五行金木水火土代表人的哪种性格

• 我想问下五行各代表人的什么性格，如金旺缺水，具体点

  　　金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.

• “小白兔”代表人的性格是什么样的呢？

  　　可爱，乖巧，就是用来形容一些可爱的女生！

• 谁知道人的五行：金木水火土分别是什么意思？代表人的什么呢？

  　　行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 　　阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一饥理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。 　　五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 　　　　五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 　　五行相生含义: 　　　　木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 　　　　火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 　　　　土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 　　　　金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水,所以金生水.五行相生含义: 　　　　木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 　　　　火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 　　　　土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 　　　　金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水,所以金生水.水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.

• 五行；金木水火土，每行的数字是那几个?

  　　水1和6.火2和6，木3和8,金4和9，土5和0

• 五行(金木水火土)的相生相克图表是什么样?

  　　五行相生(五材说）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 　　木生火：隐暖生火 　　火生土：焚木生土 　　土生金：聚石生金 　　金生水：销锻生水 　　水生木：温润生木 　　五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

• 糖子在五行金木水火土中属哪种

  　　糖 拼音：tang 繁体：鎕 笔画：16 五行属性：火

• 一部关于金木水火土五行的电影

  　　神通 　　神通 (THE PROWESS) [1993] 　　导 演： 　　张彻 　　编 剧： 　　张彻 　　主 演： 　　陈百刚 穆立新 林映均 程亚霖 杜玉明 　　上 映： 　　1993年 　　地 区： 　　中国大陆 中国香港 　　颜 色： 　　彩色 　　类 型： 　　剧情片 　　故事梗概: 　　“黄巾起义”的武士于吉收有5位弟子，皆为黄巾战士的遗孤。他们自幼苦练“神通”术，各怀绝技。大弟子黄尧擅长土遁；二弟子夏烈擅长掷火球；三弟子林生擅长用钩索在林木间攀登飞跃；四弟子罗翔擅长以铜镜之反光眩敌眼目，杀伤敌方；五弟子苗秀擅长水遁。于吉自称“太平青领道”，专为村民们治病，他教诲众弟子，百姓思治，要他们做普通百姓…

• 金木水火土五行是怎么分的

  　　五行的划分很广的，比如，五色上五行的划分：金——白色，木——青色，水——黑色，火——红色，土——黄。五脏上无形的划分：金——肺，木——肝，水——肾，火——心，土——脾。其他还有很多比如说，五方、五时、五味、五声、五谷、五菜、五畜等等。我国的阴阳五行的内涵很丰富的，好多东西，文化都融入了阴阳五行。所以你说怎么划分五行，也看你具体指哪方面撒？

• 金木水火土五行分哪几种 怎么排

  　　金木水火土五行分有很多种，看你怎么用，用处是什么，至于排法也有很多种，就要看你的用途是什么了，千变万化，一言难尽。

• 五行的金木水火土，是怎么来的

  　　《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。” 那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？ “五行”一辞，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。 “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以