易经算卦步骤
易经怎么样算卦？用什么工具？怎么算？
方法有很多,不同的方法,就会用不同的工具.我给你说几种我知道的吧一、蓍草演卦 古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法，具体过程许多书上都有说明，据说早已经失传，是郭沫若重新研究出来的。但本人从来没有用过.二、以钱代蓍法（铜钱起卦） 因蓍草演卦非常复杂难以掌握，所以古人代之以摇钱法起卦，此为正宗的纳甲起卦法。以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。也是最常用的。(分有六钱起卦和三钱起卦)三、二仪数法 此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦，心生二数作变卦，配成卦象。所用的数从1到64，心念可从1至1000，心数大于64，则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。 四、四象数法 二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便，此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦上卦，心生二数，作本卦下卦，心生三数，作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦，配成卦象。所用的数从1到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。 五、六爻数法 此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作初爻数，心生二数，作二爻数，心生三数，作三爻数，心生四数，作四爻数，心生五数，作五爻数，心生六数，作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4，心念可从1至100，心数大于4，则整除4，1为阳爻，2为阴爻，3为阳爻变，4为阴变爻，配成卦象。六、梅花易数（这种可以用世间万物起卦）
如何用易经算卦
易是变化,经为方法(或说经典)。即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说。 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础。自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实。 因此,如要研究中国文化,无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了。 “易更三圣”,这是秦、汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子。因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子。事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定。 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事。经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安。同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该。古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始,到了商、周之际,再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统。因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强。连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎。(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。(四)认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作。这便是:①上经的彖辞。②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》。⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解。 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发。 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题。但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证。汉末的学者马融、陆绩等,都同意主张此说。 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点。复次,除了象辞、彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇,不但它的文词、思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事。
易经怎么用钱币算卦
