虽然这个问题,有点搞笑,毕竟大家几千年约定俗成,但是我要说,问的好。我们学习这些东西的时候,要有这类敢于质疑的精神,没有这些也就无法研究发展学术。 首先我们要了解五行到底是什么,《尚书洪范篇》记载,是这样说的“木曰曲直,火曰炎上,土曰稼穑,金曰从革,水曰润下”也就是说,五行是五种运行方式,木行是曲直,曲直就是直与弯,就是生长于萎缩。所以,我们不能说只有草木是木属性,而是所有具备曲直特点的都是木属性。比如金属,金属本质属性自然属金,但是如果我们把金属抽成丝,使用其可以弯曲的特性来捆绑东西。这个时候,金属丝实际体现的就是木的特性,也就是金之质,木之性;金之体,木之用。 对于金而言,金曰从革,意思是金的方式是切割。(从就是像,类似,依从,相当于,革通戈,指可以像兵器一样砍伐杀戮,所以引申为切割之类)。这个时候,我们就能发现其中情况了,木曰曲直,是有生长特性的,而金呢则是肃杀特性,所以金克木。 当然这只是一种解释。因为五行实际可以包含的很多,所以也可以以形象解释。能够代表木属性最恰当的就是草木,而代表金最恰当的就是金属,斧头可以坎斫树木,所以金克木。 另外对于这种相克制,我们也要辩证的去看待,《渊海子平》说,“金虽克木,木多金折”从这里我们更加能够理解,这种克制的相对性。斧头固然可以砍树,但是树木太多或者太大,那么斧头耗光了也砍不完。
五行:金、木、水、火、土; 五行相生关系:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金; 五行相克关系:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 木与火的关系是木生火。
火生土,火克金。
是六十个纳音取向,甲寅和乙卯取向是大溪水意思是说,阳气生腾阴气下降山上地里的水融化汇聚成溪水主生物复式。一却新的开始!
由题意知,可看作五个位置排列五个元素, 第一位置有五种排列方法,不妨假设是金, 则第二步只能从土与水两者中选一种排放,有两种选择,不妨假设排上的是水, 第三步只能排上木,第四步只能排上火,第五步只能排上土, 故总的排列方法种数有5×2×1×1×1=10 故选D
看看那家缘之原佛珠的文章。那家正宗。
定义:木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系,其规律是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 五行相克,指的是事物的相互克制、制约或抑制的关系,如木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。五行在中医理论中是指构成天地万物的五种基本物质,用以说明世界万物的起源和世界是物质多样性的统一体。五行中每一“ 行”都有“克我”、“我克”的关系。 中医观点 五行对应五脏和五时,决定着病理特征和发病的时间,简单讲: 五行 木火土金水 五脏 肝心脾肺肾 五时 春夏 长夏 秋冬 五行代表着五脏的属性,同时五时揭示了五脏常发病的季节,长夏是指夏季和秋季之间的季节。五行相克作为五行学说中重要的部分,一直指导着中医的临床实践,救治了无数病痛。 简单的讲,五行相克的学说说明了疾病传变的规律,预测了疾病的预后, 相乘传变 简单的说就是相克属性的脏腑,一个有病可以传到另一个去。 肝(旺)-----------脾 叫“肝旺乘脾”就是说肝脏的肝气旺盛必然乘到脾,因为肝是木,脾是土,木克土,所以中医中有著名理论或者叫判断:“见肝之病,知肝传脾”,看到肝病必然会传到脾土。 旺就是旺盛,虚就是不足。 肝-----------脾(虚) “脾虚肝乘”同理解释。 相侮传变 简单的说就是一个脏腑有病,能够克它的脏腑不但不能克它的病,还可以影响到自己。 肺------------肝(旺) 金克木,肝是木,肺是金,肝旺,肺不但不能阻止和克制,肺还受到牵制。所以“肝旺侮肺” 肺(虚)-----------肝 “肺虚肝侮”也是同理。 五行相克一个脏腑相乘必然侮,乘和侮是同时发生的。所以五行相克指导着疾病的判断,五行相克时治疗原则是“抑强扶弱”“分清主次”比如上面讲的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必须抑制肝的阳气过多,同时扶持肺的肺气。 “抑木扶土”“培土治水”“佐金平木”“泄南(火)补北(水)”都是中医应用相克原理之病的治法。 以金为例,火克金,故火为“金”的“克我",即金(我)被火所克制;金克木,故就“金”而言,木为“我克”,即金(我)可克制木。反映于人体,则五脏配属五行的相克关系是肝克脾,脾克肾,肾克心,心克肺,肺克肝。这在一定程度上表达了各脏器间的相互制约的关系。 五行相克口诀 天地万物都存在着金、木、土、水、火五种属性,称之为五行。而五行之间又有相克的关系,金克
水生木:感受性强,理解力深,
建议暂是休学,去看看那些为生活奔波的人,公交车站是个好去处,你看看那些人是怎么挤公交的
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。如此循环