五行与各行业
关于五行
公历：1994年2月20日(星期日)20点 农历：甲戌年正月十一日戌时 春节：2月10日 节前：癸酉年 节后：甲戌年 八字：甲戌 丙寅 丁丑 庚戌 五行：木土 火木 火土 金土 方位：东中 南东 南中 西中 生肖：狗
五行是怎么来的
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼樯。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼樯作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。 “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……” 综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
什么叫五行
道家把万物分成五种形态，不是五种物质！这五种形态就叫五行，分别是:金，木，水，火，土，这五种物质可以相生，也可相克，
五行机关是哪五行？
没说明白机关指的是什么是政府机关呢还是设备装置的机关呀等等
什么是音律五行???
古代有五音和七音，这个“音”大致相当于今天的音阶，五音就是宫、商、角、徵、羽五个音阶。近似现代音乐简谱中的1、2、3、4、5、6。后来又加上二变，即变宫、变徵，变宫近似现代音乐简谱中的“7”，变徵近似现代音乐简谱中的“4”。我国传统的音乐中没有和“4”相当的音。五音加二变，合起来叫做“七音”或“七声”，这样就形成了一个七声音阶：宫(1)、商(2)、角(3)、变徵(4)、徵(5)、羽(6)、变宫(7)。
五行之内。
有不少，这个问题可以从这几个方面来回答。 首先，阴阳五行是中国古代的说法，西游记中人参果树这一节最后观音要救人参果树时，要用五行之外的东西来舀水，最后使用玉制茶杯，可见玉不属于五行之中。 其次，在西方古代并没有阴阳五行的说法，西方古代认为，一切物体都是由气，水，火，土这四大元素组成，其中气就与阴阳五行无关，事实上，除了少量受热就分解的物质除外，几乎一切物质都能以气态形式出现。 最后，从现代科学的角度出发，五行中的金对应一切金属及其氧化物，木对应植物的有机物，水对应一切液体，火对应热能，土对应自然界中存在的大部分固体物质，阴对应自然界中不存在的灵魂以及动物的尸体，阳对应活着的动物和一部分活着的植物。从这个角度出发，就能很容易找出阴阳五行之外的物质。比如脱氧核糖核酸，也就是DNA，呈双螺旋结构，就完全不属于阴阳五行之中，再比如细菌，蓝藻等原生生物，既不属于动物也不属于植物，自然再阴阳五行之外，再比如氢原子氧原子氦原子之类的，也不属于阴阳五行，至于原子核，核外电子，质子，中子乃至上夸克，下夸克，还有看不见摸不着却又确实存在的电场，磁场，引力场，电磁场等等等等，有很多物质都不在阴阳五行内。
连的五行属什么
繁体 拼音 康熙笔划 字意五行 连 连 lián 14 火
五行山怎么样
山头一座....高百几米....高倒唔高，行得辛苦~~~那个石阶也太高啦吧...仲要刚下完雨....我着住对人字拖~~~小心再小心~~什么风景..什么美景一概不知道...唯独脚下的石阶吸引我！行到我...最高的观景台豆腐润甘细~~塞住一堆人，我爬上去马上落来啦~~~怕！山腰到有庙...忘记什么名字啦！有电梯可以到山腰的，不过用处不大~~还要花钱...山脚好多买石头的店~~~幸好落到山脚先来下雨~~太好啦！
五行是什么，如何看一个人的五行
金木水火土称为五行。看五行可以找专门看五行的人看
奇是五行属什么
拼音：qi、ji（姓氏） 繁体：奇 笔画：8 五行属性：木 吉凶：吉
