《留学在线》、《三个女人侃足球》、《民生直通车》、《派对》、《综艺满天星》、《综艺星播报》、《百家事》、《全运向前冲》、《快乐向前冲》 ，曾在《开心假日》、《状元360》、《人气少年王》节目中担任嘉宾。 （详情查阅词条：崔璀）出生地：山东省潍坊市出生日期：1984年1月12日身高：167cm星座：摩羯座现主持：《快乐向前冲》、《综艺满天星》简介：毕业于山东艺术学院。2009年加入山东电视综艺频道并主持《全运向前冲》，有“崔璀一张嘴，选手必落水”一说。现主持《快乐向前冲》、《综艺满天星》等节目。（详情查阅词条：杨蕊）出生地：山东省烟台市出生日期：1985年10月4日身高：173cm星座：天秤座现主持：《快乐向前冲》、《综艺满天星》、《相亲相爱》简介：毕业于中国传媒大学。2007年加入山东有线电视中心主持《八卦娱乐圈》。现主持《快乐向前冲》、《综艺满天星》、《相亲相爱》等节目。
易经与公司的管理有关系吗
我对易经和企业管理学识有限，尝试回答 * 易经中的阴阳，企业管理中有：管和理是一对阴阳，计划与实施也是，生产与品管也是，。。。，还可以举出非常多的例子。阴阳讲究平衡与互动在平衡中互动，在互动中要平衡。 * 易经中的三才，企业管理中的高、中、低层管理架构、企业管理制度及制度运行过程中的情、理、法，企业还需修心、修身、修行等等。 * 易经中的四象，每一件事的一个周期都有开始上升、下降、结束的过程，一个产品也有这个过程，甚到考查员工的能力也可以使用，例如考查一个品管人员的能力就可用观察、分析、判断、沟通这个品质管理人员处理问题的过程所需的能力进行考查。 * 易经中的五行，企业各部门中，生产、品质、采购、销售、技术这五个部门，就构成了易经中的五行。 * 易经中的六合，包括时间的过去、现在、未来、空间的上、中、下，内部的精、气、神、外部的眼、鼻、耳。这包括企业管理中对企业的历史资料的整理、归纳、总结、利用，对企业运行系统中的目标管理、人力资源管理、财务管理、内部运行管理和外部形象管理的整合和合理平衡运行。对企业中的各中变化要有应变措施，企业管理中的这些变化，甚到包括一个小小的基层员工的变化都有可能造成企业管理体系出现变化。 * 易经中的七星我没有研究，不清楚在企业管理中如何应用 * 易经中的八卦，因太复杂，就不在此细说，也很难说清楚， 插图是我花了十几年画的，没有最终完成，希望对你有用
不会管理自己的本质是什么？
管理，本质是管理自己，而不是管理别人原文：《 为政第二》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”陈如飞解读现在开始学习第二篇，讲政治。很多人觉得政治离我们很有远，其实这是个误区，一个家庭就是一个政治单位，一个部门，一个团队，一个企业，一个慈善机构，都是一个政治单位。所以，任何人，都要学习政治理论。然后用这些政治理论来指导自己的工作。可不要说：“政治跟自己无关这种话。”为政以德，是说要把自己的德行做好，自己要成为一个团队的榜样，你做啥，下面的人就做啥。你习惯性投机取巧，下面的人也会跟着你学投机取巧。你脚踏实地，埋头苦干，下面的人也会跟着你脚踏实地，埋头苦干。所以，坏人其实最惨。为什么惨？因为你坏，你下面的人就跟着你学，最后这些坏的招式，都会用到你身上。你是一个好人，你下面的人也会跟着你的德行学好。吴起打仗为什么那么厉害？因为他永远是身先士卒，永远是起好带头作用。下面的士兵看到统帅如此，个个也都奋勇争先了。我们经营企业也是一样。如果当老板，以为在家里睡到自然醒，然后到公司里开开会，激励一下员工，就行了。这种做企业的模式，注定没什么成就，甚至会倒闭。你必须是一个劳模，不仅仅是表面上做给员工看的，而且要发自内心的喜欢工作，喜欢业务。这样，你的员工才会真正跟着你拼搏，跟着你做事。企图只是嘴巴上去动员大家拼命工作，而行动上却偷懒。那么你带出来的员工都跟你一个德行。最终公司也只有倒闭。譬如北辰，居其所而众星共之。你必须知道自己在什么位置上，应该有什么样的表现，而且你必须做到这个表现。否则，众人就不会继续支持你，你这个组织，也就变形了，也就垮了。本质上，一个人自己做不好事情，则没有人能帮到你。所以，不要以为自己没钱，就是因为自己没在某个大领导，大企业家的位置上。本质是因为你自己做不好事情。即便是把你放在大领导，大企业家的位置，也是一场灾难。同理，你如果有能力做好事情，管理好自己。你即便现在没有在大领导，大企业家的位置，你也会很快走上这个位置。因为自然会有人支持你。政治这个东西，主要是做好自己的事情，而不是管理别人。想要管理别人，唯一的方法，是管理好自己。这个理论，德鲁克也讲过。管理其实是管理自己，而不是管理别人。 全文 5
山东特产什么？打十二生肖。别瞎猜……
你好，答案是兔，属兔人很文静，所以人们对属兔人的本质容易发生错觉，实际上属兔人具有坚强的意志和坚定不移的自信心。属兔人有条不紊地、准确地追求着自己的目标，但举止总是庄重的，不喜欢兴风作浪。属兔人不会因迟钝或直来直去受到别人指责。你那不可捉摸的特殊本质，使你在谈判中成为难以对付的人。人们很难捉摸属兔人的真实思想。 希望我的回答可以帮到你
yy频道有什么好看名字？
风儿吟唱∷ 那抹最纯真旳微笑゜ 雪花﹨飞扬 雪飘 €仲夏夜
YY频道提示:顶级频道属性中设置了子频道只对会员和嘉宾开放，接待频道不受限，管理员不受限是怎么回
只有渠道成员，管理，客人有会员贡献的通道留1小时会费增加1点。当点击看详细将被取消当用户身份（转旅游者）或者自己退出协会，会员的捐款将被清除，无法恢复被清除后。 0计算从一开始后重新添加的身份。点击看详细YY打分系统没有定期每日更新的积分 中国 中国那，刚去的通道，只要上面的会员级别的渠道，有助于提高会员
