信耶稣可以看易经嘛
怀孕了信耶稣不能打胎怎么办
是的，绝对不能duo 胎！ 我在网上看到一篇文章，叫【不慎怀孕又不能生下怎么办？】，原文如下： 【 我叫魏淑芸，43周岁，家在秦皇岛市。我信佛，平常念佛，愿生净土。2012年1月25日(正月大年初三)，我发现自己怀孕了，心想儿子都21岁了，决不能生下来。我学佛知道，duo 胎是杀生，不能duo 胎。可这胎儿又不能要，怎么办？真是陷入了两难，当时的心情真是非常地痛苦，真是愁死啦! ★惶恐不安求善友 祈请慈父满心愿 1月27日，我上电脑QQ，正巧吾秀师兄也在线上，我就和她说了这件事，她很同情，跟我说:“这件事很难办啊，只有念佛，听佛安排吧，念几天佛，给孩子讲道理，劝念佛。” 就这样，我念了几天，但是心里还是没把握。 我又想起哈尔滨的宝心(网名)师兄，他的父母在秦皇岛，他来秦皇岛看父母时，跟我们这里的许多莲友一起分享过善导大师净土教法，大家都很愿意听。2月3日，我给宝心师兄打了电话，说了这事，希望能得到帮助。他先问我怀孕多长时间，我告诉他现在妊娠一个月。接着又跟我讲：“这事儿的确非常为难!我理解你，既不能duo 胎，duo 胎是杀害亲子，又没办法要(孩子)，实在是两难!。不过，怀孕一个月还有机会，有一个办法，你可以试试。全心求靠阿弥陀佛，希望孩子(胎儿)自己离开。”我问：“那怎么让孩子自己离开？”宝心说：“你要常和孩子沟通，所谓至诚感通，况且母子连心，他会听明白的。劝他要“厌离胎狱之苦，求生极乐世界”。并用‘念佛祈愿单’的方法，念佛十万，回向给孩子，专门求阿弥陀佛慈悲调摄，愿孩子接受阿弥陀佛的救度，往生净土。这是最好的结果。”我没有别的办法，只有听从，决心一试。于是我在祈愿单上写下：“求阿弥陀佛接引我的孩子到极乐世界去，愿我的孩子能舍离胎狱之苦，求生极乐世界。孩子，我相信，你一定能去极乐世界的。” ★细商量 劝胎儿厌离胎狱 这一天，做完早课后，我开始和孩子沟通。我说：“孩子，是妈妈对不起你，因为我的疏忽，有了你，可又不能给你带到这个世界上来。想到这里妈妈就很自责、很痛苦。”这时，我的眼泪顺着面颊流了下来，我边哭边说：“宝宝，这个世界太苦了，六道轮回太苦了，你即使来了也就这么短短几十年，就像做梦一样，转眼就过去了，真的没有意思，你就念佛去极乐世界吧，那里才是咱们真正的家。只有阿弥陀佛才能救度咱们这样的苦难众生出离苦海啊，孩子你先去，等妈妈寿命到了，妈妈也去，到那时咱们就永远的在一起了，那里人是无量寿的，不会死的;那里的世界是无比的美好，妈妈不会骗你的!要不然你先去看看，不好再回来。妈妈是真心的希望你能去极乐世界，只有到了那里，才能彻底地出离了六道轮回的苦海。”就这样，每天我不定时地都以这样相同的内容和孩子沟通，然后就开始念佛回向给肚子里的胎儿宝宝。 ★去与留，尊重胎儿生命权 2月6日，老公催我去医院打胎，他担心胎儿长大，再做流产困难大，母亲要多受罪。 我问宝心师兄：“胎儿怎么还是没离开呀？怎么办呐？”师兄说：“你们不给孩子时间，想法不近人情。可以给他定一个时限，完成祈愿单。”说我们太不近人情，只顾大人自己，没从孩子的角度考虑。站在孩子的角度来看，“去”与“留”是天大的事，做出这个决定并不容易，需要时间。况且已经得入人胎，机会实属不易。做出“终止受胎、舍离做人机会”这样的决定，对他来说尤其是难。所以，应该给孩子时间，给一个时限。经师兄这么一说，仔细想想还真是这个理儿，很后悔没从孩子的角度换位思考。我决定听从师兄的说法。晚上老公再劝我上医院打胎时，我火一下子上来了，跟他吵了一架，他很不理解我的想法、做法。我伤心又痛苦，流着泪跟老公说：“我再怎么遭罪也抵不过孩子的一条命啊，我的事不用你管!” 2月7日，早课完以后，我又和孩子沟通了一会，希望他在13日(周一)之前离开，最好是选定在12日(星期天)。因为礼拜一我就要去医院了，实在不好再拖了。说真的，尽管每天我都和他沟通，劝他念佛，求生极乐世界，但是心里一直没底，到底能不能去，我也说不准，总是半信半疑的。心想，我尽力做，他能不能去，就看缘分了。转念又一想，只要相信佛，全身心地靠倒阿弥陀佛，孩子一定能去的。就在这种矛盾交替的焦虑中，我日日念佛祈求。 ★弥陀愿力加持 胎儿离开母体 2月12中午，13点30分左右，上厕所时流血了，感觉不对，直觉告诉我：流产了!这是妊娠的第49天。我喜出望外，孩子真的自己离开了!此时祈愿10万声佛号还没念完，是到当日晚上才完成的。13日，早上8点半老公和我去了医院。