五行山孙悟空被困后的插曲
老版西游记插曲天宫舞曲（被困五行山），孙悟空刚刚被压在五行山那段，天宫里跳舞的音乐，要纯音乐的，哪
我已通过邮箱发给你了，请查收！
被困五行山
看来你也需要唐僧来救你啊！
在《西游记》中，孙悟空的第一个师傅菩提祖师，大闹天宫后被如来佛压在五行山，后皈依佛门，
对。虽然“孙悟空”是菩提祖师起的，“行者”可是唐僧给起的
孙悟空被压的是五指山还是五行山啊？
我研究过，五指山是当时形容佛祖的手掌，孙悟空在翻越的时候没有翻出佛祖的手掌一般被说成佛祖的五指如山，后来把孙悟空压在山下是佛祖施的法术，压孙悟空的那座山被称为五行山，也就是说，“五指山”是形容佛祖的手，而压住孙悟空的那座山叫做五行山。
梦见自己被困货车上
梦里的货车，往往表示生意兴旺，事业顺利，势态良好。 梦见货车来往运输的情景，象征生意兴隆，业务繁忙。 梦见货车装满了货物，预示做梦人收获丰厚，财源广进。 梦见空车，暗示做梦人还需要不断努力，才能有真正的收获，取得成功。商人做这样的梦，预示生意没有利润，预期落空，要亏损。 梦见货车里总装不满货物，暗示你欲望没有止境。 梦见自己在开装满货物的货车，预示你有机会发大财，取得极大收获。 已婚女人梦见装满东西的货车，还可能预示婚姻会发生危机，要与丈夫分居。 职员梦见货车，还有可能表示要调动工作。
万万没想到孙悟空被压五行山是哪集
哈哈，万万没想到好搞笑！万万没想到孙悟空被压五行山是第二季第一集！
〈西游记〉中所有插曲、主题曲
《西游记》中插曲： 《敢问路在何方》 《女儿情》《大圣歌》《相见时难别亦难》《猪八戒背媳妇》《五百年桑田沧海》《轻轻菩提树》《何必西天万里遥》 1、《敢问路在何方》是电视连续剧《西游记》的片尾曲，由许镜清作曲，阎肃作词，蒋大为首唱，后成为新版《西游记》中主题歌，并由刀郎演唱。这首歌主要描述了唐僧师徒四人赴西天取经，不畏艰险，踏平坎坷，战胜妖魔，最终修成正果的故事。 2、《女儿情》是1986版电视剧《西游记》第十六集《取经女儿国》的插曲，另一首《相见难别亦难》与此歌同曲异词，原唱者是吴静。 3、本曲《大圣歌》为中央电视台1988年大型电视连续剧《西游记》第三集《大圣闹天宫》孙悟空跳出八卦炉后的插曲，在国内有着极高的知名度。 此歌曲另有庞龙演唱的版本，收据在专辑《西游记 电视剧原声带》中。 4、《五百年桑田沧海》是中国歌手王立军演唱的歌曲。由阎肃作词、许镜清作曲，收录在2000年8月发行的专辑《西游记 电视剧原声带》中。88版电视剧《西游记》插曲，1988年全版播出时取代了丁小青演唱的《他多想是棵小草》。
跪求张纪中版西游记第58集中插曲，就是那三个犀牛精死了之后，孙悟空躺在马背上沉思的那个插曲
防守对方
孙悟空如何被如来压到五行山的？——新《西游记》....
