易经有分析天格
王宜力起名天格分析
王宜力 王宜力的天格 概述: （五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 详细寓意: 福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。 诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。 种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉） 基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。 家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。 健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。 含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。 王宜力的人格 概述: （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 详细寓意: 意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。 诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独性，安居守分保平安。 掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶） 基业：凶星、劫财、时禄。 家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨伤、皮肤病之疾，三才良者可安全。 含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、逆境、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有意外的悲运。 人格有以下数理暗示: 凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、困难、多灾等） 孤独运（妻凌夫或夫克妻） 王宜力的地格 概述: （终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 详细寓意: 万物终局，充满损耗数，大凶，不宜使用。 诗曰：万事终时万事同，逆难失意应防空，病弱之时勿暗淡，昂首应事振家风。 零暗，万业终局充满损耗数。（凶） 基业：天福、文昌、散财、官禄、破危。 家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤妻破镜难圆、百忍者尚可平安。 健康：病弱、女易风流。心性不定。 含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，恐多困难。如同日没，四顾茫茫之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失意；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼孤倔，或者病弱，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后困难愈显。然万人中有一二例外，可绝处逢生。 地格有以下数理暗
张海玲起名天格分析
三才配置：【木木木】吉凶分析：【吉】命格简批：成功顺调，希望到成，基础安定，能向上发展，家门隆昌，心身健全，保得长寿大吉的配搭。数凶者则有仇害之虑。性情温厚平静，一般与同事和朋友的关系好，并具有努力奋斗不屈不挠的精神，若先天条件不忌木者，这是良好配置。若是女性，易陷孤独。（吉）1、总论：事业或计划之事都可达成，身为职员或公务员，也能平步青云，步步高升，内外平顺圆满，家运昌隆，财运不缺。但须提防他人之嫉妒及小人之拖累招来无谓风波或损失，多在奋斗中得到稳定性的小成功。2、性格：为人忠厚正直，做事稳健可靠，有计划的头脑，敢作敢当，大致表面温和内性刚强，主观意识过重，容易独断独行，易受到他人的不满与中伤，这点需要改进。3、意志：意志尚称坚定，不断在追求理想，也有耐性，能克苦耐劳，得到正比的报酬。4、事业：在稳定中得发展，一生运途平顺，可以一展自已的抱负。不适投机性事业。5、家庭：圆满幸福，夫妻相敬如宾，任何事情有合理的洽商。6、婚姻：男娶有才干之妻，喜欢掌理家中之一切事务。女嫁谦恭之夫，善于安排愉快气氛，使家庭和谐。7、子女：聪明又孝顺，容易在社会上出人头地，光大门楣。8、社交：能受到别人的尊重与欢迎，不论是薪水阶级或自营事业，都能得到提拔与照顾。9、精神：平日劳心于工作上的计划，但精神上都能得到安慰，保持原则不好高骛远，可永保无忧。10、财运：可依劳力的程度得到相当的财利，物质生活尚佳。属辛勤中得财之运。11、健康：容易精神疲劳，筋骨酸痛或胃肠之少许毛病。12、老运：为名为利，中年前辛勤，老境安然自在，晚年可享清福。对基础运的影响：基础安泰，能得到贵人相助，其雄心常发，事业有成。（吉）对成功运的影响：同为木，相辅相成，成功顺利，能平安实现自己的目的。（吉）对人际关系的影响：贵人相助，人缘颇佳;爱好社交，受人尊重;好财利，勤俭持家;仁慈可喜，善于社交。三才不良者不遇。（吉）对性格的影响：性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家，其内部蕴含着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭的幸福，但其人含有嫉妒心，大都好财利。 【张海玲】的姓名五格分析结果如下 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 张 张 zhāng 火 11 性刚口
陈楚瑶起名天格分析
