易经的经的含义
易经中口有哪些含义
人的口是言语和饭食的门路。在五宫中口为出纳官，嘴厚薄适中且有棱有角为好相。相口包括相舌和相齿。唇红、齿白、舌红为好相，牙齿外露、舌头尖短则是差相。各种口相图：1.樱桃口樱桃口的特征为口圆唇厚，小而方正，口角朝上色红鲜艳，齿似榴子，笑时似莲花开放。主其聪慧温良，有情有义。女性有此口必配富贵夫。2.龙口龙口为男性最佳之口，其特征为两唇丰厚整齐，口角清奇上扬。主其领袖群伦，乃大贵特贵之格。3.仰月口仰月口的特征是口如仰月上弯，齿白唇红。主其文学超群，责任心强，发达早，晚运亦荣。4.四字口四字口又名方口，其特征为上下四方有棱，口角两齐，唇如抹朱,笑不露齿。主其福寿双全，乃大贵之格。5.牛口牛口的特征是双唇特别丰厚，口形大，舌长齿白。主其心性灵巧，有情有义，可贵可富，福寿绵绵。6.弯弓口弯弓口的特征为口形似弯弓向上，口唇丰厚，红润色鲜。主其神清气爽，有鹏程之志，可贵可富，福寿双全。7.皱纹口皱纹口又名布袋口，其特征是双唇紧缩，口角朝下，唇上下皱纹满布，面容似哭。主其妻子倶迟，少年辛苦，老年孤贫。8.虎口虎口的特征为口形润而有收，大可容拳，口角朝上。主其不贵即富，并可大富或大贵。9.鲫鱼口鲫鱼口的特征是口薄唇阔，口角尖而下垂，唇色滞暗不鲜，牙齿大小参差不齐。主其一生漂荡，衣食不丰。10.覆船口覆船口的特征是口角特别弯下，状似覆船，唇色不鲜，色似牛肝。主其人少年流离颠沛，一生贫苦孤独。11.猪口猪口的特征是上唇肥厚前突，并覆盖下唇，下唇则尖小薄短内缩，两口角下垂。主其个性愚蠢，生性凶暴，不得善终。12.羊口羊口的特征为口长又尖，唇薄上下无须。主其不得人缘，常惹人嫌，一生事业无成，年华虚度，终必有凶。13.歪斜口歪斜口的特征为口形不正，上下不齐，唇上少纹，大而不收。主其不妨父即妨母，妻不贤，子不孝，乃短寿之相。中风口歪者，不可同论。14.吹火口吹火口的特征为口尖不收，唇掀龈露，口角下垂，状似吹火，再上唇包下唇者，则名雷公嘴。主其心性不贤，一生孤单贫困，女性尤忌。
易经中55数字的含义
天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 系辞里说的。天地数是55，也给了具体的计算方式了。 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。 这句是起卦用的，过去是用五十根草棍，起卦用这种方式拿六次，可以得到六个从6-9的数字。
易经中有二姐的含义吗
在正南方，五行为火，数为九，九星为右弼星，色为红色，奇门为天英星，八门为景门
易经出自哪里
儒教的圣经 儒教圣经是指《易经》为首的儒教十三经，其中圣经又是《易经》别名，是儒教最早的圣经。《易经》成书时间，是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期（西元前7724年－西元前5008年）。太昊伏羲风昊立都陈州建立了太昊朝，以青龙为图腾，并于罗奉元年颁布了《易经》创立了原始儒教，号圣教羲皇，被尊为儒教至圣先王（孔子是至圣先师）。太昊朝一共有78位君主，每位君主代代尊《易经》为行为准则，并以此作为日常儒教生活的经典依据，先王圣教由此开始兴盛。
易经能改变命运吗
有人认为算命就是看自己一生一世的命，是好还是坏。那就错了，算命算的是命运，命是命，运是运，两者不同。所谓命，就是先天，你没顶改变的。一般说算命其实指的就是这个，所以会有人说自己命好，这辈子不用努力也可以成功。我只想说，这是多么荒唐，也就留下了给人指责的机会。实际，命的确可以影响你的人生，但不能决定。进一步说，你父母给你的基因就属于命。有的人生下来在某些方面就有很强的天赋，如音乐，绘画，书法，记忆等，他们就是天才。所以与你父母八字及人生情况也会有关。而你自己的八字，可以认为是你母亲怀孕期间的外界环境对你的影响，我们知道由于环境变化，有很多畸形儿出生，实际也可以说是他们八字不好。正常怀孕期间40周，你的八字减去这40周，就是你真正产生的时间，而就在你母亲怀孕期间，外界气候变化，饮食以及生活环境等会影响生你的时间，当然就是你的八字。所以八字也能反映你的身体状况，而这必然会影响你以后的人生。 接下来，就是你的运，所谓运有大运也有小运，通俗点，就是时机，机会。这个主要通过你的身体健康影响你的事业，是后天，你可以改变。生命活动都是有周期的。预测到那年那月你身体会处于低谷，所以精力也就不好，因此做事也不容易成功。反之，身体处于高峰时，精力好，也就更容易成功。所以你后天不努力，错过你的运，即使命再好也没有用。反之，命不好的人，后天努力，充分利用好了运，也会拥有成功的人生。 因此，算命不是让你安于现状，听命于天，而是叫你在最佳时机充分利用，高效率办事。实际是一条走向成功的捷径。这也是为什么你百倍努力，却还是比不上别人，因为你在运来的时候累了休息，运走时不断努力，到头来事倍功半。 易经只是告诉高效做事，关键在于自己怎么做。 参考资料：： user.qzone.qq.com/1034665799?ptlang=2052我QQ空间
易经中＂廷＂字的含义是什么
《易经》是本哲学范畴的书，讲的内容包括社会科学领域中的哲学、历史、文学、玄学、医学等学科。《易经》被誉为“群经之首，大道之源” 《易 经》又称《周易》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象 传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面 的论述 。没有具体的含义，在廷在《易经》各方面都涉及。
易经的原文那里有
你要看《易经》，那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯，李斯在秦始皇焚书坑儒之前，偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 《易经》和《易传》篇数太多，不便在此贴上，麻烦您到书局或上网搜寻吧！
对易经不太懂,我写的三个数字如下:9 ,90,34求卦象是什么,有什么含义?
