学易经的书
学易经的第一本书
易经入门当选南怀瑾的《易经杂说》，由浅入深图文并茂通俗易懂。
学占卜之应该看那些书？我知道易经是必须的
我建议先不要急着想学占卜，只会伤人伤己，要了解命理的道理再求占卜，会自己理直而气壮，有成就感又能安己安心，易经是中国文化的总源头，是群经之首，建议你先从曾仕强老师的’易经的奥秘‘及之后的相关视频开始，轻松易懂又有趣，可以先培养兴趣和概念，自然就知易经的大略，也就能知占卜入门之路了！
择日学看什么书
1,协纪辨方书 2,象吉通书 3,择吉汇要 4,崇正辟廖 5,增补万全玉匣记 6,永宁通书 7,择日学的操作与实例 8,御定星历考原
风水规律学书那里有？
淘宝都有
易经的用人之道是什么？有什么书说？
我无为而民自化，无为无不为。以安人为根本目的，重视优秀人才。塑造自动自发的情境，让部署各自尽心尽力。在尊重领导者最后裁决权的前提下，各自发挥潜力。领导与激励 曾仕强
类似《道德经》《易经》的书都有什么？
你好。 我国释、道、儒三教的经典经卷浩如烟海。典型的 四书五经：诗经、礼记、周易、尚书、大学、中庸、论语、孟子、左转等 道教：道德经、道德玄经、太上感应经、道法会元、修真十书等、 佛教：《金刚经》 、《心经》 、《楞严经》 、《阿弥陀经》 、《无量寿经》 、《妙法莲华经》 、《观无量寿经》 、《药师经》 、《地藏经》等。 读书，择其一二卷通读、反复精读奇妙无穷。
四书五经的易经是谁的作者
据《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书， 发明“文王八卦”，流传于世。故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同观点。 《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期，圣人孔子著述《易传》。可见《周易》是不同时期由不同的人写成的。《周易》三圣的说法认为，《周易》乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人所著。
诸葛亮学易经 是学连山还是学归藏易 还是学周易 还是三部都学
易经有三本，周易是传世的一本。 按照南怀瑾的说法： 《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。 事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。 《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有？这是一个大问题，可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。 《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。研究《易经》，先要了解这三大原则的道理。 （1）变易 第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。 由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是迷信。实际上“无常”这名词，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这就是《易经》中变易的道理。我们中国文化中的《易经》，是讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则。印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒，看见人生下来，也一定会病、会老、会死，这是看现象而名之为“无常”。 （2）简易 第二简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有没有这个道理？有，有这个方法。古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，所以叫作简易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。 （3）不易 第三不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。
初学易经占卜该看什么书？
路过，鸡当初和你一样，想拿这个做天气预报，让别人听了能笑死我，但我就是这么认真,他们也认为我“异想天开”或者认为我“愚蠢迷信”。现在易经64卦随便给我来一卦我都知道这卦的名字和意思。但是，也就知道这些，想让他解决问题，起初以为好用，长久才发现是我自己一直再欺骗自己，很可惜自信有时候就是自己骗自己，自己还相信那不是巧合。把易经用到实践上。并不是想象得那样容易实现，只靠诚心也不一定能通天地，至少不能马上，有欲速则不达的说法，也有痴心妄想不可能实现的可能。不是古人在书上说的那么容易，也不是书店里卖得算命书里说的那样神奇有趣。为了赚钱得名说大话骗人的人多的是，大话听起来也像真的，但往往并不是真的。如果真能实现预测天地，也得你自己去实现，别人帮不了你，因为你不知道那是不是骗子，你只能自己钻研，钻研出来是你运气好，钻研不出来，也别让自己太痛苦，至少天气预报都不准，也没有什么易经大师去中央气象台应聘，虽然那薪水很高。
易经预测学计算方法
很多，术学都源与易经