孙悟空如何被如来压到五行山的？——新版《西游记》引出的一段佛界野史 ----------------更新到2009-2-19---------------- 偶然看到很多电视台在播放新版西游记，闲来无事，于是在网上搜得视频，断断续续看了一些，小有感慨，不妨乱弹乱弹：孙悟空为何被如来压到五行山的？ 话说大闹天空伊始，如来就注意到了孙猴子，一则庆幸，庆幸猴子闹的只是天庭，夺的只是玉皇大帝的位子；二则忧虑，忧虑万一猴子要盯上这西天的大位该如何是好。如是乎，如来一边如常享受众弟子奉养和世俗人香火，一边则密切关注战况，暗自苦思对策以防万一。 如来没料到玉皇大帝那厢那么快就招架不住了而向他求援，如来颇有些犹豫：去还是不去。不去的话，万一玉皇大帝顶不住投降了，那猴子夺得皇位后向西天开战，佛祖的大位岂不岌岌可危了？再则，万一玉帝和猴子达成妥协了，玉帝这厮心胸狭窄，回头必然回找我见死不救的麻烦……去的话万一收不住猴子，那以后怎么在天上地下混……越想越怕，不过如来到底是城府极深之人，喜怒并不形之于色。 如来回过头一想，眼前，这猴子是我和玉帝老儿的共同敌人，不能不救，至于能不能搞定那只有随机应变了，骑驴看唱本——走着瞧吧。如来决心已定，叫求援使者游弈灵官和翊圣真君先回去告知玉帝，让天兵天将多顶一会，他随后就到。 如来接下来在想着带些什么弟子和武器过去，如来首先就想到了迦叶尊者。“佛祖拈花迦叶微笑”，那是一次灵山大会，如来春心瞬动，无意识的顺手摘花把玩，众弟子默然，如来马上意识到不妥，正欲弃花讲经，这是只见迦叶破颜微笑，既给如来解围了，还创造了一个门派的经典典故。也是自那以后，如来对迦叶刮目相看重视有加。这次带他去对付孙猴子，万一出现什么意外，迦叶应该能随机应变替师傅解围。 如来到底是如来，考虑问题真的是思维缜密疏而不漏，他想万一猴子动粗的，那得有弟子挺身而出挡住大棒。于是如来想到了阿傩尊者，阿诺尊者不是别人，而是如来堂弟，虽然领悟能力和随机应变远不如迦叶，但是特别忠心不二。对于猴子的能耐如来已颇有了解，暗思多带人马和武器也无用处，不如就带两个徒弟，想定以后，如来便带着两位弟子直奔天庭。 关于如何制服猴子，其实如来内心已思考出一两个方案了，不敢说有百分之百的把握，那还是有相当信心的。如来毕竟是如来，不是盖的。当初如来能登上西天的大位，可以说是经过刀光剑影腥风血雨，过五千关斩六千将的，如来顶住了，如来胜出了！ 如来的本领一班的弟子都佩服的五体投地，甘愿一生一世非伺候他。其实在佛外高人看来，如来的本领主要也就“三板斧”：洗、掌、弈。通俗的解释下子，洗就是洗心洗脑；掌就是如来神掌；弈嘛，“弈可弈非常弈”，没法说太细，通俗的理解成赌博即可。说起来简单，仍和一板斧能运用的出神入化都极难的，何况三板斧一起用。孙猴子就是被这三板斧给制住的——后话里会慢慢道来的。............................................. 话说如来赶到凌霄殿外，见远处一拨天兵天将围成一圈打斗，不用猜那里面就是孙猴子。如来见势料定那些天兵天将是制服不了孙猴子的，于是建议大家都住手。猴子见大家住手自个也便住手了，环顾四周发现了如来，他不认识如来，只看得如来个头高大，貌似和善，不过孙猴子见多了仙面妖心的，见到如来非常气愤，上千斥问。 如来见孙猴子上前，虽然内心有点打鼓，不过看看身边的阿傩和迦叶以及周围的天兵天将，还是强自镇定下来，笑着问猴子意欲何为，这当然是明知故问了。不过既然问了，孙猴子肯定会回答的，既然猴子回答，那他就不可能立马对如来动粗的，何况如来笑的那么和善，至少貌似和善，常言道“伸手不打笑脸人”呢。 如来见此心宽了不少，信心又增，接着半笑半斥的责问猴子何德何能敢夺取玉帝位子，并佯劝他放弃斗争。猴子并不正面回答，只强调“皇帝轮流做”的俗规和他的必得之志。这么你来我往几下子，如来便让孙猴子的怒火削弱了稍许。 如来暗自得意，不过还是不满，因为有个问题猴子一直不曾正面回答，即猴子的师门。高手对决一般都要先搞清楚这个问题，因为各门各派的本领不一样，各有各的优势和劣势。如来就是想进一步摸清猴子的劣势，这样才好以优击劣。 