中医五行与五味的关系
中医讲五味五色五方及五脏的养生关系
还有五音五时五季等等，这里都是太极全息数字，就完全不同于现代数学代数数字，不仅能指代许多别的数字，还能指代许多别的东西和许多演变过程。简单狭义的讲，各自对应后天太极相生太极的五行顺序排列，依次都是木、火、土、金、水，顺应其变化而适宜的变化,避免逆反变化就是养生的基本道理。
中医与五行，冷热的关系
写在回答之前：我受lz之邀答问，所答属个人意见，如有不同意见我亦没兴趣争吵。如果不同意我的意见，你可以选择无视。 五种性状？你是指中医五行吧。 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分，但相对来说，在临床寒热就显得更重要了。 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标，更多的是一种综合的、抽象出来的概念。是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量。 比如，我们吃了某样东西，出现了身体发热、汗出的现象，并且在季节、试验者不变的情况下可以经得起重复，那么我们就说，生姜是热性的。反过来如果我们吃了这个东西，出现怕冷、哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话，我们就说，这样东西是属于寒性的。 其他理论可以依次类推。中医理论是一种体系，一种从实践中得出的，经过无数次试验所证明的，高度抽象的理论。并且它是一个相对封闭的体系。 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论，就暂时忘掉所谓“科学理论”，之后好好读一读大学本科的教材。这个就由你随兴所至络。 个人意见而已，关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了，没有兴趣了，如果有人不同意我所说，请你看“写在回答之前”。 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质。 理由：生活中观察得出。
请问五行配五味也有相生相克的关系吗？
古今学者普遍认为，正式将阴阳与五行相结合的是战国时期的邹衍，他首创"五德终始"说，认为朝代更替是按照五行顺序周而复始地运行，试图以此揭示人类社会活动的内在规律。由此，又衍生出五行配伍，涵容万事万物的庞大阴阳五行体系，诸如五行配五方(东、南、西、北、中)，五行配五色(青、黄、赤、白、黑)，五行配五味(水配咸、火配苦、木配酸、金配辛、土配甘)。五行配五音(宫、商、角、征、羽)，五行配五星(金、木、水、火、土五大行星)，五行配五征(雨、阳、燠、寒、风)，五行配五藏(脾、肺、肾、肝、心)等。 [
中医中的五行是什么意思？
五行是指 木 水 火 金 土 相生相克 我是学中医的 你如果想进一步理解， 可以看《中医基础理论》来学习 希望对你有所帮助
五行与天干的关系
甲乙属木，丙丁属火，戊己属土庚辛属金，壬癸属水。甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水。甲乙木克戊己土，丙丁火克庚辛金，戊己土克壬癸水，庚辛金克甲乙木，壬癸水克丙丁火。这就是五行与天干的关系。
中医五行归类中人体五官是
眼（肝脏，五行属木），鼻（肺脏，五行属金），耳（肾脏，五行属水），嘴（脾脏，五行属土），舌（心脏，五行属火）
中医五行石什么
中医五行，是中国传统五行学说在中医方面的运用。五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木； 具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火； 具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土； 具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金； 具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 在五行之间存在着相生、相克的联系规律，所谓相生，即相互资生、促进 中医五行、助长之意；所谓相克，即相互制约、克服、抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点。 五行相生的规律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的规律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行属性归类历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。 （1）以五行之特性，说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。 （2）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。
请问中医说的五行相克怎么理解？
中医把五脏与五行结合，其实主要是为了明晰五脏之间相辅相成的关系的。 肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。中医认为肾为生命之源，也是五脏之根源。 中医有阴阳虚旺之说，五脏之间的关系既存在相克的关系，也存在相生的关系。也就是说，对于一个健康的人来说，因为五脏之间既能够相互克制，也能够相互生养，它们之间是平衡的畅一旦其中某个脏器发生疾病，就会影响到别的脏器。不妨举个例子：比如肾虚，肾虚的同时就会影响到肝脏，水能生木，肝属木，肾水不能养肝，日久肝脏必受损；同时，肾水虚弱不能克制心火，就会导致心火过旺。所以肾虚的人常常都伴有“上火”的症状。 五脏与六腑之间是相表里的关系，脾与胃相表里，胃为食府，人吃下食物之后，先存在胃里，然后再慢慢消化。中医认为食物中的能量有清浊之分，脾就是管清浊的脏器。脾属土，肺属金，土能生金，脾将食物中的清的部分上升给肺，浊的部分下降给肠道。上升给肺的部分又分为清中之清和清中之浊，清中之清肺部自己留下，最后又呼吸系统排出；清中之浊肺部又下降给肾，最后由肾脏排出。 都是一个字一个字打上去的，希望对你能有帮助。
中医上的“五脏五味”是什么意思 ？
五脏.心、肝，脾、肺、肾 五味:辛、甘、酸、苦、咸 ----------------------- 食物疗法在对疾病的治疗中处于重要的地位，食物可代替药物，但药物却不能替代食物。民以食为天，维持人体正常代谢功能的水谷精微源于食物之中，这是人体基本的原始功能。人们以为药物是创造健康的先驱，而容易忽视人体健康与疾病的预防，是可以经由人体基本的原始功能中，即食物疗法的自我调节功能中获取。保持人体健康最贵重的资本，就是人体对疾病的自我调节功能延续，这是一种自然规律，违背这种规律，就容易导致疾病的产生，破坏体内五脏六腑或各器官组织间的阴阳平衡。 人之饮食，各有适味。五脏各主其味：肝主酸，脾主甘，心主苦，肺主辛，肾主咸。肝虚血枯者，喜酸味，因酸能补肝；脾虚者，喜甘（类甜味）味，因甘能补脾；心火重者，喜苦味，因苦能泄火；肺虚有寒者，喜辛味（如辣椒、生姜、大葱、花椒等），因辛能宣肺去寒；肾虚者，喜咸味，因咸能滋肾。 胃是五脏六腑中的一个营养汇聚的地方，一切饮食都要进入胃中，“胃为水谷之海”，五脏六腑都要禀受胃所消化的精微，才能维持正常的活动机能。五味归属于五脏，都是因它不同的属性而各有所归。五脏又与五官有直按联系，《灵枢·营气篇》曰：“肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辩五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音 矣”。由此可见，据其所好之味，便可测知其病。运用易经八卦之理，重视食物疗法的自我调节功能，对不同体质、不同环境状态下的人们， 合理调节饮食， 同样可达到防病、健身、祛病、延年益寿之目的。
中医里肺的五行属性是什么？
中医中的五行指木火土金水，对应的脏器是： 肝归属于木，心归属于火，脾归属于土，肺归属于金，肾归属于水再详细些就是：木—肝、胆、 目、（怒、 ） 酸，筋 火—心、小肠、舌、（喜、 ） 苦、脉 土—脾、胃、 口、（思、 ） 甘、肉 金—肺、大肠、鼻、（悲、忧、）辛、皮 水—肾、膀胱、耳、（恐、惊、）咸、骨 六腑中的三焦为孤腑所以不入五行
