易经十二生肖龙
易经与十二生肖的图书目录
上篇 揭秘易经中隐藏的十二生肖第一章 探析易经神秘文化1．走进群经之首——易经2．透析神奇卦象的奥秘3．剖析人与自然的玄机映照4．解读易经中的生命密码5．神秘灵验的易经占卜第二章 十二生肖中的易经信息1．不可思议的易经信息2．十二生肖的卦象信息3．十二生肖的时辰信息4．十二生肖的五行信息5．十二生肖的离合信息6．十二生肖的易经排列下篇 易经析理十二生肖人生第一章 易经折射出的子鼠人生1．卦象解读：子鼠的人生气象2．五行机理：子鼠的性格特质3．阴阳之道：子鼠的爱情与婚配4．元亨利贞：子鼠的事业和财运5．天人合一：子鼠养生策略6．吉凶悔吝：子鼠趋吉避凶之法第二章 易经折射出的丑牛人生1．卦象解读：丑牛的人生气象2．五行机理：丑牛的性格特质3．阴阳之道：丑牛的爱情与婚配4．元亨利贞：丑牛的事业和财运5．天人合一：丑牛养生策略6．吉凶悔吝：丑牛趋吉避凶之法第三章 易经折射出的寅虎人生1．卦象解读：寅虎的人生气象2．五行机理：寅虎的性格特质3．阴阳之道：寅虎的爱情与婚配4．元亨利贞：寅虎的事业和财运5．天人合一：寅虎养生策略6．吉凶悔吝：寅虎趋吉避凶之法第四章 易经折射出的卯兔人生1．卦象解读：卯兔的人生气象2．五行机理：卯兔的性格特质3．阴阳之道：卯兔的爱情与婚配4．元亨利贞：卯兔的事业和财运5．天人合一：卯兔养生策略6．吉凶悔吝：卯兔趋吉避凶之法第五章 易经折射出的辰龙人生1．卦象解读：辰龙的人生气象2．五行机理：辰龙的性格特质3．阴阳之道：辰龙的爱情与婚配4．元亨利贞：辰龙的事业和财运5．天人合一：辰龙养生策略6．吉凶悔吝：辰龙趋吉避凶之法第六章 易经折射出的巳蛇人生1．卦象解读：巳蛇的人生气象2．五行机理：巳蛇的性格特质3．阴阳之道：巳蛇的爱情与婚配4．元亨利贞：巳蛇的事业和财运5．天人合一：巳蛇养生策略6．吉凶悔吝：巳蛇趋吉避凶之法第七章 易经折射出的午马人生1．卦象解读：午马的人生气象2．五行机理：午马的性格特质3．阴阳之道：午马的爱情与婚配4．元亨利贞：午马的事业和财运5．天人合一：午马养生策略6．吉凶悔吝：午马趋吉避凶之法第八章 易经折射出的未羊人生1．卦象解读：未羊的人生气象2．五行机理：未羊的性格特质3．阴阳之道：未羊的爱情与婚配4．元亨利贞：未羊的事业和财运5．天人合一：未羊养生策略6．吉凶悔吝：未羊趋吉避凶之法第九章 易经折射出的申猴人生1．卦象解读：申猴的人生气象2．五行机理：申猴的性格特质3．阴阳之道：申猴的爱情与婚配4．元亨利贞：申猴的事业和财运5．天人合一：申猴养生策略6．吉凶悔吝：申猴趋吉避凶之法第十章 易经折射出的酉鸡人生1．卦象解读：酉鸡的人生气象2．五行机理：酉鸡的性格特质3．阴阳之道：酉鸡的爱情与婚配4．元亨利贞：酉鸡的事业和财运5．天人合一：酉鸡养生策略6．吉凶悔吝：酉鸡趋吉避凶之法第十一章 易经折射出的戌狗人生1．卦象解读：戌狗的人生气象2．五行机理：戌狗的性格特质3．阴阳之道：戌狗的爱情与婚配4．元亨利贞：戍狗的事业和财运5．天人合一：戌狗养生策略6．吉凶悔吝：戌狗趋吉避凶之法第十二章 易经折射出的亥猪人生1．卦象解读：亥猪的人生气象2．五行机理：亥猪的性格特质3．阴阳之道：亥猪的爱情与婚配4．元亨利贞：亥猪的事业和财运5．天人合一：亥猪养生策略6．吉凶悔吝：亥猪趋吉避凶之法主要参考文献
《易经》讲到龙有几卦
提到龙的好像就只有“乾”一卦，而且龙也不是出现在卦辞中，而是分别出现在初九，九二，九五，上九及用九的爻辞中。分别是： 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
易经中的龙指的是什么？
易经中指天文上的苍龙七宿，所谓的潜龙勿用，见龙在田，或跃在渊 ，飞龙在天 ，亢龙有悔 ，群龙无首 都是说的星象位置变化。后来所指就太多，几乎可以指圣人、帝王等。
十二生肖成龙的龙读哪个音?