如来到底是如来，并不气馁，心生一计，单刀直入直问猴子：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”猴子到底是猴子，不多思索便回答道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”这猴子除了刚炼得的火眼金睛的本领没说外，其他的本领全抖出来了。 如来听此，暗自狂喜，一则摸清了孙猴子的功夫底细，再则也把猴子的来头猜出个八九不离十。至此，如来可说是成竹在胸了。不过这里不得不插一个小故事。 ...................... ........... ............ 话说如来这一生是讲经传教的一生，也是斗争斗法的一生，他碰到的妖魔鬼怪以及佛门对手何止千千万，他也曾彷徨过沮丧过挫败过，但是他都挺过来了，直到现在这个位置，万众拥护，亿民景仰。如来武法高强，而且具有金刚不坏之身，所以虽然他曾被老虎咬过，被刀砍过被箭刺穿过，但是身体都自动复原。如来在夺得西天一哥的位置之后，开始并不满足，意欲统领东天、南天、北天、中天、天外天，简单说就是要做“全天”的一哥。 某日，如来独自来到西天与天外天交汇处，见一老者，仙风道骨。如来一眼就看出此仙非俗仙，不过心里还是自觉高过此仙，便缠着要求与之斗斗武法。此老仙避不过，和如来约定：小斗万个回合，谁身上被点到的次数多谁输，而且此后不许再斗。如来应允。 古语云：神仙打架小鬼遭殃。何况如来和该老者还不是一般的神仙，所以他们斗法起来，那真是天崩地裂鬼哭神嚎！单说天下某块土地上，就被殃及两次，一次是被他们踢起的土块砸中，一次被他们掀起的大水覆灭。如来却并不歇手，直到一万个回合打完，如来和老者才各自收起法相。如来笑问老者服还不服，老者不语，以手摸头，然后飞身而去。如来恍然，也以手摸头，才发现光滑的头上居然长了无数小包，而且不同以往毫无复原之意，而且无法戴帽子遮掩。当然了，如来回去以后，众弟子见此，便杜撰了N种说法，这个在此不多说。 单说如来听得孙猴子自吹自擂的那些武法，如来立马想起很久很久以前斗过的老者。他内心断定孙猴子和那老者必然有些关系，至于具体的关系还难以明了。不过知道这些就很有帮助了，眼下最重要的是制服猴子先。猴子的这些武法，虽然如来仍然不敢小觑，不过他现在对猴子的底细和弱点已了然于胸了，他有把握了。 于是如来立马施展“弈”法，跟猴子打赌，“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。” 如来和孙猴子斗嘴斗法，众仙众佛都屏息旁观，其实还有一老者也看的一清二楚，那就是西牛贺州的PT老祖，佛界正史中记为菩提老祖，不过到底真号是什么谁也说不清，干脆叫PT老祖。PT老祖看到猴子和如来斗嘴，已觉不妙，现在看到如来施展弈法，寻思猴子杯具矣。正欲阻止，转念一想，作罢。 孙猴子求胜心切，果然稍加犹豫便答应了如来，立马飞身站到如来手掌之中。赌的结果大家都知道了，至于为何猴子会输以及为何被压倒五行山下，大家却有所不知。 ...................... ........... ............ 2010-2-19更新 --------------- 前面提过，如来的一大杀招便是如来神掌，多少神仙妖魔就是败在如来神掌的掌下。如来神掌千变万化威力无穷，能受住他一掌而不魂飞魄散的在仙界妖界的屈指可数，至于具体是何者在此不提。不过，如来已知晓孙猴子的功夫，猴子会七十二变，又是金刚不坏之身，何况还有金箍棒呢，如来计算如果一开始就直接给猴子一掌不定两败俱伤，所以才如此千方百计的骗得猴子打赌，并不是如来好赌，赌的目的是把猴子骗到掌上来。猴子果然受骗上来了。 如来神掌的一大奥妙就是掌能变大变小变远变近，右掌变远可达十万八千里，左掌可达五万四千里，这也就是为啥如来要让孙猴子上右手掌的缘故。照理说，孙猴子一个筋斗云即可达十万八千里，这样不就赌赢了吗？此言差矣，要知道，就算孙猴子翻一个足足的筋斗云翻到如来手指外边，如来掌心一转三百六十度——这不，猴子还是没翻出如来掌心。 这就是猴子的弱点了，轻敌大意——这点早就看在如来眼里喜在心里。