山东政法学院的校园文化
校徽上校名以中文和英文标识。中文为上，表明主体性——是中国的大学;英文为下，表明山政的国际开放性。整体给人传统与现代一脉相成，本土与国际融合相通的感觉!校徽上的“山东政法学院”由中国书法协会名誉会长、时任山东省委第一书记的舒同亲笔于1959年2月题写，字体刚劲有力，潇洒端庄，为学校增添了半个多世纪的文化底蕴和永久的文化魅力。校徽中间的天平天平象征着公平，正义的法律，体现了学院以法学教育为重，多学科发展的学科特色。在设计上天平似一站立张开双臂的人，体现了学院“以人才为本，以教育为主体” “教育以育人为本，以学生为主体”的办学理念，张开双臂以示开放办学，迈开双腿以示稳步发展。天平采用金黄色象征着收获和辉煌，意在表达山政深厚的文化积淀和人才培养，科学研究的硕果累累!天平中间像一座高山，蕴涵了两层含义：第一，说明了学院的地理位置，坐落早秀丽的济南五顶茂岭山下。第二，蕴涵着山政人不畏艰难，勇攀高峰的雄心壮志以及“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟”的深刻哲理!天平两端的秤砣上镶嵌着山东政法”的拼音缩写变形“SD”和“ZF”。校徽采用圆形，颜色由天蓝色和深蓝色组成。天蓝色使人们联想到天空，象征着理想和广阔发展的前景;深蓝色让人联想到大海，象征着深邃的科学理性和探索寰宇的的科学意识及刚毅稳重，大气包容的中国特色。整体的蓝色色调蕴涵了对山政学子“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的勉励之意!，又表达了山政各项事业腾飞跃起的美好愿望！圆形似地球表明学院的国际开放性和强劲的生命力，发展力!圆形又似轮状，而上面的两颗星星似轴状，象征时代，象征前途，象征前途，象征自强不息! 山东政法学院的校训是由中国书法文化研究所名誉所长、早年曾在济南就读的欧阳中石先生题写，字体刚毅挺拔，昭示着山政学子学思结合，知行统一，以脚踏实地的精神和科学严谨的态度，与时俱进，开拓创新，为中华民族的繁荣富强，为实现社会公平，正义而读书!博学 笃行：博学，意指广泛地学习人文科学知识；“笃”意指忠实，专注，一心一意。“笃行”，意指切实履行，专心实行。对事业专心致志，锲而不舍，知难而进，勇往直前，也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。” 其中“博学”属于学的问题，“笃行”则是行的问题。刚健 中正：《乾》卦《文言传》云：“大哉乾乎！刚
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊？ 你说的是不是六艺经传？ 六艺经传：“六艺”指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种课本。 经，指六经的原文。“传”，不同于《史记》中的“列传”、《水浒传》等的“传”字，它是阐述儒家经义的文字。“传”即是阐述、解释的意思，也就是解经的，如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的，《毛诗传》是解释《毛诗》的。因此，古书中常说的“经传”，即是指经书和古人解释经书的那些文字。 “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”
易经与管理的《易经》与中国文化结构和企业文化
中国的文化结构决定了中华民族特有性格，决定了我们整个民族的思想精神和文明传承。从伏羲到三皇五帝，再经过西周、东周，历数几千年，直至春秋战国时期，以易学为起源，形成了百家争鸣的局面，出现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流十家”之说。“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、农家和杂家。从管理哲学上讲，百家之中主要是五家，即以老、庄为代表的道家，以孔、孟为代表的儒家，以孙武、孙膑为代表的兵家，以墨翟为代表的墨家，以韩非为代表的法家。在他们的哲学思想中，蕴含有极其丰富的辩证思维方式和易理之道。先秦以后的历代政治家和哲学家，秉承易学和五家思想传统，在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道。中国历代文人学者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的说理深邃的政论、奏议、书信、杂说，蕴含着丰富的中国管理思想。系辞中道：易穷则变，变则通，通则久。中国古代文明的伟大成就，无不闪耀着易学和合人文精神与可大可久的生命哲学智慧。中国文化传统与中国文化文化的建设有哪些关系？很多专家和企业家已经认识到，一流的企业做文化，二流的企业做标准，三流的企业做品牌，四流的企业做服务，末流的企业做制造。按照系统科学原理，结构决定功能，易学的结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值。同样的道理，企业文化决定着企业的特征和企业的发展，企业的变革不能忽视企业文化的变革，更不能脱离中华文化的大背景。只有积极从传统文化中汲取优秀基因，整合西方先进文化元素，结合企业自身资源条件，建设起颇具特色的企业文化，才有可能塑造起自身企业的核心竞争能力。