龙 lóng 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨：龙舟。龙灯。龙宫。龙驹（骏马，喻才华出众的少年）。画龙点睛。龙蟠虎踞。 古生物学中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬虫：恐龙。 封建时代用作皇帝的象征，或称关于皇帝的东西：龙颜。龙体。龙袍。 姓。
怎么用橡皮泥捏十二生肖龙的
百度一下，你就知道。会有教学视屏的
易经中境界中亢龙有悔还有什么
《易经》中讲人生的六个阶段是：①潜龙：潜龙勿用.指在潜伏期不能发挥作用.②见龙：见龙在田,利见大人.指龙出现在田间,有利于大德之人出来治事.③惕龙：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.谨言慎行,每日反省,才不容易有过错.④跃龙：或跃在渊,无咎,正是施展才华的好时候.⑤飞龙：飞龙在天,利见大人.如龙飞天,此时如果有贵人相助,将更加辉煌.⑥亢龙：亢龙有悔.意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔.后也形容倨傲者不免招祸.
易经算命,双龙双鼠是什么命
虽得成功发展,但因心身过刚而易生变动等。境遇较不安定,易有背井别乡之苦。 1、总论:若有一时成功,仍生活在若闷中,而陷于身心过劳、内外不和、财务困难等种种困扰,且有不测之灾祸,而失去生命或财产者,一生劳碌不安。天运属木时,中年后可成功一时。 2、性格:有坚强的忍耐力,能忍受一切困苦或打击。性格倾于主观好胜,不善交际,容易被众所弃,六亲无助而自力更生,心情多劳苦。有被双亲牵累而损财不安之兆。 3、意志:意志不坚定,但为人努力不懈,也能够忍受艰苦及命运的折磨。 4、事业:不可从事超过自己能力或财力的工作,否则会陷入劳而无功、入不敷出的困境。 5、家庭:如为长子,则父母恐缺其一,夫妻不和,子女难靠,家庭不安宁。 6、婚姻:男娶好胜顽固之妻,婚后家庭不圆满;女嫁性刚寡和之夫,婚后常争执。 7、子女:女孩多于男孩,聪明又顽皮,长大后独立心很强烈,与父母意见不和。 8、社交:为人性情过刚,性急而口齿伶俐,不善于交际,较喜欢安静,应从事人际关系较单纯工作。 9、精神:表面坚忍,一生多挫折,内心很苦闷,精神不安定。 10、财运:财运不佳,应多注重精神方面修养,培养愉快心情。 11、健康:易患头痛症、呼吸系统、妇人病、脑疾等。 12、老运:事多常遇困扰,晚景稍有改善,但精神及物质生活仍不佳。 对基础运的影响:（凶） 严重不安定,易失去本性,思想变化无常;易患呼吸器官,脑部的疾病,到晚年更显凶兆。 对成功运的影响:（凶） 个性刚烈,心胸狭窄,内外不和,可能与朋友反目,或者夫妻离异。 对人际关系的影响:（凶） 做事有热心及勇气,性刚讲情义,仁义心强,大多易受迫害而无立足之地。易患心、肺疾病。 对性格的影响: 顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神。对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落。有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌。