妇科的女大夫给我做了检查，检查结果死胎。这位女大夫也信佛，我就和她说了前面的整个过程，她说：“孩子真的走了，现在已经是死胎了，得给胎儿拿出来，子宫也得再清理一下。”从医院回来，我第一件事就是要把这个好消息告诉宝心师兄!师兄在电话那边听了，跟我一样非常高兴，说：“太好啦!真为你高兴!感恩阿弥陀佛!也要感谢这个通情达理的胎儿!”是啊，感恩阿弥陀佛大慈大悲的救度，我这个有善根、有智慧、有勇气、有福气的胎儿宝宝，作为母亲，我们今后将在极乐世界永相伴…… ★千难万难挡不住 弥陀誓愿显神威 静来细思，万难之事，竟得以成行，背后的力量在哪里？ 妈妈的两难：意外怀孕，不能要，又不能duo 胎，苦不堪言! 胎儿的两难：是留？ 是去？ 痛苦的抉择。 沟通之难：只能妈妈这边单向“商议”，胎儿那边“通不通”，不得而知。 外有家人不理解的压力，内有自己心中焦虑游移，妈妈要想坚持，难!胎儿每天发育成长，越来越大，时间不容等待，难!以上诸难，岂止两难!以常识、常理来推断，此事若成，几不可能。由此方知，背后的力量强大无比——阿弥陀佛光明名号摄受力，称名功德，不可思议! 不但避免duo 胎杀生，更接引胎儿往生光明净土。真可谓：摄万难有大依靠——专称佛名，化祈愿为眼前事——有感必应!佛恩广大，唯诚报答。称名必生，是报恩行。 】 （以上内容摘自网络上的《不慎怀孕又不能生下怎么办？》这篇文章） 另外，可以用“360搜索引擎”或者“搜狗搜索引擎”搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】（要找到这两个引擎，可以在【百度】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】几个字，在结果页面中点击有蓝色“官网”标签的链接），里面有个【专辑】叫【圣贤教育-改变命运】，其中有个视频叫【开放的生活方式对女子身心的伤害】（第6个视频），是一位女中医师讲述女子“姓”开放和“duo胎”对身体的严重损害。 此外，“duo胎”是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以“duo胎”，在这个【专辑】中有个视频叫【丁嘉丽采访净空法师 珍惜生命请勿杀子duo胎】（第7个视频），里面有详细的讲述。还可以在【百度】中搜索【地狱变相图(电影)(太可怕了)_标清—在线播放—优酷网】，里面有地狱中受报应详细的图像描述，看了会大开眼界，此图片系列不是凭空捏造，而是有佛经作为依据的，可以在【百度】中搜索【诸经佛说地狱集要】，它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。 【色是刮骨钢刀】，【万恶淫为首】，有几首诗是这样说的：【色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨迟】、【淫欲不断，万劫沉沦，念头方动，天怒地瞋】、【根朽树枯，水涸鱼死。膏尽灯灭，精竭人亡】（其中的“精”非独指男子的精ye，而是指人的肾精，男女都有，它是生命的最精华的浓缩，它既能滋养我们自己的生命，又能创造出新生命，极其宝贵，绝不能毫无节制地乱消耗！也就是说行淫是在消耗自己的生命，如果以行淫为乐那就是在玩命！）。无论男女，淫欲都最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸！可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虚恶报--学佛网】 、 【邪淫恶报,真实不虚--学佛网】、【中医谈自蔚_百度文库】、【手淫的危害及治疗_百度文库】、【寿康宝鉴·白话版 - 显密文库佛教文集】、【关圣帝君戒淫经注解--学佛网】 、【《欲海回狂》白话文--学佛网】,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实； 【圣贤教育-改变命运】专辑里还有四个视频分别是【色情泛滥对现代人的伤害】（第1个视频）、【三精成一毒专伤不洁女】（第2个视频）、【卖身求享受最可耻】（第3个视频）、【地下妈妈的故事】（第4个视频），里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；并且，在这个【专辑】里还有个视频叫【《伤德、伤身、伤命的根本症解》：中医博士彭鑫讲述邪淫对身体的巨大危害】（第5个视频），是一位男中医师讲述男子“姓”开放对身体的严重损害；还可以在【百度】中搜索【《生死关》全集】，其中广收历代祖师关于淫欲之害的开示语录、佛学经典关于淫欲之害的阐释以及如何从色欲之中解脱出来。 （【注意】：以上视频强烈建议在电脑中观看！手机中进入到【业莲清德的自频道-优酷视频】页面后看不到视频专辑，你需要点击其中的【专辑】标签进入到【专辑】页面才能看到。而且在手机中没有完整的视频列表，看完这集就找不到下一集，每个视频图片上也没有标注该视频是第几个视频，还夹杂着诸如【大家都在看】等很多杂七杂八的其他视频。所以，你要想方便就在电脑中观看，如果没有电脑那就用手机观看吧。） 命运掌握在自己手里，《太上感应篇》里讲【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，意思是说我们命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身、口、意三业是善或者是恶所感召来的，种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应，丝毫不差，一切都是要【自作自受】！【所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。】，【爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之】；而恶人【多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。】《孟子》里讲：【行有不得，反求诸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！我们应该知道【世上本无事，庸人自扰之】！ 我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），【只要造业就会有报应】，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者，反乎尔者也。】意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】。 命运掌握在自己手里，【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，【相由心生，境随心转】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是【因果报应】的道理:【万法皆空，因果不空】， 善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差。【万般带不去，唯有业随身】，【纵经百千劫，所作业不亡； 因缘会遇时,果报还自受】。【苦乐自当，无有代者】，一切都是要【自作自受】！【世上本无事，庸人自扰之】。我们每个人都是【垃圾工厂】，工厂里有三台大的机器---【妄想】、【分别】、【执着】时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着【屎、尿、屁】【杀生、偷盗、淫欲】等等垃圾、嘴里向外排放着【妄语、两舌、恶口、绮语】等垃圾、心里时刻在产生着各种【贪欲、嗔恨、邪见】等思想垃圾，这些【自作】之孽使得我们自己的【生命】---生活环境和命运充满了污染和坎坷，使我们自己永劫以来迷失、沉沦在自制的【苦海】、【深渊】中不能自拔，障碍自己明心见性！【苦海无涯 回头是岸】。《周易》中说【积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃】。【善恶到头终有报，只争来早与来迟】。可以在【百度】中搜索【《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网】 、 【现代因果实录三合一】 、【因果报应录-唐湘清居士-佛教故事】，里面有很多关于轮回转世、报恩报怨、讨债还债的因果报应的事实。看了这些因果报应的事实之后我们还要明白【什么是善、什么是恶】，只有明白了这些，我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶，才能真正开始【断恶】和【修善】，这个可以在【百度】中搜索【集福消灾之道精简本】（它是《太上感应篇汇编》翻译成白话文后的节选）、【安士全书 白话本 pdf 百度网盘下载】，里面有详细的讲述。 