易经中的上九怎么翻译

  • 哪种《易经》翻译的最好?

      南怀瑾先生的好!是通用版的!但是建议逐渐摆脱白话文版,因为真正的知识,在古文中!那时候没有纸张,每一个字都是蕴含了极大容量的见识的!

  • 易经的翻译问题

      你可以去当老师了。其实。

  • 关于易经白话翻译

      彖辞说:蓬勃盛大的乾元之气,是万物所赖以创始化生的动力资源,这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。由于乾元之气的发动,得到阴气的配合,云化为雨润降于下,万物受其滋育,茁壮成长为各种品类,畅达亨通。天道的运行适应六个不同的时空环境,遵循由始到终的发展程序,表现出不同的方式,初爻为潜,二爻为见,三爻为惕,四爻为跃,五爻为飞,上爻为亢,好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命,物所受为性,万物由此而具有各自的禀赋,成就各自的品性,呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景。物资生产丰富,经济繁荣,就可以促进政通人和,天下太平。     《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。"龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用",是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。"龙已出现在地上",犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。"整天自强不息",是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。"龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害",因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。"龙飞上了高空",象征德高势隆的大人物一定会有所作为。"龙飞到了过高的地方,必将会后悔",因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。"用九"的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。

  • 三国志中的易经小问题

      你说的情节我没找到,你所说的杨仪请人算卦的情节是第几回的?

  • 易经中包括面相?

      应该有的,只不过没有易经分得那么细,因为易是一个很神奇的概念,用之四海皆准,所以与易有关的术数都有相应的用法

  • 在易经中什么是阴爻与阳爻

      稀有∮空气 你好像弄错了阴爻,阳爻。你的说阴爻为"-",阳爻为"--" 。我怎么看的记得阴爻为"--",阳爻为"—"

  • 易经中的咸卦

      《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下   咸:亨,利贞,取女吉。 彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以 亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感,而天地万物之情可见矣! 象曰:山上有泽,咸﹔君子以虚受人。   初六:咸其拇。  象曰:咸其拇,志在外也。   六二:咸其腓,凶,居吉。  象曰:虽凶,居吉,顺不害也。   九三:咸其股,执其随,往吝。  象曰:咸其股,亦不处也。 志在随人,所执下也。   九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。  象曰:贞吉悔亡,未感害也。 憧憧往来,未光大也。   九五:咸其脢,无悔。  象曰:咸其脢,志末也。   上六:咸其辅,颊,舌。  象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理  论语不言气,孟子言气却非论於存在,只论於感性力量,中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论,在儒家哲学史的发展上,易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念,宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题,易传发展之,并将构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构,此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题,而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点,其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的,其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理。易传於气的感通的作用义上发挥极多,至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见<咸卦彖传>:「彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平﹔观其所感,而天地万物之情可见矣!」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中,探索人类真诚感应及男欢女爱主题,最深刻的一卦。就上兑下艮,亦即上泽下山的卦象可知,即使寂然不动,稳固如山者,在泽水慢慢地感染下,亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之,人们的至诚感动,可让顽石点头;因此至诚的效用,可谓无远弗届。从六亲角度切入诠释:少女在上,少男在下的卦象组合,道出了男女恋爱本质。不但显示世上最纯粹、最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱;也显示出男孩在追求女孩,当

  • 一在易经中代表什么

      一代表道 或者是圆 或者是某个整体   这个是抽象性的   满意请采纳

  • 易经中往吝是什么意思

      你好。   【吝】:《说文解字》口部引作吝,云“恨惜”也。宜从“行难”义   【往吝】:往:指去那儿,吝,行路困难。可以理解为,不宜去那儿,路上不好走(行路难)。   祝你好运。

  • 《易经》中说的“八卦”到底是什么?

      各位同仁,大家好,今天来说一下,什么是八卦。我记得在上一篇文章中,我们说了,太极生两仪,两仪生四相,四相声生“八卦”。