用五行说分析人物形象
《俄狄浦斯王》人物形象分析
一谈到悲剧，人们往往会想到无助、绝望，甚至死亡，这自然而然会引起人们对生存的渴望与珍惜，对人生存在意义的认识和思考，也许，这就是悲剧所要达到的真正目的。诞生于古希腊时期索福克勒斯的《俄狄浦斯王》（以下简称《俄》） 古希腊时期人们对宇宙、对自然知之甚少，坚信有着不可抗拒的力量在主宰命运，于是，悲剧的主人公大都是神或英雄，他们崇尚事迹和精神能够净化人们的心灵。戏剧创作也同样与命运的不可改变性有着必然的联系。悲剧《俄》就是一部典型古希腊时期的悲剧代表作，“也是命运悲剧的最高诠释。”〔1〕所谓命运“代表着一种人对其无能为力反而被其支配的巨大的‘客观势力’。” 〔2〕这里的客观势力是指在社会生产力相对低下，神灵崇拜或族权、君权崇拜至高无上的原始社会、奴隶社会和封建社会中人们无法克服的自然现象或社会现实。“由于在氏族社会时期，人们相信神的力量，认为神主掌一切，因此产生了命运观。” 〔3〕《俄》我们通常把它称为命运悲剧，讲述的是一位被国人视为救星的俄狄浦斯王在命运的安排下，铸成杀父取母而不自知的大错，一旦真相大白，他经受了巨大的痛苦，愤而自残双目，自我放逐，归于毁灭。主人公虽然不屈不挠的与命运相抗争，但最终还是逃不过命运的摆弄。当男主人公俄狄浦斯王面对现实、面对命运，他无能为力，面对两位女儿，他哀鸣： “什么耻辱你们少得了呢?‘你们的父亲杀了他的父亲；把种子撒在生身母亲那里，从自己出生的地方生了你们。你们会这样挨骂的；谁还会娶你们呢？啊，孩子们，没有人会；显然你们命中注定不结婚、不生育、憔悴而死。” 。《俄》以问答形式出现的对白和歌队的合唱平分秋色来完成剧作。例如： “俄狄浦斯王：你说什么？难道波吕博斯不是我的父亲？ 报信人： 正像我不是你的父亲，他也同样不是。 俄狄浦斯王：我的父亲怎能和你这个同我没关系的人同样不是？ 报信人：你不是他生的，也不是我生的。 俄狄浦斯王：那么他为什么称我做他的儿子呢？ 报信人： 告诉你吧，是因为他从我手中把你当一件礼物接受下来。 俄狄浦斯王：但是他为什么十分爱别人送的孩子呢？ 报信人： 他从前没有儿子，所以才这样爱你。” 整部戏充满着如此适合于表现人物个性的质朴自然、富于行动性和潜台词的对白，丝丝入扣、层层递进，明快质朴，与优美的合唱形成相互辉映的“悲剧诗”。合唱包括：进场歌、第一合唱歌、第二合唱歌、第三合唱歌、第四合唱歌，并且配有歌队队长，可见，“白”和“唱”在剧中具有同等重要的地位和作用。 戏剧《俄狄浦斯王》的语言基调先是勃勃向上，激烈的与命运抗争，主人公开始不相信命运，不屈不挠、不放弃任何一个与命运抗争的机会，此时的语言表达方式是语气沉、语速适中、声音浑厚有力而且充满激情。但当还是逃脱不了命运的捉弄，此时又转为语调更低、语气更沉、语速转慢、内心依据丰富，基调充满着悲壮和豪放。当俄狄浦斯王创痛巨深的面对命运所呈现的一切时，他痛彻心扉，绝望而又无助的哭嚎出： “婚礼啊，婚礼啊，你生了我；生了之后，又给你的孩子生孩子。你造成了父亲、哥哥、儿子，以及新娘、妻子、母亲的乱伦关系：人间最可耻的事。” 在如此惨烈的现实面前、在百般抗争而不可改变命运安排的情况下，他彻底绝望和崩溃了，声嘶力竭、悲愤至极。 “悲剧是强力撞击情感的艺术,是提升精神、净化灵魂的艺术。不论是命运悲剧、性格悲剧或社会悲剧,都充满着高洁甚至神秘的意味,隐含着人生的教训和哲理。[6]”让我们欣赏悲剧、感动悲剧、思考悲剧,尽情的在悲剧壮美的语言艺术里比较和提炼。 参考文献： [1]周安华主编《戏剧艺术通论》南京大学出版社2005年7月版。 [2]董键、马俊山著《戏剧艺术十五讲》北京大学出版社2004年3月版。 [3]〔古希腊〕亚理斯多德著《诗学》人民文学出版社2002年1月版。
分析《红楼梦》里林黛玉的人物形象。
林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。 后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。 出于她和贾宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的贾宝玉才是她唯一的知己。 她和贾宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱……在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。 林黛玉是一个美丽而才华横溢的少女。她早年父母双亡，家道中落，孤苦伶仃，到贾府过着寄人篱下的生活。但是她孤高自许，在那人际关系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，只有贾宝玉成为她惟一的知音，遂把希望和生命交付于对贾宝玉的爱情中。 她并没有为了争取婚姻的成功而屈服于环境，也没有适应家长的需要去劝告贾宝玉走仕途经济的道路。她我行我素，用尖刻的话语揭露着丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受。她为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出全部的生命。