猴子没参透这个道道，输了，虽然不服不解，心里却虚了，就这一刹那，如来手掌一翻转，便把猴子直接打落地上，并且取天上地下沙石化成五指山压住猴子。 至此，天兵天将玉帝乃至如来本人都以为孙猴子被压制住了，安心快意的和玉帝一帮人参加庆功宴。哪料这猴子的神力超乎如来想象，没多久便将五指山撼动了，眼见猴子很快便能脱身，如来立即书金帖一幅让阿傩去贴到五行山上镇住猴子。金帖上书“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个大字。旁人以为这个金帖的威力镇住了孙猴子，或者说“金木水火土”的五行困住了孙猴子。其实非也，真正镇住猴子的还是如来神掌，孙猴子能变出自己一摸一样的猴子，难道如来不能如此？如来便多变出了一只手，一只无形的手，化到五指山中困住了孙猴子。这点一般的神佛自然不知，孙猴子也不知晓。 困住猴子如来除了一块心病，不过又生出另一种心病，何故？神佛可以变出很多“形”，但是总的神量却是固定——只能通过“修行”来增加而不能通过变形来增加。如来既然变出一只手化到五行山中困住孙猴子，那里自然占用了他的相当多神量。如果此时有对手找上门斗法——虽然算得上如来对手的屈指可数，那时斗法起来如来岂不处于劣势。所以如来镇住孙猴子，回到灵山以后，便嘱咐众弟子加强护法，以防不测。另外，如来变手镇住孙猴子并不是无限期的，以如来现有法力只能五百天日（天上一日地下一年），也就是凡间的五百年，超过此期限，法力将快速减弱，并伤及本相。 这就是为何过了近五百年时如来要安排人去处理猴子之事，当然了除了法力所限的因素，如来还有其他考虑。。 ------------------------------ -----------------------------------
据说,西游记中唐僧救孙悟空出五行山时 ,问了孙悟空一句话.请问是什么话?各位
【“揭了压帖矣，你出来么。”】 【原文】三藏近前跪下，朝石头，看着金字，拜了几拜，望西祷祝道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经，果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山。若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。”祝罢，又拜。拜毕，上前将六个金字轻轻揭下。只闻得一阵香风，劈手把压帖儿刮在空中，叫道：“吾乃监押大圣者。今日他的难满，吾等回见如来，缴此封皮去也。”吓得个三藏与伯钦一行人，望空礼拜。径下高山，又至石匣边，对那猴道：“揭了压帖矣，你出来么。”主 那猴欢喜，叫道：“师父，你请走开些，我好出来，莫惊了你。”伯钦听说，领着三藏，一行人回东即走。走了五七里远近，又听得那猴高叫道：“再走，再走！”三藏又行了许远，下了山，只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧，只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也！”对三藏拜了四拜，急起身，与伯钦唱个大喏道：“有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。”谢毕，就去收拾行李，扣背马匹。那马见了他，腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。主 三藏见他意思，实有好心，真个象沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓什么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好，好，好！”自此时又称为孙行者。那伯钦见孙行者一心收拾要行，却转身对三藏唱个喏道：“长老，你幸此间收得个好徒，甚喜甚喜，此人果然去得。我却告回。”三藏躬身作礼相谢道：“多有拖步，感激不胜。回府多多致意令堂老夫人，令荆夫人，贫僧在府多扰，容回时踵谢。”伯钦回礼，遂此两下分别。知