大屠杀总刽子手是韦昌辉和秦日纲，几乎尽人皆知，而陈承镕的幕后策划却易为人忽视，这里特提出几条根据来证明陈承镕属于这次大屠杀三人帮帮派头子之一。(一)陈承镕原是东王的左右手，许多重要事务东王都交他主办；事变中凡东王部属连妇女小孩都遭屠杀，独陈承镕一帮安然无恙；而且在杀死杨秀清前，肯能亲见陈承镕来往于秦日纲内室参与活动。据肯能叙述亲眼所见情况说：“有一位首领，即他们教外国人称为‘第八位’者，亦即后来人所认为倒戈卖主者，由内室带了两个美丽的小孩出来。”这两个小孩是东王的世子，可是后来东王世子的命并没有保住(后来袭爵的幼东王实是洪秀全第五子洪天佑，过继到杨秀清名下的，杨秀清是断子绝嗣了)。于此可见陈承镕表面对东王世子很亲热，在大屠杀中两只手却并不是干干净净的。(二)当时八位最高领导人中，三人已死，天王闭门不出，翼王远在前线，天京城内主持大事的只有韦、秦、陈三人。韦、秦已杀红了眼，有谁稍稍表示不赞同的，即予攻杀，石达开全家被杀一事可资证明。陈承镕如果不是大屠杀的同伙，而仍然能与韦、秦一同掌握朝政控制天京实权，那是不可能想象的。(三)陈承镕向来为朝官之首，平时负责传宣上达，这次传宣“北王燕王受鞭沼令”，自必仍应由陈承镑主持；也只有由这个没有公开露面的陈承镕唱这出假戏，才容易骗取东王旧部的信任而毫不戒备。事实上这次假意“开审处罚”的诏令，在传宣过程中，布置得活龙活现，黄绸、红字、女使等一切都使人深信不疑，这一切正是陈承镕惯唱的拿手好戏。(四)肯能的口述资料和清方当时收得的情报，都证实陈承镕后来与秦日纲一同被天王处以死刑，以平众愤。如果陈承镕不参与天京的大屠杀，为什么要用他的头来平众愤，又为什么要与大刽子手秦日纲一同处死?天王的诏令和群众的公愤，是证实陈承镕参与大屠杀重要犯罪行为的最明确的结论。肯能说：“除韦昌辉外，尚有其他多人伏诛－－尤其有两个高级首领排班第七、第八者。”现存中央档案馆明清档案部中有清咸丰六年十二月二十日清朝江北大营钦差大臣德兴阿奏折，向清廷报告太平天国在诛韦昌辉之后，并将燕王秦日纲、佐天侯陈承镕于十一月初一日，即太平天国丙辰六年十月二十二日诛死。这具体说明，那时人们已对幕后策划者陈承镕的真面目认识清楚了。这里特别应该指出的是肯能所说：“两个高级首领排班第七、第八者”同时伏诛，和德兴阿奏折所说“燕王秦日纲、佐天侯陈承镕”同时诛死，两相对照，可证实“第八位者”即佐天
李欣悦这个名字怎么怎么分天格,人格,地格总格外格?
姓名：李欣悦 五行分别是：火木金 笔画分别是：7 8 11 天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 禒5(土） 19(水） 26(土） 12(木） 总评数理得分：60 分
天格为金人格为土地格为火请问三才配置善不？
大善！火生土，土生金。金就是财啊。名字里带木字旁就更好了。家里多养植物会有好运。
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>
姓许取个天格人格地格总格外格都好的名字
许峻赫，99分 许凯瑞（成功吉祥） 朋友，在这提供两个备选。 不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。 其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料： 一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名； 二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的； 三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。 四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。 如果还有不明白的地方可以和我联系。 敬请采纳为盼！ 《取名必读》： 一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。 二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。 三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。 五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。 六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。 七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。 八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊？ 你说的是不是六艺经传？ 六艺经传：“六艺”指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种课本。 经，指六经的原文。“传”，不同于《史记》中的“列传”、《水浒传》等的“传”字，它是阐述儒家经义的文字。“传”即是阐述、解释的意思，也就是解经的，如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的，《毛诗传》是解释《毛诗》的。因此，古书中常说的“经传”，即是指经书和古人解释经书的那些文字。 “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”
这八字如何，分析分析？
忌读绕口、、、、 发过来看下 四柱
人格 天格 地格 多少划最好_百度知道
根据《易经》的“象”、“数”理论，依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克理论，来推算人的各方面运势。五格剖象法的基本内容如下: 从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。一、吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）： 1 、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81 二、次吉祥运暗示数（代表多少有些障碍，但能获得吉运）： 6 、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75 三、凶数运暗示数 (代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等): 2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80 四、首领运暗示数 (智慧仁勇全备、立上位、能领导众人): 3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47 五、财富运暗示数 (多钱财、富贵、白手可获巨财): 15 、16、24、29、32、33、41、52 六、艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）： 13 、14、18、26、29、33、35、38、48 七、女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）： 5、6、11、13、15、16、24、32、35 八、女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）： 21 、23、26、28、29、33、39 九、孤独运暗示数 (妻凌夫或夫克妻): 4、10、12、14、22、28、34 十、双妻运暗示数: 5 、6、15、16、32、39、41 十一、刚情运暗示数 (性刚固执、意气用事): 7 、17、18、25、27、28、37、47 十二、温和运暗示数 (性情平和、能得上下信望): 5 、6、11、15、16、24、31、32、35
