易经泽卦

• 易经第六十一卦 风泽中孚 财运 贵人

  　　财运不是很顺，防小人，财有暗损或送礼之耗费，贵人难助，办事拖延事难成，求财求人宜缓等，心急无用徒烦恼，本月一切自然明，求财六分，贵人音希，另外貌似你有桃花女人事。

• 《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 ，想预测考试结果

  　　冰凉-小若；你好。 　　本卦是“坤”卦，元，亨，利牝马之贞。你是男的，已不利矣。 　　六五动，看爻辞：黄裳，元，吉，但动而变戌土，克亥水。又不利矣。 　　之卦，卦名“比”，竞争多多。 　　请你有思想准备。另辟蹊径。

• 《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下

  　　【原文】 随：元亨，利贞，无咎。 　　【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。 　　随，即随从。《周易》认为，随从之道，在于以“正”相随，随善而从。 　　初爻、五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下，居仁择方，远交同德，所以“有功”；九五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随。可见守正迁善，竭诚向善，是“随从”之正道。 　　六二心不能专，顾此失彼，因小失大； 　　六三舍轻就重，随从尊上，有求必得； 　　九四被人随从，多所收获，但要心怀诚信，合乎正道，才能免于咎凶； 　　上六穷亢，有背逆之嫌，必遭王者之师征讨。可见失时失正，是“随从”之所戒。 　　所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活。 　　何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。 　　何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时，他并不爱你；他爱你时，你又不一定爱他；你和他深深地相爱了，未必能在一起；在一起时，又未必能相依到老”。 　　曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足；痛了才享受生活；伤了才明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。把握现在，畅享人生！ 　　内卦震为长男，为动、行动。外卦为兑，为少女、为和悦。内卦为贞为自己，外卦为悔为对方， 　　内震卦长男动而外兑卦少女和悦，男欢女爱景象，关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊？ 　　随卦有乾卦之四德“元、亨、利、贞。”但必须坚贞、纯正。 　　在孔子（前551年～前479年）出生24年前，鲁国发生了一件事情。穆姜是鲁宣公的妻，成公的母亲，她与大夫叔孙侨如通奸，淫乱无德，成公十六年（公元前575年，周简王十一年），叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公，结果失败，穆姜因此被迁东宫。她于是去找史官卜筮。 　　开始住进去的时候，占筮，得到艮之八，史官说：“这叫做艮之随。随，是出走的意思。您一定要赶紧出去。”穆姜说：“不用了！这卦象在《周易》里说‘随，元、亨、利、贞，没有灾祸。’元，是躯体最高的地方；亨，是嘉礼中的主宾相会；利，是道义的总和；贞，是事情的本体。体现了仁就足以领导别人，美好的德行足以协调礼仪，有利于万物足以总括道义，本体坚强足以办好事情。这样，所以是不能欺骗的。因此虽然得到随卦而没有灾祸。现在我作为女人而参与了动乱。本来地位低下而又没有仁德，不能说是元。使国家不安定，不能说是亨。做了事情而害自身，不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰爱美，不能说是贞。具有上面四种德行的，得到随卦才可以没有灾祸。而我都没有，难道合于随卦卦辞吗？我挑取邪恶，能够没有灾祸吗？一定死在这里，不能出去了。” 　　结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”，穆姜死在东宫。 　　我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢？ 　　因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： 　　“元，体之长也。亨......余下全文>>

• 地泽临卦变地山谦卦

  　　地泽临属于坤卦，五行属土，二爻卯木官持世，五爻巳火父母为应爻，如今日戊子日所测，空亡为午未。为世弱卦。地泽临变地山谦为二爻卯木官鬼发动，变午火父母，午火于巳月旺，五爻父母巳火在巳月正值月令。有效泄耗官鬼，且二爻官鬼位于一爻巳火父母之上，三爻丑土兄弟之下，较之巳月月令，兄弟丑土较旺。故断之如下（仅供参考）1、与你竞争的对手实力较强。2、可能会因为你自身的才能因素而不能找到工作。

• 成语泽火革卦

  　　怒发冲冠 　　　　nù　fà　chōng　guān 　　　　[释义] 冠：帽子。愤怒得头发竖起；顶着帽子。形容愤怒到极点。 　　[语出] 《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立；倚柱；怒发上冲冠。” 　　[正音] 发；不能读作“fā”；冲；不能读作“chònɡ”；冠；不能读作“ɡuàn”。 　　[辨形] 冲；不能写作“忡”；冠；不能写作“寇”。 　　[近义] 大发雷霆 怒形于色 怒火中烧 　　[反义] 喜不自胜 欣喜若狂 喜形于色 　　[用法] 多指激于义愤。一般作谓语、宾语、定语、补语。 　　[结构] 主谓式。

