易经的卦是什么样子
易经初九六二六三六四九五上六是什么卦？
初九六二六三六四九五上六是【水雷屯】卦。六二爻，子孙持世。应爻官鬼。世克应。诸事需努力。
易经中讲舍得的卦是什么卦？
应该是每一卦都有舍与得的理念。 “损”“益”应该是舍得的具体卦象。 就单卦而言，我认为“谦”卦说的比较好： “地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施”。
《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙无首，吉。
易经 第53卦
癸丑月 庚寅日 辛巳时 旬空：辰巳 子丑 午未 申酉 神煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─申 贵人─丑，未 艮宫：风山渐（归魂） 六神 伏神 【本卦】 螣蛇 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛卯木 应 勾陈 妻财丙子水 ▄▄▄▄▄ 父母辛巳火 朱雀 ▄▄ ▄▄ 兄弟辛未土 青龙 ▄▄▄▄▄ 子孙丙申金 世 玄武 ▄▄ ▄▄ 父母丙午火 白虎 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙辰土 你还是会主动去找对方，没有看到对方有女朋友呢，可能会因为你的主动找他，而弄出另外一个也会去喜欢他。或者说是本来之前就已经喜欢他了的人。
易经八卦中有多少卦，怎么立卦、解卦
八卦有六十四卦。 怎么立卦：有多种方式、摇卦法、字的笔划、问卦时间、数字、年月日、声音、姓名…… 解卦：根据主卦、变卦、互卦之卦象，分析、解剖。耽 简要回答
易经三十二卦怎么解释
第32卦、恒、雷风恒、震上巽下。 上六：振恒，凶。 〖释〗 上六居恒最高位，静极思动，违反恒卦中道长久的原则，虽与九三相应，但经常动荡摇摆，有危险。 六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 〖释〗 六五与九二相应，但有九三、九四纠缠，然因居中正之位，所以能恒心坚守德行，有贞节，此时像妇人一样柔顺会吉祥，像男人一样阳刚会起冲突危险。 九四：田无禽。 〖释〗 九四不得位，虽与初六相应，但有九二、九三阻扰，且居停滞之位，所以完全没有收获，就像田里没有长出作物，没有禽鸟来觅食。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥，但恒卦讲求长久，而九三却阳刚好进，没有守住恒的德性，因而承受羞辱，德行蒙羞。 九二：悔亡。 〖释〗 九二虽不得位，但因为中正，且与六五相应，所以消除悔恨。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。 〖释〗 初六在开始的位置，一开始就追求深奥永恒的道理，立功心切对德行有凶险，就像虽与九四相应但有九二、九三纠缠，不利发展。 恒卦辞总结论：亨，无咎，利贞，利有攸往。 〖释〗 恒久；亨通，坚持恒久不停息的正道，没有过错，有利德行，有利前进发展。
震宫卦在易经的意思是什么
长男，表东方，色青
易经六十四卦7月l4卦路遁卦是什么
六月之卦（阴历）。正是贤人君子摆脱桎梏，避免灾害，挂冠悬笏，退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子处当遁之时，身退则道亨。小，指二阴。小利贞，小人当道，利于贞正自守。 恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遁； 恒就是长久的意思,万物都不能长久的居于其外而不变化,所以接着是遁卦 明哲保身 转进有序 33、遁卦天山遁 《遁》（下艮上乾） 第三十三 当位有应随时行，天下有山遁而亨； 退避三舍有凶险，自缚手足乱折腾。 优柔寡断必生祸，奉公克己霸业成； 嘉遁贞吉志向正，果断决策兴门庭。 【原文】 遁：亨。小利贞。 【译文】遁卦象征避时隐退之意，天下正值隐遁之时，阴渐长而阳渐衰，君子者当匿迹避时，奉身隐退而后能得亨通。而小人者应谨守正道，不宜妄动以害阳刚君子。 卦上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山；天高于上，山止于地，有遁止不进的象征。又二阴爻生于下，阴渐长，有小人渐盛、君子退而避之的现象。 内卦为“艮”，艮为山，求名为“阻隔无名”。 上卦为“乾”，乾为天，求名为“有名、为官”，问前途是个吉兆的卦相。 2、3、4互卦为“巽”，巽为风，求名为“有名、文职官”。 3、4、5互卦为“乾”，乾求名为“宜随内任”。 【原文】 《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。 《遁卦》告诫我们，当我们处于不利时，切勿盲目行动。我们应该权衡轻重，韬光养晦，以退为进，保存实力，总结经验，待机而出。千万不要被眼前的小利小惠所诱惑，因小失大。 有一首诗形容农夫插秧：“手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。”然而，很多人为了功名富贵，总是不顾一切地向前争取，却不知道前面有可能是悬崖，跌下去会粉身碎骨；或者有可能是一面墙，撞上去会鼻青脸肿。如果此时懂得以退为进，转个弯儿，绕个道儿，或许会有更加宽广的空间。 战国时期田忌同齐王赛马，田忌听从孙膑的建议，一开始就以劣等马出赛，齐王以为这是田忌屡战屡败、破罐破摔的表现，不免骄傲起来，依然按上等马、中等马、劣等马的老套路出马，尽管他大胜了第一场，却连输了后面两场。暂时的胜利往往会蒙蔽人的眼睛，使之对事实背后的危险浑然不觉，这样也就丧失了最佳的挽救时机。 “退一步海阔天空”、“放长线钓大鱼”等古训，都体现出以退为进的大智慧。那么，如何才能运用这种智慧呢？首先，我们必须牢牢把握“退”与“进”、“失”与“得”之间的辩证关系。“退”并不是无原则地忍让败退；“进”也不是不假思索地急躁冒进。我们一定要牢记： “退”应该有底线，“进”也要有节制。至于“底线”和“节制”则需要我们根据事情的不同加以灵活地判断和处理。在退却的过程中抓住良机，果断出手，绝不能拖泥带水，优柔寡断。因此，以退为进的策略是因时而异、随势而动的。 不恶者，待彼之礼；严者，守己之节。不恶，对小人不能露出憎恶的态度，孔子说：人而不仁，疾之已甚，乱也。（《论语·泰伯》）意思是说，人如果本性不仁，不可与之亲近亵xiè渎，而应以礼待之让他感到有等级距离；但也不可深疾之，如果疾恶太甚，也会发生乱子，招惹祸患。远小人要如天之远山，始终不与其接近。但这种疏远应该是内怀厌恶之心而不表露于外，如果让他知道你憎恶他，他必然要加害于你，与你纠缠不清，你想远小人也远不成了，所以要不恶。 严，指以礼律身，让小人对......余下全文>>
易经是怎么起卦？用什么卦具？
买一本易经，在书里面有介绍。现在有人使用铜钱，也有人使用硬币。
易经第二十二卦体现了什么
易经第二十二卦 山火贲 体现了一个势，及应对的方法。 所谓势，就是山在火上，两相交映，山为阻，火为动。 所谓应对，山滞火势，而火要想贲，则要乘山势之静，而更加努力。
