五行乾代表什么
乾字五行属什么
乾字五行属木；国字五行属木。 简体 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音 国 国 8 11 11 木 囗 guó 乾 乾 11 11 11 木 乙 qián
乾卦为什么以马代表
“用九，见群龙无首，吉。” 这是一段非常特殊的辞，传统易学一般将其称为“用九”。说它特殊首先是因为在《周易》六十四卦中，只有《乾》、《坤》两卦有这种辞，《乾》卦被称为“用九”，《坤》卦被称为“用六”。其次，是因为我们不知道它究竟是卦辞？还是爻辞？如果说它是卦辞吧，它并没有和卦辞连在一起。如果说它是爻辞吧，可它前面并没有爻象。 传统易学一般将这段辞作爻辞理解，认为它的含义就是表示《乾》卦六阳爻皆变为阴爻。这种解释是本于占筮的应用。我们在前面已经就传统易学的卦象问题作过讨论，并得出了传统易学的卦象理论将卦象看反了的结论。依此结论，所谓《乾》卦六阳爻皆变为阴爻的这种变化根本就不可能存在，因为“九”代表少阳，不可能变为阴爻。其次，这种解释本身也不符合《周易》的体例。《周易》每卦一段卦辞，每爻一段爻辞，既没有什么二爻同时变的爻辞，三爻同时变的爻辞，四爻同时变的爻辞，五爻同时变的爻辞，当然也就不会有所谓六爻同时变的爻辞。其实所谓二爻皆变，三爻皆变……，均是杜撰出来的东西，根本就变不了。所以我们认为传统易学的解释是错误的。那么正确的认识是什么样的呢？我们还是来逐字逐句的探讨。 “用九”：“用”：使用、运用。“九”：本义是少阳，在《周易》中表示老阴变少阳的过程。由于这段辞是附于《乾》卦六爻的变化之后，而《乾》卦六爻皆“九”。所以，这里的“九”当是泛指《乾》卦六爻的变化。以此来理解“用九”，可直译为：“运用《乾》卦六爻变化的道理”。这个道理也就是《乾》卦六爻爻辞中所述的道理，所以也可以译为：“运用《乾》卦六爻爻辞所述的道理”。运用这个道理后会怎么样呢？ “见群龙无首，吉。”：“群”字从“君”，从“羊”，号令羊群之义。在人们家养的动物中，只有羊最服从指挥，容易管理，故从羊。后引申为集体、朋辈、种类、集团、众多等义。“首”：本义为头，引申为首领、初始、首先等义。“吉”：完善、吉祥。“见群龙无首，吉”一句如果直译可以有两种可能的解释，一是“看见众多的龙没有脑袋，是吉祥的。”二是“看见众多的龙散漫无序，是吉祥的。”哪一种解释才是正确的呢？我们首先看第一种解释。 第一种解释的第一个问题就是“龙”是指什么？在爻辞中，“龙”字有两层含义：一是东方苍龙七星宿；二是比喻君王。但不论是星宿，还是君王，都不能以“群”论。星宿龙只有一条，而国无二君。所以这里的“龙”与前面爻辞中的“龙”应不是一种东西。我们知道龙还有一层含义，那就是马。如果以马来论，群马被砍头，血淋淋的战争场面，又有何吉祥可言呢？由此看来，第一种解释不对。 第二种解释又如何呢？首先，因为以上说过的理由，我们要将龙确定为马。“群龙”就是“群马”。马在作者所处的时代是战争的主要工具，相当于我们现代的飞机、坦克、军舰。马的数量和质量是古代战争胜负的关键。和平时期马匹散养，以为战备。战争时期则要给马加鞍，套上绳索，由人操作。以此理解，“见群龙无首”之辞当是指马匹散养时的状态。战争时期的马匹在人的操纵下排列整齐，首尾相应，属于“有首”的状态。而马匹散养时的状态是和平的象征，所以作者下了“吉”的断语。《史记·周本记》载：周武王伐纣之后，为了向世人展示其求和平的愿望，曾经“纵马于华山之阳，牧牛于桃林之虚，偃干戈振兵释旅，示天下不复用武也。”武王所采取的三条和平措施中的第一条“纵马于华山之阳”，也就是我们常说的放马南山。武王所为正是为了“见群龙无首”。由此我们认为第二种解释是正确的。如果意译的话，这段辞的大意为： “运用《乾》卦六爻爻辞所述的道理行事，就会产生一个安定祥和的理想环境，就会有一个美好的结局。” 依这种理解，这段辞应该是对《乾》卦卦爻辞的作用和重要性所作的强调。它既不属于卦辞，也不属于爻辞，勉强可以将其称之为爻后辞或总结辞。《坤》卦的爻后辞是“用六，利永贞。”意思是：“对《坤》卦六爻所述的道理，利于永远保持其正确的认识。”与《乾》卦的爻后辞的用意完全一样，都是对该卦重要性的强调。
慈乾哲名字怎么样？五行如何？
【慈乾哲】的名字算命结果： 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 慈 慈 cí 金 14 温和贤能，多才秀气，中年吉祥，晚年隆昌但劳神。 （吉） 乾 乾 qián 木 11 清雅荣贵，长寿多才，克己助人，中年吉祥，晚年隆昌，女人刑偶伤子，晚婚大吉。 （吉） 哲 哲 zhé 火 10 福禄双收，中年劳，成功隆昌，晚年吉祥。 （吉） 天格：15 人格：25 地格：21 外格：11 总格：35
乾门乾主乾灶－请教
公房 是按入户门来论 房舍所属的 1 此房座东向西 视为震宅 属东四宅 你是男命那就属乾卦 属西四命 宜住西四宅 （乾宅 艮宅 兑宅 坤宅） 2 此房进户门 在西兑位 也是震宅的绝命凶方 是对人最不利的方向 以阴克阳 影响健康 破财 易招灾（在装修时可在门框下埋入一套五帝钱就可化解并起到趋吉作用古宅震宅中所以在门框下多见埋有五帝钱） 3 此房外卫直冲进户门 需做玄关阻挡 以防开门见厕 不利丁财 玄关设于北卧与餐厅连接延伸处 4 此房灶在乾位西北方 此处为五鬼大凶方 灶压凶方是吉利的 5 此房北边坎位是小卧室 此处是天医中吉方 此卧是能促进健康的房子 能改善体质 廷年益寿 宜作为孝亲房 或作为小孩房 6 东北卧 此处为艮位 六煞次凶位 住人易与人结仇 产生纠纷 破财 疾病 （此处宜在卧室四角埋入 乾隆制每个角九枚 就可化解不吉 ）可作书房和客房 7 东南主卧 廷年上吉位 住人能延年益寿 增强生命力 及抵抗疾病能力 并能促进感情的滋长 婚姻和谐 而使家庭美满 作为夫妻房最好 8 此房南西缺角 按各种宅基形状吉凶分类看 是吉利的 9 主卧与次卧双门相对 易发生口舌 可在东北次卧门框上挂一对天然葫芦 或做一门帘 主卧门框上挂一对麒麟风铃 或在门上贴－幅麒麟画 就可化解 并趋吉 财丁双旺