红楼梦中薛宝钗人物形象分析
艺术形象 薛宝钗是中国著名的古典小说《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。 对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。历代所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。 人物刻画 从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。 薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。 这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。 性格特点 薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。 在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸......余下全文>>
俣的五行分析辞共典
简体 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音 俣 俣 9 9 9 金 亻 yǔ 字义：俣表示大、魁伟、俣俣； 俣：大而美的样子。（此字在人名库中共出现约：1,970次） 《说文解字》释云：大也。从人吴声。《诗》曰：“硕人俣俣。”
分析五行属土的工作有哪些
五行属土的行业：简单来看，土类或与土有关的，比如土地、农业、地质矿产建筑建材、陶瓷、玻璃、城建规划、土地管理、珠宝玉器…
如何分析定位职业五行属性及各行业五行属性
你的问题咋一眼看上去比较简单，但细心一看，觉得你还是问得有意义，虽然所给不多，但牵涉五行学说一些本质的东西，所以愿意与你作一番探讨： 首先说说机械生产的生产管理者的五行属性问题： 机械生产是属金的，这点大家都无疑议，这是你所处的大环境；而生产管理是属土的，生产管理是为机械生产服务的（即土生金），这是你所处的小环境。两个叠加起来，金的气场更加强大。 其次说说你八字喜忌的问题： 枭神 劫财 日主 正印 乾造： 庚申 癸未 壬午 辛丑 (申酉空) 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 枭神 正印 大运：甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 81岁 始于：1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 这里无谓作一些所谓的命局的五行分析，因为同一八字，不同的人分析有不同的意见，但这里教你一个更客观、更直接、最准确的判断方法……如你有兴趣，请先本答案，再到我的咨询我（或鼠标指向下面的chenrongl直接点击：“在线交谈”或“向TA求助”）。
陈怡怡五行分析得分
测名字打分结果 【陈怡怡】的姓名评分：94分 （满分为100分，60分及格） 天格：17 人格：25 地格：18 外格：10 总格：34 【陈怡怡】的名字算命结果： 【陈】， 繁体：陈， 拼音：chén， 五行：火， 笔划：16， 姓名学解释：口快心直，清雅多才，中年劳苦，晚年吉祥。 （吉） 【怡】， 繁体：怡， 拼音：yí， 五行：土， 笔划：9， 姓名学解释：刑偶伤子，清雅秀气，温和贤淑，中年有灾，晚年吉祥。 （吉） 【怡】， 繁体：怡， 拼音：yí， 五行：土， 笔划：9， 姓名学解释：刑偶伤子，清雅秀气，温和贤淑，中年有灾，晚年吉祥。 （吉） 【陈怡怡】的名字五格数理涵义： 【人格25的数理涵义】 【爱娇之数】若为女子，多富于爱娇之质
肖艺钊的五行及五格分析
尊姓大名：肖艺钊，各字笔画19、21、10。 肖 天格:20(水) 艺 人格:40(水) 钊 地格:31(木) 总格:50(水) 外格:11(木) 【肖】19画，字意：刑偶伤子，事劳无功，中年多灾，晚年隆昌，欠子之字。（木） 【艺】21画，字意：有才能理智，温和贤能，中年吉祥，晚年隆昌，出国之字。（木） 【钊】10画，字意：带刀厄，礼诚待人，安稳守己，中年劳苦，晚年隆昌。（金） 姓名综合得分：79分 ★天格20数理含义：(屋下藏金)：非业破运的空虚数。（凶） 含义；物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲， 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。 ★人格40数理含义：(退安)谨慎治安的豪胆迈进数。（凶） 含义：富智谋，有心机，然含不逊之心，乏声望，易受诽谤功击，外于浮沉协凶的歧路上，好危险投资，依其他运关系，有酿刑伤罪。犯病者有陷病弱，独短命者，有爱动反招失败，故为进而招祸。 ★地格31数理含义：(春日花开)：智勇德智，可离清福。