还有，【断恶修善】会改变命运，可以在【百度】中搜索【了凡四训白话文--学佛网】，里面是明朝袁了凡先生详细讲述自己是如何改变命运的，他原本命中没有儿子、不能考中进士、寿命是53岁，在云谷禅师的指点下他积极改过、积极行善，终于改变了命运------生了儿子、考中进士并被任命作宝坻县县长、活到了74岁。《了凡四训 》这本书是袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善，并且以他自己改造命运的经验现身说法，说明了人们如何掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。 《佛说坚意经》中讲：【譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。】这就是改造命运的原理！ 《圣贤教育改变命运》这个【专辑】，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片！里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样通过学习《弟子规》、实践《弟子规》摆脱这些苦难、获得幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法、有实例， 让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何美满，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变！如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生！强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找【情】人的人们、混迹【黑】社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想【自】【杀】的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事【色】 【情】行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，你的人生一定会幸福美满！ 而最不可思议的因果报应是【念佛能成佛】，只要一心称念阿弥陀佛名号（念【南无阿弥陀佛】六个字，其中“阿”读【ā】），【都摄六根，净念相继】、【不怀疑、不夹杂、不间断】，当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你，如弹指顷就往生到西方极乐世界了。只要往生到西方极乐世界，就作【阿惟越致菩萨】，获得无生法忍，具备【天眼洞视】（十方三世一切事情都看得见）、【天耳彻听】（十方三世一切音声都听得见）、【他心遍知】（知道一切众生心中想的是什么）、【宿命通】（知道自己及众生以前生生世世的事情）、【神足通】（各种变化神通），【寿命无量】，也不再有生死，彻底脱离六道轮回，而且只要很短的时间就能成佛。 发心念佛愿往生西方净土的人，才发一念求生极乐世界的心，极乐世界的七宝池内便生莲花一朵，并标上这位念佛人的名字。如果这位念佛的人愿心精进，念佛念得很勤，这个莲花一天一天就大，光色一天一天就好。将来你往生时阿弥陀佛来接引你，手上拿的莲花，就是你自己修的莲花。如果你念得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵莲花就一日比一日萎悴【cuì】，最后就自动殒灭了。 《十往生经》云：【若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一 切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。】 释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人【于我法中，得名第一弟子】，又说阿弥陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门，因为这个法门【三根普被，利钝全收】，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到西方极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够。 