、顺乎自然;
《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话,其中谈到:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少,就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出,《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸,而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》:“天生五材,民并用之,废一不可”,表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”,疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品,但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定,在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间矛盾、统一的模式,体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载:“……天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物。其神谓之五帝。” 那么,什么是五行,历史上又是如何诠释“五行”的呢? “五行”一辞,最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水,汩陈其五行;帝乃震怒,不畀洪范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙……。五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土……”。 “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土,而且被认为是首要之事。在周幽王时,已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”,在这里,他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”,郑玄注曰:“行者,顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”,是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动,是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时,帝要震怒,因为这是违反自然规律的作为,天命之降于禹,是因为禹因势利导以
五行与数字 1、2为木,1为阳木,2为阴木 3、4为火,3为阳火,4为阴火 5、6为土,5为阳土,6为阴土 7、8为金,7为阳金,8为阴金 9、10为水,9为阳水,10为阴水 五行的方位与特性 甲乙寅卯东方木;丙丁已午南方火;戊己中央土;辰戌丑未四库土;庚辛申酉西方金;壬癸亥子北方水。 “木”具有生发、条直的特性,木主仁,其性直,弧情和; “火”具有发热、向上的特性,火主礼,其性急,其情热; “土”具有生养、孕育的特性,土主信,其性重,其情厚; “金”具有肃静、杀敛的特性,金主义,其性刚,其情烈; “水”具有清凉、向下的特性,水主智,其性聪,其情善。 五行相生次序是:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。 五行相克次序为:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
点横竖撇那都有即为五行
1'2木3'4火5'6土7'8金9'0水 11:12木13'14火15:16土
阴阳五行 五行的“五”,指的是金、木、水、火、土五元素,或日五气;“行”则意味着运动、轮回、作用。要而言之,五元素的作用、循环均属于五行,后面要说到的朝、昼、夕、夜,一年的春、夏、秋、冬的变化,都是属于这个五行之中。 五行:金、木、水、火、土。五行又叫五气。“行”即意味着运动、轮回、作用。天地的朝、昼、夕、夜,一年春、夏、秋、冬的变化,都属于“五行之中”。 1 )、五行之间的关系: ( 1 )、相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 ( 2 )、相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 ( 3 )、反生为克:金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火塞;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金多水浊。 ( 4 )、泄多为克:金能生水,水多金沉;水能生木,木盛说缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火灭;土能生金,金多土虚。 ( 5 )、反克:金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土荡;水能克火,火烈水干;火能克金,金多火熄。 ( 6 )、五行之间的相生相克关系,是物质或事物存在原前提和基础。如果没有五行的生克关系,便没有发展、没有前进、没有退化,逐渐走入覆灭。 春夏秋冬日一年四季三六五天 天地海冥星……七十二将 生旦净末丑八作五行七十二法。 东南西北中三教九流七十二行 东南西北中…三十六计 东西南北中五方八面七十二变
灯饰:灯火,光明、温暖,性温,生命之所需也。非“火”莫属;有人曰属“金”,谬也。金:性寒,杀青也。
答:属火 火旺得水, 方成相济。 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰。 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔。 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚。
从官方的相关解释分析,进一步明确五个福娃的五行属性 贝贝鱼,为鱼水,水上运动的高手,代表水,非常合适,颜色蓝色,为大海之水 晶晶熊猫,来自森林,头部莲花造型,代表木,颜色黑色,为含水之木 欢欢圣火,来自奥林匹克圣火,头部火焰,代表火,颜色红色,是阴阳合一之火 迎迎藏羚羊,来自青藏高原,羊地支未,方位西南,属于坤卦,代表大地土,色黄, 为厚德载物之土 妮妮燕,来自燕京,沙燕风筝,色绿,这个福娃本来代表春天应该属于木 但为了五行平衡,只好让她属金,且为金木的混合体,代表春秋两个季节,播种和收获 且妮妮为五个福娃中明显性别为female的一个,为了与整体阴阳平衡 妮妮同时也可代表五行中阴性的力量,是结束也是新的开始,新开创的只有金可以承当。
出生的年月日时,对应五行之一,缺的就是五行缺什么,不过,这要按古代的纪年纪元法来算,比如我说比如,甲午年是金,甲午年二月是木,二月十五是水,亥时出生为水,那些人就是五行缺土