具体操作步骤： （1）、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。 （2）、然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下几字几背。是为第一爻。 （3）、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下几字几背。是为第二爻。 （4）、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第三次），记下几字几背。是为第三爻。 （5）、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第四次），记下几字几背。是为第四爻。 （6）、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第五次），记下几字几背。是为第五爻。 （7）、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次），记下几字几背。是为第六爻。注：一背两字为少阳，两背一字为少阴，三背为老阳，三字为老阴。
十二生肖的剪纸步骤
有绘画功底就用铅笔画出十二生肖的线描稿，画在纸的背面，注意连接处不要断开。用剪刀或刻刀沿着线条剪 不会画就从网上找到相关图片，打印出来，用复写纸复写到纸的背面 造型要胖乎乎，显得富态吉祥 保持尺寸一致，可以形成一套的系列。
易经算卦需要提供名字和生日时辰吗
吉祥温馨提示---您的生肖类别：我老婆预产期是2010年11月30日，B超显示脐绕颈一圈，所以只能实施剖腹产！现在请易经大师帮忙给看个好日子在预产期之前就把我孩子给生出来！我老婆生日是1984年7月27日，根据我国【周易】崇尚的三命汇通、祈祥求吉命理，您的富宝宝出生的吉日：避开阳历11/21日、11/27日、11/30日等的冲日后可以任选。---------------恭祝母子平安健康！
楼房装修的步骤是什么？
装修步骤: 一、验房 和物业管理的人一道去验房（最好有一两个懂点行的人一道）。验几个大的东东－－ 1、水路：进水管道通了吗？下水管道及防水层的防水状况，防水效果好吗？ 2、电路：强电线（220V）入户没有，入户线是不是6平方毫米以上？弱电线（电视电话网络等）入户没有？ 3、土建：墙面是否平整？有无裂缝？土建粉水（天地墙表面）水泥标号够不够高 4、门窗：是否是按购房合同要求安装了，安装的牢固性如何？ 5、室内面积测量：使用面积的详细测量（装修设计时需要），面积是否是与购房合同一致？ 如果以上东东都没有问题了，你可以真正按房了，呵，，可能还有些小问题，你只要想起多少就向物管的工作人员询问就行了。呵可以进入下一步了！ 二、设计 和家里的人或有点在行的朋友一起探讨“建房大计”，充当设计师了。 1、房屋的布置图：根据自己对房屋功能区域的认识，喜欢的风格进行设计。这期间，你得多跑跑建材市场，了解各种材料（含价格哟，这与设计成本有关）如，瓷砖 、板材、漆料等等（太多了，就不细数了）。经过你们比较周密的讨论，绘制一张地平面布置图和天平面布置图。再根据布置图，反复推敲，找到一个最理想的方案！ 特别说明的是：在设计中要从。。。实用（要方便）－－安全（如一些拉手的使用，墙体阳角的处理等）－－环保（用材）－－美观（空间合理利用）－－风格 （自成一体也行！多看看装修方面的书籍）去进行斟酌取舍！ 2、施工图的绘制（工人是按图施工，才会达到最初的设计效果的。。呵呵。人不是自己动手来做每一项工作吧，还得请装修工人滴。。） 绘制有尺寸标注的施工详图，如装饰墙面，家具等。以上工作完成之后才是装薜目?加矗? 三、预算 根据你所了解的材料价格和施工详图作出比较实际的预算，切记别忘了施工中存在的损耗问题（通常在5％左右） 1、水电预算（给排水管及管件，强弱电线、穿线管及管件，水电安装费用） 2、地面工程预算（瓷砖，地板等） 3、天棚工程预算 4、墙工程预算（墙漆、墙纸等） 5、木作工程预算（家具、装饰面等） 6、门窗工程预算 7、其它工程预算（成品家具或物件的安装费用，清洁卫生费用，运输费用等等等等0 现在你知道你要花多少银子才能达到你想要的“我的家”了，钱不够，快快去赚吧！呵，如果够了，就可以选个好日子，组织工人开工装修了！ 四、施工 室内装修工程通常分为石工，水电工，泥瓦工，木工，漆工，清洁工，搬运工，专业产品安装工等等 开始装修了就大致按以下步骤进行： 1、石工，打线槽：所有管线线槽（给排水路、强弱电路）以及按设计要求的所类墙体等的拆除、开洞等。(通常3天完成） 2、水电工，布线：电路、水路、气路的安装布置。（通常4～7天完成） 3、泥（水）瓦工，土建及墙、地砖面饰：填埋线槽、建墙、各项天地墙面修补、地砖墙砖铺贴。（通常10～25天完成） 4、木工，装饰及安具制作：按设计要求的所有装饰面（天地墙面）以及家具等。（通常15～30天完成） 5、漆工，家具及墙体等饰面：所有木质家具、装饰面的面饰、天棚及墙面的粉饰（乳胶漆、墙纸墙布）。（通常20～40天完成，尤其是做墙面漆时，与天气关系很大） 6、水电工，灯洁具安装。（通常3～4天完成） 7、其它，木地板窗帘安装、自购五金挂件的安装、整体开荒清洁。（通常3～4天完成） 8、这下就可以再买点家私（如沙发，餐桌等等），，搬家了。。过半过月，你就入住吧（如果，你用的材料比较环保，装修完成后，不必专门对室内的污染进行处理，通通风就行。） 以上步骤有交叉施工现象。 装修过......余下全文>>
去寺庙烧香，要怎么做呢?怎么个步骤呢?
过去老祖宗们斩荆披蕀，跋山涉水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里油然生出对大自然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。后来有了宗教思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实是很宽阔的。总认为，神既然为保护人类而来，当然是越多越好，于是就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织，但孔夫子却说过一句“聪明正直谓之神”的话，等于是替神正名。其实只要你心诚，求任何一个佛菩萨都可以。不过现在人们求观世音菩萨的是最多。因为观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的说法。 