至于这句佛号的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在【百度】中搜索【净空法师影音报恩讲堂】（注意：要选是繁体字的那个链接），进入页面后点击【无量寿经】标签之后就能看到里面有净空法师在不同时期讲的《无量寿经》详细的视频、音频、文字等zi 料。 而且念佛现世就能得大利益，可以在【百度】中搜索【念佛感应见闻记--学佛网】，里面有很多念佛获得感应的事实。 可以在【百度】中搜索【e世纪往生传】 、 【《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）－－学佛网】 、 【莲池海会念佛往生见闻记-思归子居士-学佛感应】 、 【善女人往生传】里面有很多念佛往生的事实。 并且可以在【百度】中搜索【饬终须知--学佛网】，里面有如何临终关怀、帮助往生的详细讲述。还可以在【百度】中搜索【程晋林居士助念心得(41集)--学佛网】, 里面有很多临终助念心得。 净土宗第十三代祖师印光大师讲：念佛宜念六字（即【南无阿弥陀佛】） “念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以【南无】二字，即：皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以【信、愿、行】三法为宗。彼只在【行】上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。”（引自《印光法师文钞·复陈飞青居士书四》） “念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。 若始终不念【南无】，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有【南无】，何得自立章程？”（引自《印光法师文钞·复卓智立居士书四》） 【人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。】 我们要广泛向身边肯相信的亲友介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦，早日成佛，如果能这样做，佛说此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！ （【注意-1】：以上视频强烈建议在电脑中观看！手机中进入到【业莲清德的自频道-优酷视频】页面后看不到视频专辑，你需要点击其中的【专辑】标签进入到【专辑】页面才能看到。而且在手机中没有完整的视频列表，看完这集就找不到下一集，每个视频图片上也没有标注该视频是第几个视频，还夹杂着诸如【大家都在看】等很多杂七杂八的其他视频。所以，你要想方便就在电脑中观看，如果没有电脑那就用手机观看吧。 【注意-2】：上面提到的那些文章我都把它们做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告诉我接收方法，我会发给您 【注意-3】：2016年10月以前我告诉大家可以用【百度】搜到【业莲清德的自频道-优酷视频】，10月以后在电脑上用【百度】就不能搜到了（手机上用【百度】还能搜到）。可以用“360搜索引擎”或者“搜狗搜索引擎”搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】（要找到这两个引擎，可以在【百度】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】几个字，在结果页面中点击有蓝色“官网”标签的链接） ） 南无阿弥陀佛！
信耶稣结婚有什么禁忌
天主教、东正教、普世圣公宗视婚姻为圣礼，清教视婚姻为一般礼仪 天主教、东正教举行婚礼需要在圣堂中进行，视婚姻不具备拆散性。 天主教对于信徒的再婚，不被承认，不可领受圣体圣事，除非法律认可或者一方死亡。天主教规定信徒夫妇需要提前六个月在堂区办理宗教手续，提前三个月登记，要尽早与神父商讨有关事项。
信耶稣的人有什么禁忌
