易经孙振声

• 为什么叫易经

  　　易，甲骨文是左边三点，中间一条弧线，右是半个圆圈。其意为星星、地平线和太阳。取象为昼夜交替，表示阴阳。《周易乾凿度》讲，易有三义，不易、简易、变易。万事万物都是由阴、阳两个方面构成，这一点是不变的，称为不易。无论多么复杂的事情，只要使其达到阴阳的平衡，就会和谐永存，谓之简易。事物的发生、发展、变化，都是阴阳相摩、相推的结果，称之为变易。 　　仔细读一遍《系辞传》就知道了。

• 《易经》六传有哪些

  　　没有易经六传的说法啊？ 　　你说的是不是六艺经传？ 　　六艺经传：“六艺”指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种课本。 　　经，指六经的原文。“传”，不同于《史记》中的“列传”、《水浒传》等的“传”字，它是阐述儒家经义的文字。“传”即是阐述、解释的意思，也就是解经的，如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的，《毛诗传》是解释《毛诗》的。因此，古书中常说的“经传”，即是指经书和古人解释经书的那些文字。 　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”

• 什么叫易经

  　　《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首；上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物。 　　《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面。自从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方。 　　《易》原有三种版本：《连山》、《归藏》和《周易》[1]，但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》。 　　《周易》相传为周文王主编，成书大约在西周时期，可分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由於随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）、〈象下传〉（小象）、〈系辞上传〉、〈系辞下传〉、〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作，统称《十翼》，後世又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内。 　　　　《易经》或「周易」，在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》、《左传》等）称为《易》。 　　　　「易」有几种解释： 　　必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 　　日月为易，象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 　　日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是「乾」的本义。 　　易是占卜之名。 　　变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的,即天人合一。 　　交易，亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。 　　『易』即是「道」，恒常的真理，即使事物随著时空变幻，恒常的道不变。 　　《系辞传》：「生生之谓易」。（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生命之美、日新又新。） 　　　　《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，「经」是後来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。 　　　　易经的内容以「卦」组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为「爻」（yao2）。每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」；或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。 　　六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个「爻」以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内卦」。 　　每一卦代表一种状态或过程。 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦。 　　後人以「无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（☯）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，即是两仪；二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，即是八卦；两个八卦相叠，即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>

• 白马王子孙属什么生肖

  　　属马还是属猴？

• 孙性男孩起名字

  　　孙振豪，99分 　　孙烨霖 烨：光明 　　朋友，在这提供两个备选。 　　　　不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有《易云斋姓名策划中心》提供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。 　　　　其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料： 　　一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名； 　　二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的； 　　三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。 　　四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。 　　如果还有不明白的地方可以和我联系。 　　敬请采纳为盼！ 　　　　《取名必读》： 　　一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。 　　二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。 　　如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。 　　三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。 　　四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。 　　五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。 　　六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。 　　七、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。

• 易经的作者是谁？从什么时候开始有易经的？

  　　第一个是伏羲，第二个是周文王和周公父子，第三个是孔子。 　　伏羲创造八卦图；周文王创造六十四卦，后被称为《易经》；而孔子则为《易经》作了《十翼》，也称《易传》。

• 怎么样看易经?看易经有什么用?

  　　易是容易，经为方法（或说经典）。即易之方法（易之经） 　　易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。 　　只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信。 　　《归妹》卦的解释 　　1. 关于《愚公移山》的神话 　　《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南，河阳之北。北山愚公带事领子孙邻里，驳斥河曲智叟的谬论，移山不止。终于感动上帝并命大力神将二山背走，帮助愚公解决了出行和发展的制约。 　　相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在。那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢？很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时，也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着，并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律。那么，这一规律又是什么呢？ 　　2.《中庸》的解读与位置 　　《中庸》，礼记篇名，传为子思所作。什么是中，最通俗的说法就是不上不下，不左不右，不前不后。什么是庸，平庸也，言其所为平庸也。谓平庸之人所能为，亦能为，故称其为庸言庸行也。平庸之人所能行，故称其所行所言为庸。如有“天才出于勤奋”之说，则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）。”故平庸的意思，即是中而平庸。 　　不平庸之人而能为平庸之行。为其不平庸也，故能中，为其能（甘于）平庸也，故能明。 　　《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信，庸行之谨。”平庸之言而能信，既能相信，也就能去实践。实践而又能谨慎对待，这就是“中”。也就是说，所作所为很是适中。 　　孔子说“智者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。”智者过于聪明，而不能为庸行，?甘为庸行。愚者虽能去做（行），而不能最终突破教条的束缚（有失于中），故亦不能行真正的中庸之道。这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 　　贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中），不肖者行虽往往能得中，而不能甘于平庸，故亦必不能及。之就是道所以不得明于世的原因。（大道似不肖，故不肖者往往能适中） 　　那么，这就是中庸了吗？《中庸》更为形象的实质又是什么呢？还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧。 　　3.《易经》六十四卦中的《归妹》 　　“归妹”，就现在众所周知的意思来解释，应当是指女子归嫁于其夫家。这固然没错，然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单。 　　我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格，思维方式等各方面相对来说都存在着不同。这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究。同样的中国古代的思想家们也 　　意识到了这个明显存在着的问题，并且对此进行了深入的研究和分析。 　　我们的祖先意识到，人类在认识事物的过程中，总会受到自身因素的制约。那么这种制约因素是怎么产生的呢？很显然，是由于人类自身的无知。我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧。昧于无知，昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因。（昧而无知，大道所以不明也） 　　相同客观条件下，在人类认识事物的过程中，虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知，但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约相对来说要更大。换句话说，女性更容易受制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。 　　因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知），故而在我国古代早期的男权社会中，“昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着），故而我们的祖先将“日”去掉，而换成代表性别的“女”旁，创造了“妹”字。用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）。 　　基于以上原因，就有了“昧”者“妹”也，或“妹”者“昧”也的说法。由此可见，在我国古代早期男权社会中，“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的。 　　女子出嫁，即归于男家。将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任。但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律。如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定，那么人类就必须归于愚昧并从中走出来，为自己创造新的生活。 　　故“归妹”者，亦“归昧”也。归于平庸愚昧，以寻求创造和发展。归于愚昧，“昧”而行之不辍，是由于中心的喜悦在推动外在的实践。能自己归于愚昧并实践不止的人，主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限，并最终突破愚昧制约的能力。（昧而能归，非中而何，此大中之象也。唯能大中者，为能不局限于已有认识而自归于昧。） 　　4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 　　“归妹”者，“归昧”也，归于愚昧也。北山愚公者，不为河曲智叟所惑，不尚河曲智叟之智，自甘于昧，自归于愚味。其愚则足以行，其中则足以及，故能去太行，王屋二山也。 　　愚公移山者，中心悦而乐为之也。内喜悦而外付诸实施，归昧之道也。中庸者，中而平庸也。中庸者必昧，安于平庸而能守中者，必自归于昧者也。故中庸者，归昧（妹）之道也。 　　孔子曰“归昧，天地之大义也。”大义就是事物发展必须遵循的规律。老子曰“人法地，地法天，天法道。道法自然。”山此而言，天地之大义，亦人之大义也。则归妹亦人之大义也。那么，按照孔子的说法，由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律！！！