八卦五行属性怎么来的？为什么？ 巽→木？ 坤→土？ 乾→金？ 艮→土？
来自河图，洛书。
五行当中木代表什么
1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。 2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。 3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。 4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。 5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。 6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊海土。 7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。
二十四山乾巽五行所属是什么？
乾五行属金，巽五行属木。
金木水火土五行数字怎么代表？ 10分
五行与数字 1、2为木，1为阳木，2为阴木 3、4为火，3为阳火，4为阴火 5、6为土，5为阳土，6为阴土 7、8为金，7为阳金，8为阴金 9、10为水，9为阳水，10为阴水 五行的方位与特性 甲乙寅卯东方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四库土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。 “木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，弧情和； “火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热； “土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； “金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈； “水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。 五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 五行相克次序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五行各代表什么职业？
金—钢铁行业；水—海洋运输；火——？；土—房地产 希望采纳
五行代表什么方位
我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。 2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。 3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。 4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。 5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。 6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。 通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！ 具体的五行方位图如下： 火 木 土 金 水 上面这个五行方位图（必须要记住的），为东方木（请特别注意，图中的方位，是以《易经》的方位为准，不是现代画地图的方位），西方金，北方水，南方火，中央土，这个方位非常有道理。我们在明朝时也开矿，当时并没有地质学，怎么知道何处有矿，固然有的是当地的居民发现的，但大多数是靠八卦五行的道理，来判断五行的中心。西方金，在西藏，越到西方，藏金越多。东方木，植物易生发，早受阳光热能。南方火，气候炎热。北方水，冰雪最多。初看好像五行方位很乱，再作仔细观察，不能说它没有理由，古人是怎样发现这个法则的呢？以金为例： 金生水，在《千字文》——这篇文字很妙，以一千个不同的字，写成了这篇文章，把天文、地理、物理、政治等等，都容纳进去了，幼年读来好像无所谓，实在是一篇很伟大的著作，其中有一句“金生丽水”，这个丽水不是浙江的丽水县。丽水是形容水多，凡是藏金的地方，一定是雨带地区。我初到台湾时，看见有金铜矿务局，问起产金的地方在金山、瑞芳一带，我说那里的雨量一定很多，果然基隆、金山、瑞芳一带常下雨，这就是“金生丽水”，藏金的地方雨水多。 金克木，当然砍木头要用铁器，或用锯子去锯，这还不足为奇。在古代，假如门口有一棵大树，认为风水不好，而又觉得砍伐麻烦，不如让它自己枯死，就用一枚大铁钉，打到树的中心，这棵树很快就枯萎了，这就是金克木的现象。 另外一个哲学的道理，例如金生水，在古代就说：“水者金之