具体说拜佛含有四层意义：2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。3.忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。拜佛的具体讲究 到庙中拜神可有发觉除了庙中主神外 还有许多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗如果没有留意的便要注意了。俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的方式。 首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。郑博士提醒注意:只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。1、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。2、烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。 3、先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。 烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。 4、跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。祈福
自己在家理发步骤老人
如果你不忌讳也就无所谓了，因为一年的开头是整个一年运气的象征，正月是农历第一个月，在正月里，应当尽量平稳，团圆，安详，那么整个一年也都是这种运势。在鲁迅的《故乡》中也提到了这样的问题。 因为古语讲：“你敢在太岁头上动土？”太岁者当年的年份值班之神，也就是带班领导，太岁之头指一年的年头，即正月。此我之独家解密之说。开头就动，多主不吉。二月惊蛰万物复苏，正月万生未动，此时动土土中生物及房中小动物多会失所而怀嫉恨之情，怨气所结，是伤生之举，多所不宜。而古语讲：“一坟二房三八字”可见动土之重要。需寻名家问之。要想搬家怎么也要过了二月初二。 另外在传统民俗上正月头是肯定不能剪的，老人说“正月剪头舅舅”是要等到阴历二月二龙抬头那天剪，如果你没有舅舅那就不用讲究了，至于不能修眉那个没听说过，另外初一不能梳头，也就是不能动木梳，正月里不能动针，头初五不能从家里向外仍东西等等，很多的！
用矿泉水瓶做花篮的步骤
用矿泉水瓶做花篮图解：
塔罗牌开牌的步骤
不同的结社体系，在开牌、封牌、占卜仪式方面会有不同，不过大体上的意思都是差不多的。虽然其实并不需要拘泥形式，但是有些人是需要仪式来加强对牌的信任，另外比较正式的活动中，仪式也是必不可少的。 开牌仪式－－圣别仪式 所谓开牌仪式，就是刚刚买到牌之后，为了给牌消磁而进行的仪式。当然，并不是必须的，只是一些人的习惯而已。 圣别仪式准备工作 首先要有四大元素，就是桌上摆的那些东西： 火-蜡烛或炉香，像伟特版塔罗牌里女祭司长用的那种香炉。 土-石头，用矿石或水晶感觉会比普通石头来得好的感觉。 风-刀、剑等有「锋利」含意之物，但不必真的用开锋过的刀，像是漂亮的拆信刀就很适合。 水-漂亮的杯子，千万别用马克杯或咖啡杯，那太……有人用海螺，很有创意。 其实并不需要太拘泥于形式，只要是能代表四元素就可以了。很多地方所写的代表物都不同，不必因此困扰。 这些东西最好是特别拿来作为仪式用，别拿已经使用过的生日蜡烛、杯子来用，嘿、嘿，感觉不太好哦，其实除了圣别仪式外，平时占卜时也可以把这些家伙摆出来，听说会有四元素的力量暗中做手脚……，哈！开玩笑的，是会有更神奇的效果，不过我平常才懒得弄这些东西，太麻烦了。 一、 冥想 冥想就和平时占卜时的冥想一样，尽量做到无所思，眼观鼻，鼻观心的境界。 二、 祈祷文—开启、复活、联系 至于祈祷文的作用是用来开启新牌、使塔罗精神复活、与宇宙联系，内容自撰，可参考漫画《精灵使》里的订契约仪式内容： 「竖耳倾听我的声音的所有的精灵啊！ 汝在月之王之下，将未完成的魔力之刻印，印于吾身！ 授与吾右手力量，授与吾左手精神， 汝所追求之命运 ，吾自当尽吾全力，为汝开拓！ 契！」 像这样就是很完美的祈祷文，开启、复活、联系的精神都有。 三、 过香〈顺时针〉 过香就像庙里拜拜时一样，拿牌在香炉上依顺时针方向过一圈就行了。 四、 水之五芒〈手指沾水空中画五芒星〉 画五芒时要注意，第一划从下往上划，依序画向五个顶点。也就是说：从底点开始，画向上方的最高点，最后终于原底点。 五、 冥想 六、 读牌 读牌时要一张一张的拿来读，所以会花去相当多的时间和精神，要特别注意。 七、 初占卜：善意 初占卜就是这副牌的处女占卜，内容不拘，但是以询问自身和牌的问题为主，例如问牌觉得和自己合不合得来、或是彼此对于塔罗精神是 否一致……等的问题 八、 收牌 收牌即如同平日收牌的程序，依序收好牌，一边收一边稳定思绪，收妥后以冥想做结，再放进收牌的盒子里就行了。 P·S 收牌顺序为大阿尔克那由0-21，小阿尔克那火-地-风-水。 不同系统的开牌方式多少有些不同，这里贴出的，仅供参考。 占卜仪式 一般算牌前有几点非常重要: 1. 清洁... 手, 桌子, 要干净... 2. 清静... 能不被外来的 "邪魔" 打扰... 3. 保秘... 不对外宣扬询问者的隐私... 4. 冥想... 对环境以冥想净化... 对问题以冥想的方式反射出解答 其中冥想是最能影响占卜的结果.... 要成为一位好的占卜师, 最要紧的便是要能掌握冥想法: a 占卜前, 先冥想... 想象以自身为中心...四周环绕一个 圆...圆里无一切...安静, 空荡如宇宙.... b 再想圆的四周各有一股能量 风, 火, 水, 土, 请求它们给予力量.... 再想... 想象这四股能量正在 圆内聚集...渐渐的汇入自身.... 至此...准备告一段落才开牌... 当得知对方的问题时, 可以开始冥想.... 或许.......余下全文>>