（吉） 含义：智仁勇俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，能成就大业的运格，可率众人博得名誉，繁荣富贵幸福，属温柔平静，运势强大的首领运。 ★总格50数理含义：(小舟进海):吉凶参半，需防倾覆数。（凶） 含义：成败之象，先得五字的数理庇荫，而成大业，享按富贵，后由盈数(凡十谓之盈数)的暗示诱导而成陷失败，亡身破于晚年，凄惨至极，若其他运又凶数者，则是惨上加惨。杀伤、离秋、孤单频临，或至于刑罚。 ★外格11数理含义：(早苗逢雨)挽回家运的春成育数。（吉） 含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉， 再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
帮忙分析一下宝宝的五行
2018年12月12日20点51分，农历冬月初六。 生辰八字：戊戌 甲子 戊寅 壬戌 五行缺火缺金，八字过弱，八字喜火，取名字要五行属火的字比较好。木生火，所以取名字一木一火也可以。 枫字五行属木，瑾字五行属火，所以取名字 枫瑾 很合适。
谷钰函姓名五行分析
尊姓大名：谷钰函，各字笔画7、13、8。 谷 天格:08(金) 钰 人格:20(水) 函 地格:21(木) 总格:28(金) 外格:9(水) 【谷】7画，字意：二子吉祥，清雅荣贵，福禄双收，中年多灾，环境良好，出国之字。（木） 【钰】13画，字意：清秀伶俐，有才能理智，官旺，中年吉祥，晚年隆昌。（金） 【函】8画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（水） 姓名综合得分：64分★天格8数理含义：(坚刚)：志刚意健的勤勉发展数。（吉） 含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难， 贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。 ★人格20数理含义：(屋下藏金)：非业破运的空虚数。（凶） 含义；物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲， 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。 ★地格21数理含义：(明月中天)：明月照光，体质刚健之数。（吉） 含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展， 中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按>上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗， 自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满， 则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！ ★总格28数理含义：(阔水浮萍)豪气生离的行踪无定数。（凶） 含义：堪称遭难运，有一种英雄气概，多于波澜起伏，但难逃非难诽谤,时或厄难袭来，而致伤，或丧失配偶， 相克子孙，也可能有自幼别亲者，总之大都有祸乱，争论不和、逆难、刑罚等，灾祸相接，终生劳苦。 妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。 ★外格9数理含义：(破舟进海 )：吉尽凶相，穷乏之数。（凶） 含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命， 悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难， 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶， 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰，富豪能出此数者。 三才配置[金水木]，对人命的诱导和影响： 承受祖辈或上级提拔获得意外成功，但有家庭不和或疾病之虑。（凶） 总论：似乎可以成功发展的配置，然奋斗过程中难免碰到许多困难，发展到某一程度，即无法再突破，造成愤世嫉俗的人生观。天运五行属金者，事业能成功发展，名利可得。 事业：有相当程度的成功运，若不好高骛远，顺其自然发展，财利可得，精神亦较安定。 家庭：长上有助，夫妻多争执，家内不安，子女能孝敬， 婚姻：男娶温厚固执之妻，婚后不太圆满；女嫁克勤顽固之夫，婚后有争吵。 子女：女孩较多，男孩可保留一个，个性温和而聪明，长大后在社会上有所成就。 财运：财利可得，但须防意外损失，天运五行属金时，财源丰富。 健康：易患筋骨酸痛、肾疾、流产、妇人病等。 【基础运】(人格-地格)水 木 境遇虽安数理难免有凶。恐患肺肾脏之疾。天格水者亦有钜富。 中吉 【成功运】(天格-人格)金 水 受意外之照料，有父祖之惠泽，但数理凶者必招家......余下全文>>
