易经中的天地人
在罗盘中天地人三元卦的兼法如何?
大限化给本命看，流年化给大限看！建议楼主先买本封神榜看几遍再学紫薇。排盘-12宫的性质-星耀的性质，星群的性质，各星居什么地-熟知各种命格，破格-最主要的，四化飞星。要排盘先看此造什么局，水二局，木三局等，是阳男阳女还是阴男阴女，要熟知十天干十二地支。一般不建议电脑排盘，大多星耀无用而且是死盘。
易经的天地人具体是什么回事？
人与自然的和谐相处，是人类文明顺利发展的基石。强调人与自然和谐相处的“天人合一”思想，是中华文明的精髓。这种思想既是中国传统文化的基本精神，也是中国古典哲学的核心。它在中华文明的起源、形成和发展过程中，具有重要意义。本文谨就“天人合一”思想的起源与形成，略作考述。天地是生育万物的本原。《春秋繁露·顺命》说：“天者，万物之祖”。《史记·屈原贾生列传》说：“夫天者，人之始也”。这说明“天”是人类万物的本原。但“天”的本质是什么？《论衡·谈天》说：“天，气也”。天的观念是指自然而言。《庄子·天道》注：“天者，自然也。”《列子·仲尼》说：“乐天知命”。张湛注：“天者，自然之分。”由此可知，这里的“天”是指大自然讲的。中国古代把人与自然的关系称作天人关系。在天人关系上，中国古代哲学的基本观念，就是人与自然和谐相处。自然与人合而为一、融为一体，所以称之为天地合一原始社会末期，生产力极其低下，人类当时在大自然中与山川、鸟兽以及草木为伍。大自然的斗转星移、四季变化，使人类显得渺小无力。加之当时人类的族群非常弱小，基本的生活来源主要靠采集果实、猎取鸟兽来艰难度日。中华先民认为，世间万物都有灵魂，且受神灵护佑。在瞬息变化的大自然面前，人们自然会产生一种敬畏和依赖的感情。这时的人们还不可能意识到自己是大自然的主宰，只是感到自己是大自然的一部分而已。因此，当时的人们与大自然融为一体、和谐相处是一种必然的选择。这就是“天人合一”思想产生的社会背景和思想基础。强调人与自然和谐相处的“天人合一”观念，是数千年来中国农业文明的产物。自古以来，中国都是以农为本、“靠天吃饭”。《吕氏春秋·审时》说：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”意思是说，庄稼，种它的是人，生它的是地，养它的是天。《黄老帛书·君正》说：“人之本在地”。这是说土地是人类生存的根本。人以土为本，以水为命，顺天时，因地利，靠人和，这是中国农业文化的特点。相传，伏羲氏是中华民族的人文始祖，生活在大约距今七、八千年的原始社会末期。《周易·系辞传下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这是说，远古时代伏羲氏做部落联盟领袖时，通过仰观天象，俯察地理，近取诸身，远取诸物，而创作了八卦，其目的就是要通过“类万物”来实现人与“神明”的沟通。这里的“神明”就是指大自然讲的。故八卦就是中华先民与大自然进行沟通的巫术手段。八卦的产生，对远古人类克服盲目性有着积极的意义。由此表明，远古时期的人类，已经开始探究人与大自然的关系，强调人与大自然之间紧密相连、不可分割。而伏羲氏“仰观天象、俯察地理、近取诸身、远取诸物”的做法，已经是一种“天人合一”观念的反映。因此说，自伏羲氏画八卦开始，“天人合一”思想就已处于萌芽状态。
天地人三才一体 中"才"什么意思
三才，就是三个格的属性（金木水火土）的组合对人生运程的暗示。天格、地格、人格，是姓名组合中的三个主要部分，是指笔画组合的数字，每个数字对应一种运程。而格数按1-10代表一个属性，1、2属木，3、4属火，5、6属土，7、8属金，9、10属水。三格都好，不表明三才就好了，要属性相配才好。五行中，相邻相生，相隔相克（木生火，火生土，土藏金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木）。打个比方，三才是木火木，这就是个好的配置，因为天格、地格是木，人格是火，天格地格对人格都有帮助（木生火）。同理，火金火就是一个很差的配置，人格金鸡时被天格火和地格火克制。把木火土金水画成一个圆圈，就明白其中的奥妙了。
易经中扎根是什么意思？
我们每十年一步大运，那么最初上大运的那个年，就是“扎根”的时候。
《易经》中，“九为老阳、六为老阴”是怎么来的？
易用变不用正，用九不用七，七为正阳之数，九则为阳之变数。九字的立义，很明显是以究尽义为坐标的，它直接表达易学极变化的义涵，数极于九(十又返还回一)，易穷于变，两者一一相互对应，又构成一终极的象数关联，名与实的一一对应关系，也同样是象与数的原则，象与数的一一对应关系，就如名与实一般。所以九字的制作，象究尽之形(变易是至为委屈的)，正有一种象数回归的意义，因为九为数极。称之为“老阳” 阴变于六，正所谓六为老阴，文而从变者也。与九阳反之，称为“老阴”。 《易乾凿度》云：“垂皇策者牺。”据此诸文，皆是用蓍以求卦。先儒之说，理当然矣。然阳爻称“九”，阴爻称“六”，其说有二：一者《乾》体有三画，《坤》体有六画，阳得兼阴，故其数九，阴不得兼阳，故其数六。二者老阳数九，老阴数六，老阴老阳皆变，《周易》以变者为占，故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八，及郑康成注《易》，皆称《周易》以变者为占，故称九、称六。所以老阳数九，老阴数六者，以揲蓍之数，九遇揲则得老阳，六遇揲则得老阴，其少阳称七，少阴称八，义亦准此。张氏以为阳数有七有九，阴数有八有六，但七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体。九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。且七既为阳爻，其画已长。今有九之老阳，不可复画为阳，所以重钱，避少阳七数，故称九也。八为阴数而画阴爻，今六为老阴，不可复画阴爻。故交其钱，避八而称六。 以上，希望对你有所帮助。