丰者大也。穷大者必失其居，故受之以旅。 丰是盛大的意思,穷极盛大的人,必定失去它的住所,所以接着是旅卦 人生如旅 吉象险生 56、旅卦火山旅 《旅》（下艮上离） 第五十六 谨守正道身谦恭，明察秋毫慎用刑； 猥琐庸俗招灾祸，携带重金童仆忠。 偏居省钱心不悦，箭射雉鸡获誉称； 喜不自胜居高位，颠沛流离恐悲生。 【原文】 旅：小亨。旅贞吉。 【译文】旅者，谓失其本居，寄养他方也。旅卦象征行旅、羁旅之意。行旅之时，能以谦柔小心之道处之者，则可获亨通，若刚大亢盛者，则难得顺利。而行旅虽小事，却不可苟且轻率，当谨守正道，方可获吉。 卦名皆由卦象生。《旅》内为“艮”，占天时为‘山岚’为山；外为“离”占静物为‘火’，山中起火有物助燃，有火随物走的行旅之象。卦中爻象二阴随二阳，一阴随一阳，阳前阴后有若伴侣，所以卦名称为《旅》。 李士鉁曰：艮之止似馆舍，火之动似人行，逆旅有定，过客无定。 《旅卦》：下艮上离，象征“行旅”。《本义》曰：“山止于下，火炎于上，为去某所止而不不处之像，故为旅。”羁旅之时，居无定所，身无亲仆，心中无限悲凉孤寂。旅途中即使动荡不安，愁思纤细敏感，但接人待物仍需明慎。行路不仅苦闷，还伴随各种遭乱羁绊，故诗仙李白亦曰：“蜀道之难，难于上青天。” 此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。 《旅》卦所说的“旅”，指离家外出，滞留他乡。经商、逃难、周游列国等等，可说是五花八门，只是今天所说的旅游怕不能包括在内。古人安士重迁，把长期离家看成是万难的事。正是针对这种“难”的情绪和事实，《旅》卦讲述了在漂泊中寻求安居的原则。卦辞表明，出门在外，当以柔顺持中为本。卦中六爻，凡柔顺中和者得吉，刚强高傲者则凶。这方面道理好说而不好做，做起来必须因时制宜，所以我们应常持光明磊落的态度，柔和顺其自然，把握中庸原则，才能转危为安。 《旅》卦又称“火山旅”，卦象异卦相叠，整形反《丰》，下艮上离。艮为山，离为火，山上燃火，乃荒野露宿流浪在外之象。又山上起火，火随草木迁移，渐行渐远不知所之，如人旅居在外，不在一处久留，也是居无定所之状。《周易浅述》：“山止于下，火炎于上，去其所止而不处，为旅之象。”或以卦象、或以卦德、或以卦义，这一卦怎么分析都像羁旅在外，是以卦名为“旅”，“旅”即客居在外、旅行之意。 学习易经的目的不是占卜，而是明道，明白《易经》“以通神明之德，以类万物之情。”所说的万事万物微妙的联系、由此及彼的信息联系。 古人说：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”，这里有信息的反作用，非常微妙，但不好说。汉朝有位捕快，善于占卜，贼无处藏，但最后他还是死在贼的手中，为后人留下了这句“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”的警世格言。高明如杨修、郭璞者，下场也不好，在这个意义上，“善易者不卜”就是保全自身的一种大智慧。 安土重迁是中国人自古的传统思想，班固《汉书·元帝纪》中言道：“安土重迁，黎民之性。骨肉相附，人情所愿也。”但是或因战乱，或因贬谪，世人总因各种不幸而背井离乡，颠沛江湖，其人生必然承受巨大的哀伤。湖海山川路漫漫，寄人篱下的生活总是不得开怀。王维有诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”客行悲故乡，亦感前程之茫然。韩愈《又与柳中丞书》：“夫远征军士，行者有羁旅离别之思，居者有怨旷骚动之忧。”故“旅”的意义在中国古代文化中可见一斑。因此《周易》则通过《旅卦》来晓明“旅”之大义。 羁旅，可为一时之际遇，大致为诸侯......余下全文>>
想学易经
古人云，欲学易，先学卜。不知你想学的目的是什么。是要学习国学，古典文化，还是要学习易卜。但无论如何，易卜都可以作为入门来学。坊间的书易卜的太乱，而易理的太深，多是摘抄古书观点，没有新意。因为易是先有象，后有辞的，所以离了象单纯解释卦辞，那么难的古文，没有基础者会叫人陷入困境的。所以选本好书不易啊。学习易理推荐尚秉和的《周易尚氏学》。学习易卜推荐寥墨香的《周易预测学指南》。
易经怎么样看风水
可以去找个易经大师问问，基本像香港，广东 台湾这些地方人比较注重风水，尤其是潮汕人，特别注重这些，买房子都要带上风水大师的，我自己也喜欢易经，有机会可以共同讨论下。
