黄帝内经五行学说
精气学说，阴阳学说，五行学说有什么区别
精气是修真！阴阳五行是玄学！修真包括后者！
黄帝内经中的五行的合含义
用金，木，水，火，土五行来说明生理和病理的各种现象
五行学说
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土五种物质及其运动变化。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种古老的普通系统论
黄帝内经和道德经哪个比较早
黄帝内经成书于先秦、战国之时。道德经本为先秦道家的代表作，汉末张陵创五斗米道，奉老子为教祖，尊称为太上老君，以《老子五千文》为教典教悔道徒，创立了道教，并作《老子想尔注》以宗教的观点解释《老子五千文》，自此成为道教的基本经典。同时代的，只是现在存世的道德经是汉末的，所以黄帝内经早。
为什么星座学说这么盛行
科学分析星座学 从个人角度来讲，我相信人的性格是通过环境和经历潜移默化地慢慢行成的，是一种复杂的人类性质的体现。 我不相信占星术是科学的，至少我不承认星座学是一种科学。原因很简单，科学是需要精确化和技术化的，科学可以允许误差，但不可以允许不确定，占星术很大程度上具有不确定性。所以难以成为一门科学。 首先，我们来说下，太阳星座的判断方式取得的星座决定性格的结论有多么不科学。 太阳星座就是以黄道平面上划分的十二个星座，也称十二宫。我们一般所谈论的[星座]（SIGN），指的是[太阳星座]（SUN SIGN）；亦即以人（当然是地球上的人）为中心，同时间在太阳运行的轨道（希腊文即ZODIAC：意即——动物绕成的圈圈，又称“黄道”）上所运行到相对的星座位置。（即以出生日期来算星座）虽然这一种划分方式看似合理而又有根据，可是如果把这个当成真正的占星学就错了。 占星学的历史非常悠久，它的起源一般被认为是大约在5000年前繁荣的苏美尔文明时代（公元前二世纪，美索不达米亚平原）。从古代开始，占星学一直被认为是一种同时需要哲学、天文学和属性等知识的非常难的学问，通常一般人几乎是不懂的。在没有计算器和电脑的时代，要推算出太阳系各个天体的位置，制作出一个星相图来，也需要非常复杂的手工计算。但是，在距离今天100多年前，一个名叫阿兰·雷奥的占星学家将那种复杂的占星学极端地单纯化了。他仅是使用不需要计算位置的太阳来推算一个人的太阳星座，编写出了一种大致而简单的太阳星座学。但是这种太阳十二星座学同真正的星座学以及占星学星相学相比有着很遥远的距离，某种程度上来说只能算一种游戏，并不能将它等同于广大浩瀚的占星学。致使让许多人以为星座学是如此肤浅又简单的将人划分为只有12种性格。并不是这样的，通过这种太阳星座是无法体现“一个人的无法替代性”。要知道，星相学家在分析每个人的时候都会为其制作一张独一无二的星相图（也叫天宫图或者星盘），和指纹一样，没有一个人能够和你拥有完全相同的星相图。因为每个人出生的时间和地点都是不同的，此时遥望天空，天上的行星对于你来说，位置也是不同的，从大到小都能给予你不同的影响，导致每一个人的命运和性格都是不同的，这边是占星学来源。然而古代的占星学家们，将他们所发现的--在地球360度界面延伸出太阳系外，约各三十度等份各有一个，总计为十二星群。在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的特征，包括行为特质等。但这种笼统而又模糊的分类不论站在科学角度还是站在占星学角度都是不负责任的，它的成功更多的是依赖于对人们心理的成功把握以及一个大容量的抽样统计从而形成的较为具有代表性的数学模型。 有趣的是，认为星座是科学的和认为星座是伪科学的，都认可一个论据，即气候对人有影响。不过认为星座是科学的主张气候对胎儿有影响，而认为星座是伪科学的，则认为气候是对人的后天有影响。然而，自古希腊时期开始，智者或哲人都推导出气候对人有影响的论述。在孟德斯鸠的《论法的精神》里也有关于地域对文化以及人的生理或心理方面的影响。基于这样的实证研究倾向，才出现了地缘政治学等结合地区特征来综合考察人类的一类学科。 我认为，地区对人类的影响，在科学上是必然的，犹如进化论里不同地域环境，影响鸟的进化一样。地区的差异，绝对会导致人的区别。而且，这种区别是不用分析属于先天还是 后天，应该是整体的，既包含先天也包含后天。即远祖定居后，其后天的变化所产生的基因变化，是会随着孕育后代而传给后代的。至于对胎儿的影响，由于没有太多实证科学的支持，我也不能判断。所以认为星座是科学的这一根本论据就是无法......余下全文>>
阴阳五行学说的传统解读
阴阳五行学说是汉族传统文化的重要体系之一,是中国古代解释自然界阴阳两种物质对立和相互消长的理论根据及说明世界万物的起源和多样性的哲学概念依据。中国哲学的本体论核心在于这样一个公式:天道(气)生阴阳,阴阳成五行,五行变化成万物,而万物的存在方式和相互关系一直在追求一种“和谐”。这是中国传统的宇宙观,也是中国古代美学思想的根本精神。 老子说:“道生一、一生二、二生三、三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这是中国第一个宇宙生成体系。其中无疑包含了万物是天地阴阳合气而生的思想,气做为世界基本元素在自然界阴阳相互作用下,产生五行;五行相互作用,则产生宇宙万物的无穷变化;并由于阴阳互相对立消长,五行相生相克,万物得以和谐发展。这说明中国人很早就把宇宙看成是一个互相关联的整体,天地与人之间有一种深刻的互动关系。人们在经验的基础上把这种对称和对立的联系渐渐总结概括为“阴阳五行”学说,并借助于这些基本的要素以及其它一些由此而生的次要关系把宇宙组成一个统一的整体,这种整体统一、循环平衡、相生相克、刚柔并济、和谐圆满的思想从此成为汉族传统艺术的显著特点。
农历1986年2月18日申时出生人的五行学说
公历出生时间：1986年 3月 27日 申 15:00-15:59 农历出生时间：丙寅年 二月 十八日 申时 八字：丙寅 辛卯 庚午 甲申 五行：火木 金木 金火 木金 纳音：炉中火 松柏木 路旁土 泉中水 本命属虎，炉中火命。五行【金旺】【木旺】【缺水】【缺土】，日主天干为【金】，生于【春季】。 八字五行个数：3个金，3个木，0个水，2个火，0个土 四季用神参考：日主天干【金】生于【春季】，喜有土、火，最忌没有土、金。
天干地支是什么时候有的?阴阳家学说之前是来源于什么学说?后来了阴阳五行,五行是什么?后又有什么风水,打卦
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。” 天干地支源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。 河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。 河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。 天干有十个，是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化；而地支是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多少关系，是中国传统文化中易学的另一种系统。
中医的五行学说--金,木,水,火,土是相生相克的,其中"木"克什么?
土金克木、木克土、土克水、水克火、火克金五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。
10点06分对应的五行学说
公历出生时间：2015年 5月 27日 巳 10:00-10:59农历出生时间：乙未年 四月 初十日 巳时八字：乙未 辛巳 癸卯 丁巳五行：木土 金火 水木 火火纳音：沙中金 白腊金 金箔金 沙中土本命属羊，沙中金命。五行【火旺】，日主天干为【水】，生于【春季】。八字五行个数：1个金，2个木，1个水，3个火，1个土四季用神参考：日主天干【水】生于【春季】，必须有土相助，若有火，金，但忌金多