易经中蛊怎么解
《蛊》卦为巽宫归魂卦，有蛊惑、迷惑、麻醉的意思，此卦为向心卦阴阳得配，但不是正配，大女配少男，长女为了留住少男需要使少男迷恋自己。寓意为达到某种目的必须采取一些手段。《蛊》卦的下一卦是《临》卦，有扩大、发展的意思，寓意目的达到必须利益最大化。《临》卦下一卦是《观》卦，寓意只有利益发展壮大才可观。单纯讲《蛊》卦面积太大，除非根据起卦的时间与爻动可以看出一些端倪。
天地人三格算命的结果哪里有? 10分
球1553129285，这个挺准，自己去试，我的时候五十，加分
易经中水代表什么
坎， 拼音kǎn，是《周易》六十四卦中第二十九卦。原文：习坎。有孚，维心亨，行有尚。象曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。《象辞》说：坎为水，水长流不滞，是坎卦的卦象。君子观此卦象，从而尊尚德行，取法于细水长流之象，学习教化人民的方法。各种释义天时：水，月，雨，霜，露，雪地理：北方，江湖，溪涧，泉井，潮湿之地，沟壑，池沼，有水之处人物：中男，江湖中人，匪盗，舟上人人事：险陷卑下，外饰以柔，内序以利，漂泊不定，随波逐流身体：耳，血液，肾时序：冬农历十一月，子年月日，一，六月日静物：水带仔，代核植物，弓轮，矮柔植物，酒器，水具，丛棘，藜，盐，酒水动物：猪，鱼水之物，狐，水族屋舍：向北之居，近水楼阁，茶酒店，家中潮湿之地饮食：猪肉，酒，冷味，海味，汤，酸味，水中之物，带核之物，多内之物家宅：不安，暗味，防盗防匪婚姻：利中男婚姻，利北方婚姻求名：艰难，宜北方任职，鱼盐河伯职，酒或醋交易:有才防失，宜水产之利，防失，防盗谒见：宜见江湖中人疾病：耳痛，心脏疾病，感染，肾疾，胃冷水泻，凅冷之疾，血病方位：北方五色：黑色五味：碱酸解释习坎卦：抓获俘虏，劝慰安抚他们，通泰。途中将得到帮助。原文初六。习坎，入于坎窞。凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。九二。坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。六三。来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。六四。樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。九五。坎不盈，祗既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。上六。系用徵纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。解释初六：坎坑之中又有坎坑，陷入重坑之中，凶险。《象辞》说：“坎坑之中又有坎坑，陷入重坑当中”，不行坦途，偏要走险道，必招致灾殃。九二：坑坑坎坎，道有险阻。敢于行险道，或小有收获。《象辞》说：敢于行险道，或小有收获，因为九二之爻居下卦的中位，像人尚未偏离正道。六三：向坑坎走来，这坑坎既险又深，陷入重坎之中，非常不利。《象辞》说：来到这多坎之地，终无功利。六四：用铜樽盛酒，用圆簋盛饭。然而对于关押在坎窖里的犯人，只须用瓦盆子就行了，牢饭从天窗里送进取出，其人遭此噩运，但最后还是没有危险。《象辞》说：“平时享受美食美器，此时用瓦盆子吃牢饭”，爻象表明六四阴爻处于九五阳爻之卞，像人被强者所压，受此磨难。九五：坎坑虽没有填满，小山头却被锄平。没有灾难。《象辞》说：小山头虽锄平，但坎坑尚未填满，说明道路不平，未成坦途。上六：把犯人用绳索捆紧，投入周围有丛棘的监狱中，三年不得释放，这是凶险之事。《象辞》说：上六爻辞所描述的，正说明官吏违背正道，违法囚人，历时三年之久。《三坟》 坎艮石在天山地区出产的黄色沙状地方纤维化隐晶质石英玉石多被用在风水 玄学上。
《易经》中的长短符是何
爻（音姚），《 易经 》 八卦 的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。 有人认为，" 爻 "，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。"爻"代表着阴阳气化 由于"爻"之动而有卦之变 故"爻"是气化的始祖."—"性刚属阳;"--"性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。 钱玄同 ， 郭沫若 即持此说。 阴爻的两短横是一样长的，没有长短符的说法吧？
易经中的数字代表什么？
易经中的数字一般都与五行有关，不过也有好几种，有先后天八卦数，河图洛书数，五行数，看用在哪里了，按卦来说，为乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六艮为七，坤为八。河图数水为一，六，火为二，七，木为三，八，金为四，九，土为五，十。等等。还代表世上的万物万事，那就多了去了。
