梅花易数要熟读易经吗
没学易经能学梅花易数吗
1、起卦的方法无数种，就像指向明月的手指，只是方法而已。最重要的是解卦。解卦需要的是对规律的掌握。 2、易经讲的就是万事万物的规律。梅花易只是指向明月的手指，不管你指的多准确，如果不会解卦，那礌像你只给瞎子看月亮一样，没用。 3、最简单的不是梅花易，善易者不卜，易经学到深处，根本不用卜卦，万事万物都是相，你可以非常容易的从表象看到它的本质，所以预测的也最准确。 4、尽信书不如无书，任何书任何人的话，你要批判的接受，不要盲从，否则就是迷信，就是别人的传话筒。
谁有易经或者，梅花易数的群？？？给一个
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增删卜易和梅花易数 、易经的关系
增删和梅花都由易经演化而出，增删我一直在看，这是野鹤老人生平阅历汇聚的一本好书，梅花易需要计算的太多，学不来，呵呵。
请问如何入门和学习梅花易数？怎样系统地学习《梅花易数》？看哪个版本的《梅花易数》比较好？除了《 梅
梅花易数在没有师傅的情况下，想自身系统的学习，是比较难得、所以我建议纳百家之经验，去百度贴吧，梅花易数吧，阅读精品帖子、并且熟读邵雍的梅花易数、多体会；把思维偏向古人的思维，并且、梅花易数的每个案例、和字、句、都有含义，只要静的下心来一遍一遍观看，就能一点一点进步。 而同时推荐看看观物篇这些，剩下的我就不好说了。 在梅吧，有一种梅花易数叫古梅、你可以研究研究，她对你会很有帮助
梅花易数姓名起卦
1、要测什么，无事不占。2、只有卦象虽然可以分析，但梅易的精髓是外应，所以如果更准确的分析，需要提供起卦时间（断神煞和化等）、场所情况（当时注意到了什么），最好再配合卦主的年命。
梅花易数可以占卜哪些东西？
占卜从广义上来说，是一切都能占。但实际上并没有这么神。占卜是很容易，但要解卦是很难的。所谓嗜欲深者天机浅。
求:如何解梅花易数天气
梅花易数天气：断天时相对简单，主要是按照八卦类象来测的，乾主晴明，兑主雨泽，离主晴光，震主雷动，巽主风行，坎主雨，坤主阴晦，艮主阴晴不定。 具体情况还要看卦中的旺相休囚，不能看到坎卦就断有雨，假若土又重重来克，那么必然无雨。看天时主要是看卦中最旺的卦，那么此卦表现出来的就是天时。
梅花易数与六爻的根本区别
梅花易数虽然说是邵雍所作，但实际并不是。梅花易数的成卦有别于六爻的在于自上而下，邵雍皇极经世演卦顺序确实是上爻开始分二，但实际上这并不用于术数的成卦顺序。在两宋研究邵雍易学的在成卦顺序上依然是自内向外。 第一个明确自外向内成卦的是六书本义的主张，而后来梅花易数的理论多受到来知德周易集解的思想影响。因此梅花易数很难说出自汉易，也绝非出自邵雍 六爻的占卜方法出自京房易，但实际上区别很大，京易积算，建候，卦气没有任何一个被六爻所继承，现六爻只能分两个时期，火珠林法时期和增删体系时期，其中有明代可能托名刘伯温的作品黄金策作为承上启下。 梅花易数和六爻的根本区别在于，六爻讲究动才能有生克权。而梅花易数的体用是可以相互作用的，只不过要论体卦旺衰，所以才有泄耗之说，但因此让很多人产生了一个误区 我生了你，所以你才泄了我，前提是我生你。这就是六爻除了现代一群扯淡大师之外古法几乎不论泄耗的原因，而六爻论泄耗是寅动生午，所以午泄寅，而不是午动泄静爻寅。 其次很多人对先后天八卦以及河洛都有认知误区，这个误区是近现代一些“大师”思而不学哗众取宠的原因。 先后天八卦在数理上说的加法差法，在义理上谈的后天加工和毫无造作。 图书之说出自系辞，河洛之说出自尚书。历史上河洛大的版本就有三种，实际图书和理论有几十种。 我们现在说的河洛是蔡元定朱熹所规范的河洛体系，与此相反的是刘牧的河洛思想，但他们还属于一种河洛体系。除此之外，关氏河洛，龙图易的河洛以及古河洛图都有所区别。 河洛图书学出现的主要目的是为了穷数之所以然，所以易图明辨和河洛精蕴以及自秦汉依赖的河洛辩证几乎都是乐律，天文历法，数学勾股上的辩证。 