一、天主教禁忌： 1、独身禁忌： 根据教会的传统，天主教的主教、神父、修女是不结婚的。教会的传统观念认为，凡进入神职界奉献生活的人，没有家室所累将使他们获得更多的自由去宣讲基督的博爱思想。 天主教会“独身制”的产生，并非出于对现实生活的逃避，而是个体生命对高尚行为在体验中升华的过程。所以，同天主教徒交往时，见到主教不可问“有几个子女?”遇到年轻的神父、修女则不可问“爱人在哪里工作”等问题。 2、神职从商禁忌： 教会禁止领受神品者经商。但这并不意味着教会对于合理经商不予以鼓励。反之，教会赞同正当的经商行为，并主张在商业活动中给社会的贫困群体带来福利。 3、离婚禁忌： 禁止婚姻离异是天主教会维系家庭和谐的伦理方法。因为婚姻作为天主教的一件圣事，极具严肃性与有效性，一是强调男女婚约之初的不可轻率性，二是主张两人的结合必须以爱情为基础。 4、堕胎禁忌： 天主教会对堕胎的禁忌与“十诫”中的第五条“毋杀人”有关。长期以来，教会认为，在胎儿形成生命之后若施行堕胎，与杀人没什么区别，是一种危害人类生命的罪恶。但是，教会不反对计划生育。 5、主日禁忌： 天主教会的主日，即星期天。传统上教会规定，教徒在主日都要到教堂参与弥撒，不可以以任何托辞作为借口，除非有不许耽误的重要事情，如自己生病、照顾重病患者等。同时教会对于在星期天必须上班工作的信友给予宽免。 6、 斋期禁忌： 天主教会为纪念耶稣基督在十字架上圣死，以及他舍身赴义的精神，制定了守斋的规则，即大斋与小斋。小斋，即素食，就是在星期五这一天，禁忌吃猪、牛、鸡、飞禽、羊的肉，即热血动物的肉。但水族的肉、鱼虾等可以食用。 大斋是教会规定于每年复活节前40天内守的斋，故称封斋月。每年在圣灰礼仪日和耶稣受难日，凡年满18周岁至60岁的信友都必须守大斋。大斋日这天午餐可吃饱，早、晚可按本地习惯吃少许点心。信友因某种原因不能守斋的，可请求“豁免”，如孕妇或哺乳婴儿的妇女可以不守大斋。 7、教堂内禁忌： 教堂是天主教会的标记，更是上主临在的殿宇，它不仅仅是教友祈祷、敬礼的场所，还是一处最神圣的地方。为此，凡进入教堂的信友，都会自觉以严肃的态度进入，对于衣着不整或穿拖鞋、短裤入堂者是绝对禁忌的。同时也禁止在堂内来回乱串、大声喧哗、交头接耳、东张西望、打情骂俏、争抢坐位等，更不允许在堂内吃东西、抽烟。因此，非教徒进入教堂时一定要遵守教堂规则，不要影响。 二、基督教（新教）禁忌： 大致说来，禁忌在基督教信仰中并不是重要的内容。基督教并没有一整套繁琐的从外在约束规范信徒信仰生活的清规戒律。对此《圣经》中有一句话颇有代表性“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”荣神益人是信徒言行的总则。在具体行为上个人有作出选择的主动权。因此，所谓的禁忌会因不同教派、不同文化习俗等导致不同着重。 "十诫"： 第一诫：除了我以外，你不可有别的神。 第二诫：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 第三诫：不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。 第四诫：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。 第五诫：当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。 第六诫：不可杀人。 第七诫：不可奸淫。 第八诫：不可偷盗。 第九诫：不可作假见证陷害人 第十诫 不可贪邻居的房屋；也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。 “十诫”在基督教信仰中具有教义和道德的指导性，我们可以先从禁忌的角度来看“十诫”的有关教导。基督教所信仰的上帝是宇宙独一的主宰。十诫确认上帝的独一性并反对任何上帝的“代替品”。 十诫第二条规定：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象”。基督教堂由于这一传统，聚会场所在布置装饰上呈简洁的特点，一般不设圣像（包括作为崇拜的画像），突出十字架的标志，代表高举并思念基督完成之救赎，并强调信徒应通过耶稣基督教导的用“心灵和诚实”来敬拜。在信徒家中，也不设神龛等宗教性布置。不过，在中国文化的影响下，教堂或信徒家庭布置一些《圣经》经文的书法作品，现在已经比较为信徒所接受。 