• 黄磊是怎样追到孙莉的

  　　十二年前一见钟情 　　黄磊第一次看到孙莉，是在1995年，当时已是北京电影学院研究生的黄磊负责接新生，一堆女孩坐在那儿，他眼睛里就看到了孙莉：“她与众不同！”黄磊至今清楚记得第一次看到孙莉时的样子：“她穿一条紫色的裤子，淡黄色的薄外套，头发披散下来。” 　　初见两个月后，也就是1995年10月24日，黄磊向孙莉“求爱”了。 　　穷学生黄磊没钱请孙莉去外面吃饭，“那天晚上，我对宿舍里的哥们说，‘我有件大事要办，你们去操场活动活动’。 　　　　”然后，他把宿舍收拾干净，静等孙莉到来。孙莉一来，黄磊第一句话问的是：“你有男朋友么？”孙莉答：“没有。”黄磊接茬：“我也没有女朋友。”“那你要觉得行，我俩谈恋爱吧！”黄磊就这样切入了正题。结果，孙莉半晌没开腔，黄磊心想这下瞎了，还好他没放弃，继续问了句：“你要同意就‘点点头’，不同意就‘摇摇头’。”结果，孙莉“点头如捣蒜”，“我已经盼了很久了。”孙莉大方承认当时的急切。

• 孙式八卦掌为什么这么简单？

  　　这个要从孙式八卦拳的形成过程说起。 　　孙禄堂老先生在形意有成时从师于程庭华先生学习八卦拳，因为形意与八卦等武术都有共同的基础训练部分，所以他没有进行八卦拳中基本的桩法、基本的掌式训练，而直接学习的程派八卦拳的劲力核心部分。而对于后面的64掌连环掌等内容，因为有形意拳的基础，在招法集合及应对方面也是一点就通而无需全面学习（同时把八卦变掌的训练方式带回形意拳中，形成形意的飞九宫练习法）。 　　基于此，孙禄堂先生在学八卦拳后的十余年时间里，致力于八卦拳和形意拳的劲力合一，而不是全面研究八卦拳的体系，是以他的八卦拳内容简单。 　　———— 　　attackwc先生，自学者是没办法回答这类比较专一的问题的。如果你能回答，我们练习孙式拳的所有人都非常欢迎。

• 孙~字男孩起名字

  　　孙振钦,99分 　　　　孙博然（博学多才，潇洒自然） 　　　　朋友，在这提供两个备选。 　　　　不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖、易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好。下面有本人供的一点多年取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。 　　　　其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名，必需要提供以下资料： 　　一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历，方便结合八字五行取名； 　　二、宝宝的姓、和性别，因为五格、三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的； 　　三、宝宝长辈在用的字，也就是他（她）不能重名的字，这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。 　　四、如果要讲究真太阳时，还要提供出生地，到县就行。 　　如果还有不明白的地方可以和我联系。 　　敬请采纳为盼！ 　　　　《取名必读》： 　　一、排出八字，分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还会更严重，真可谓是害人一生）。 　　二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生，而忌相克。 　　如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康、家庭都有较坏的影响。 　　三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为重要。并要注意到男女有别。 　　四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。 　　五、姓名的字音要优美上口，避免音调太重。 　　六、姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂、太洋化的名字。 　　七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。 　　八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫困等凶字。