河洛和梅花易数或者说和卦的联系原因涉及到的是当时的宇宙模型，简单举个例子， 天不足西北，地不满东南，这是盖天说的说法，这个就影响到了河洛的排序问题。 卦易的象数学全部出自天文历法，有乐律完成均布 尚书舜典：协时月正日，同律度量衡 汉书律历志中可以具体看到易学用数和这些如何联系起来的。 需要说明的是梅花易数原文中不仅仅是方位后天，实际上他定应期虽然用过先天数，但大部分例子依然是后天数，而且根据的是二十四山方位，如乾卦纳亥乾戌，那么应期也那么用，这在梅花易数中明确说明了 并不是现在网传的先天时间后天位，这充分说明了现在一些大师为了敛财压根就没真正学过。先天时间后天位的说法出自数成于象前。 不论古代还是现代，虽然时间在形而上的高度远高于方位，但我们定时间都是根据方位来定的。 易学术数并不是那么简单，他所有的结构，理论，数字用法， 先后天问题都有着完整庞大的内容为基础，我们看到的易学术数的占测理论好比一个公式，但这个公式背后是有无数的推导 这个推导就是古代的数学，天文，乐律和儒家义理思想。 公众号QX4977 我们的初衷是还原易学术数背后真正庞大的文化和古代科技内容。不流于占卜的表面
算卦这东西可靠吗？听说梅花易数很准。
挺准的 相传一书生，被先生问事生辰后，卦曰″你17日后成亲！″ 不多日，有人提亲书生，17日后果成亲！ 请采纳
梅花易数中的八卦是先天八卦吗
《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。 数 字 吉 凶 数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得来的。提醒您，数字吉凶的测算，应用在手机号码和电话号码上，都是准确无比！ 梅花易数的起因 宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。 梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜饥效果。 八卦数目属性代表图 五行的属性 五行木火土金水宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应八卦震巽离坤艮乾兑坎后天之学与五大系统的吻合五季春夏长夏秋冬太阳辐射角与五大系统的关系五方东南中西北地球自转与公转引起的磁场定位五气风暑湿燥寒气候移易引起的环境变化五化生长化收藏物相及其属性的变化五色青绿赤红黄白黑紫电磁波（可见光）的长短变化五味酸苦甘辛咸性味与五大系统（包括五脏）的内在联系五音角徵宫商羽音调清浊间的渐变五声呼笑歌哭呻外在的情绪变化五数32541河图天地数与入卦的配属五体筋膜血脉肌肉皮毛骨髓生命机体的五种结构形态五官舌眼鼻口耳人体五分支的次级分枝五脏肝心脾肺肾与五体、五官、五华（爪、面、宫、毛、发）相通六腑胆小肠胃大肠膀胱“五腑合成”“三焦”习称六腑五常仁礼信义智源自于“五”数的论据规范五务步视坐卧立人体五种动静状态五腧井荥俞经合经络的通道与门户（穴位）五情怒喜思悲恐内在情感（情志）的外显五精魄神意魂志精神与五脏的内在牵连 八卦属性 自然方位季节特性家人肢体动物乾天西北秋冬间健父首马坤地西南夏秋间顺母腹牛震雷东春动长男足龙巽风、木东南春夏间入长女股鸡坎水、雨北冬陷次男耳猪离火、日南夏附次女目雉艮山东北冬春间止少男手犬兑泽西秋悦少女口羊 五行生克 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 ──> 代表相生 ----> 代表相克 八 卦 图 八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。 伏羲先天八卦图 文王后天八卦图 《河图》和《洛书》 设计思想是：以象涵数，以数示象。它由1至10的10个自然数构成，模......余下全文>>