基督教对婚姻十分重视。根据《圣经》中伊甸园的记叙，基督教认为：第一，婚姻是神圣的，因为婚姻的起源是创造主自己；第二，婚姻应以一夫一妻为原则，上帝为亚当创造夏娃即表明这一道理。既然婚姻是神圣的，要求做到一夫一妻，因此基督教不主张离婚。基督教传统认为，离婚的前提是一方犯淫乱的罪。圣经中提到离婚的另一个可被允许的情形是，为信仰不同之故，一方自愿离去。 饮食禁忌： 1、不能吃任何的血。（如鸡血、鸭血、猪血等之类的，故凡是血都不能吃。） 2、凡是死物不能吃，死鱼除外。 3、任何带血的动物必须洗干净，才可以吃，绝不 可以吃带血的肉。若吃鸽子不得勒死，必须用刀去宰杀，怕里面有血洗不干净。
梦见耶稣跟我说话
梦见耶稣跟我说话：预示着做梦者近期的人际关系不错，会通过朋友们的手来获得成功或者财富，可以说是做梦者的贵人。就算遇到困难，朋友也会鼎力相助的，毫无怨言。
男人梦见耶稣跟我说话：预示着做梦者的人际关系佳，最近会结识到不少志趣相投的朋友。
女人梦见耶稣跟我说话：预示着在事业上，会有贵人相助，好好把握，会取得胜利与收获的。
生意人梦见耶稣跟我说话：预示着在商场上会取得成功，一切顺利。梦见神仙和自己擦肩而过，预示着做梦者可能会和自己的贵人擦肩而过，错失了突出自己或者让自己取得成功的机会，同时人际关系也会比较低迷。
已婚女人梦见笑容满面的耶稣跟我说话：预示着在不久的将来将会生下一个聪慧的孩子，长大后，可能会名扬天下，受人尊敬哦。
梦见耶稣跟我说话的的梦境
梦见耶稣和自己说话，表明梦者遇到了生活或工作上的困惑。
梦见耶稣加冕或者进行最后的审判，表示你在精神追求的过程中，内心还有一些负面的东西需要倾吐。
梦见耶稣跟我说话的的案例解析
网友梦境：梦见和耶稣在聊天。
解梦解析：预示着做梦者近期的人际关系不错，会通过朋友们的手来获得成功或者财富，可以说是做梦者的贵人。就算遇到困难，朋友也会鼎力相助的，毫无怨言。
为什么耶稣坐在神宝座的右边
在犹太人的眼里，右手代表能力，洁净，智慧。左手则反之。我国部分少数民族也有这个习惯。所以，要被右手高举，升天要坐在父的右边。 麻烦采纳，谢谢!
基督徒有请，请问信仰上帝，信主可以不可以看风水，地理，易经，这些？
我个人态度是随便，但是有人会把这些行为与敬拜偶像联系在一起。 我个人认为，你看日子也好、看风水也好，看地理也好。你看也不影响什么，不看也不影响什么。这些都是没有多大关系的事情。因为我们知道实际上没有风水一说、什么日子、什么地点在主里都是蒙保守的，但是你原意去看，只是你自己求一个心安。 根据《希伯来书》以及使徒保罗的教导，像这些无伤大雅的东西（比如保罗的吃肉问题），你心里觉得没有罪，你就去做，并且你也是圣洁的。 但是，按照基督教的观点，这些看风水、地理，易经、推算八字等等行为都是愚昧的，是不值得提倡的。不过你做了，也未必触及到犯罪的范畴。（备注，以上行为不代表中古古代的先进文化，所以爱国人士不必向我拍砖。）
耶稣为什么在天上，而且 为什么我们看不到他，耶稣是怎样消失的？
耶稣就是耶和华，是上帝。耶稣在世的时候说过“我与父原为一”。 耶稣被钉死，他的灵魂又跟耶和华合为一了。他人子的身体是世间的，已经不重要了。 不要到天上去找耶稣，要到人的头脑里去找耶稣，那里呈现为圣灵，就是人心中的爱和包容。
耶稣具有哪些属性
加拉太书5：22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实， 23 温柔，节制。 ---------------这九种就是独一真神耶稣基督的属性 圣灵其实只结了一个果子-----------透过马利亚腹中孕育出的耶稣基督，所以耶稣称为上帝的“独生子”........房顶的头块石头-----------房角石，也就是第一块石头....所有基督徒都必须是透过这磐石（独生子）出来的，才能成为二子、三子、四子.............无数子 所以，圣灵结了一个果子、九种属性，全是耶稣的果子 亲近耶稣，他的果子就能透过我们流露出来，他启示说：“来就近我，我就把我的良善给你们”
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>
信耶稣的人结婚禁忌l
不可以和不信的人结婚，当然信别的宗教的就更不行了。不要草草结婚，要明白婚姻的意义，和夫妻双方在婚姻里扮演什么角色，包括以后如何进行家庭敬拜……如果有条件的教会，可以找牧者进行婚前辅导，之前准备工作越充分，婚后就越幸福。