• 《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 求解 问能否复合

  　　『为您算的运程』：不宜投机及投资。 　　　　『宜佩带的饰物』：绿檀激佛豆戒指（或作为护符随身携带） 　　　　『适合乔迁居住的楼层及朝向』：3、13、坐北朝南、东北朝向 　　　　『适宜相伴的配偶星座及属相』：水瓶座、双子座、巨蟹座、属羊、属鼠等 　　　　『八字喜用神』：「木火」为此命的「喜（用）神」 　　　　『周易算卦』：雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 　　　　『催财的摆设』：十八伽蓝 　　　　『黄道吉日』（订/结婚/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：12月5日 　　　　『吉祥的纹身、十字绣图案』：一款水墨画龙图案 　　　　『本月幸运色』：cadmium orange 海螺红 　　　　『本月幸运数字』：「69」 　　　　『本月幸运石(水晶)』：黑玛瑙； 　　　　『本月幸运花』：秋牡丹——期待 　　　　『事业上有效好发展的职业』：企业组织发展顾问、职位分析人员、企业培训人员、打字员 　　　　『求桃花姻缘方法』：银的东西可以作护身符，银质饰品也可以辟邪，自己只需要多加一点小工序，银的东西就可以带来好姻缘。

• 《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业

  　　损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。 　　译文：《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（古代盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的食物就足够了。 　　《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 　　译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山愈来愈高，象征着减损；按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。 　　初九，已事遄往，无咎；酌损之。 　　译文：初九，停下正在做的事情赶快前去助人，就不会有灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握分寸。 　　《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。 　　译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美，表现出尊贵者心心相印的关系。九二，利贞，征凶；弗损益之。 　　译文：九二，利于坚守正道，主动出击会有凶险；几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益。 　　《象》曰：九二利贞，中以为志也。 　　译文：《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道，是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向，才能够使他人受益。 　　六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。 　　译文：六三，三个人一同前进，由于互相掣肘会使一个人受到伤害；一个人独自行动，就会专心一意地寻求伙伴，最终必定能遇到志同道合的朋友。 　　《象》曰：一人行，三则疑也。 　　译文：《象辞》说：一个人前去无牵无挂，目的明确，可以顺利地得到接应，取得成功。三个人一齐前去，则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而要审时度势，讲求实效。 　　六四，损其疾，使遄有喜。无咎。 　　译文：六四，尽量减损克服自身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。 　　《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。 　　译文：《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”，意思是说，本身很柔弱，又处在比较尊贵的地位上，不可能通过自我减损来使他人受益。只有尽量减损克服自身的弱点，等待接受别人助益。但无论哪种减损，哪怕是这种减损克服自身弱点的举动，也是十分可喜的事情。 　　六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。 　　译文：六五，有人送来价值十朋（古时候货币单位，双贝为一朋）的大宝龟，想推辞都不行，大吉大利。 　　《象》曰：六五元吉，自上佑也。 　　译文：《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利，完全是上天保佑的结果。因为六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而使他人受益。这样不但得到大众的广泛助益，也搏得了上天的好感。 　　上九，弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。 　　译文：上九，用不着自我减损就可以使他人受益；没有一点灾患，占卜的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。 　　《象》曰：“弗损益之”，大得志也。 　　译文：《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益”，是因为处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。...余下全文>>

• 易经卦与卦之间有什么联系？

  　　易经是人类历史，插入卦象是为了更好地保留下来。卦象可以占筮，借文字分析出过去与未来。 　　《易经》以史书的形式纪录了历史，以历史告诉人们过去，以发展规律、经验和教训向我们展示未来。这就是读懂《易经》能够知道过去未来的真谛。 　　《易经》以人类发展为背景，以趋吉避凶为宗旨，指导人类在生产劳动中注意安全，避免事故．让决策者牢记长远利益，不要为了短期利益而破坏生态，铸成不可挽回的损失、毁灭人类。

• 求大师帮看看，《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下

  　　首先海说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；但是中间或许会走一段弯路。过段时间，你可能会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意，同时你会有一个劲敌。你想有点动作但是阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。最终，你发现感情这东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准不准）

• 《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 问他是否爱我

  　　损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。表明人不能只顺从自己的想法，任性为之，应当静下来想一想，自己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您现在处在迷茫之定，做出的决定也很不理智，忘掉了您自己的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美好的憧憬，但真履实践的太少，只能算是有始无终，有损无益了，所以，一定要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。 　　变卦节表明做事情要把握好度，不可偏激，拿您的事来说，您首先要保留自我的风采，然后随时处之，境遇在彼，造命在我，坚持自己的想法，不要过分追求，也不要置之不理，把握好你们之间的度，若是这样，我相信您会在他心中有一席之地；但是其中要注意变通升华自己，要一层层一节节的固执，而不要认准一个固执到底。 　　综合来看，本卦损卦启示您要真屡实践，从一而终，做好自己该做的事，变卦节卦启示您不要失去自我，依情况变化，坦然处之。参照您的状况，我推断目前他还没有真正爱上你，建议做回自己，把心收回来一部分给自己，当您魅力四射的时候，还怕他不爱您吗，或许您会有其他想法呢。