十二生肖里龙为什么排在第五
因为 说炎帝出远门了，人们由于生产力水平不高，生活一天不如一天，动物们知道人类朋友有了麻烦，都急着想办法。 于是动物们决定帮人们恢复农耕，他们在夜里动起了手来。 首先，由大批的老鼠去打洞引水来，牛们拖着炎帝留下的犁耕地，蛇儿都把一包包的种子系在尾巴上，穿梭于田地之间，龙叫上了叔叔婶婶，为生命降下甘露……由于大家都很辛勤的劳动，稻穗在天还未亮的时候就长了出来，为了防止鸟和地鼠把得来不易的稻穗吃光，老虎和兔子一组当起了保卫：兔子站在老虎的背上，只要一有响动，兔子就会用那长长的耳朵捕捉到，及时报告给老虎队长，再被老虎那大得像灯泡的眼睛一瞪，谁也不敢做什么坏事！ 另一边，因为龙族的聚会，蛟们开始蠢蠢欲动，他们稀里糊涂的在这里洒洒水，在那里降降霜，但却没有给长江那边的人们帮上什么忙，反而为这岸的居民们带来了毁灭性的灾害。山体滑坡、洪水、泥石流、气温骤降……看到这些，长腿的马赶快奔上寻找炎帝的路途，会飞的鸡到天上去阻止蛟的胡闹。为了救出遇难的人类，身材肥大的猪充当了救生气垫，游泳能手狗们用牙齿拽着猪尾巴在水中引路。被救上来的人们多已昏迷不省，一个个冻得连抖动的力气都没有了，羊赶快脱下它们的外衣，供人们保暖。猴子们则一个连一个的从树上倒挂下来，寻找和打捞人们丢失的物品。 终于，黎明前最黑暗的时刻过去，破晓的光芒射向大地，天空中的鸡忍不住高兴得“咯咯”长鸣，睡眼朦胧的老虎悄悄从稻田里退去，却猛然发现自己被染成了穗黄这种灿灿的颜色！庄稼有了好收成，遇难的人们也都奇迹般的生还。炎帝驾着彩云从远方赶了回来，彩云的上面还躺着累晕了的马。牛儿爱上了耕地这项工作，猪的尾巴被扯得又细又长，兔子因为长时间的熬夜，眼睛变成了红色……动物们为了这次人类的麻烦付出了太多太多，可却没有一只动物向人们透露过这一切。炎帝非常感动，他为这十二种表现突出的动物颁授了十二生肖的名号： 鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪 〈什么？你问我怎么会知道？嘿，我就是当时被救上来的人中唯一一个清醒地并记下了这一切的人的第N代传人！所以，小朋友们，爱护动物，就是爱护我们自己！〉
十二生肖中龙最怕哪个
答案是：生肖鼠 属鼠性格优点：①研究欲强，富有创造性；②善良、宽容、顺从；③有耐心，不惹是非。适应环境快。属鼠人的性格弱点： 易动感情，主观性差，随波逐流优柔寡断。
世上真的有龙嘛，要是没龙怎么十二生肖里得十一个都存在啊就差龙啊，
龙，象征中华民族，华夏人被比喻为龙的传人，在世人的眼中龙就是中国， 中国文化被称为龙文化。那么龙到底是古人幻相中的产物呢?还是真实存在过的动物?这是个千古之谜。 史书中记载的龙的形象虽随时代不同而稍有不同，但基本型体千古未变， 即龙脚长且有四爪，身体上有纹，有鳞，有角，长触须，长尾巴，大脑袋，大鼻子，细脖子。 史学家及生物学家就是根据这些特征断定：龙不可能在地球上存在。 因为龙的鼻子，说明它是用肺呼吸的，不能长期潜在水中， 与传说中的“龙王”不相符； 而且龙的脑袋及角太大，与细脖子不成比例，不太可能像书中描写的那样翻江倒海。 近年来，有些史学家认为，龙可能确实存在过。最早有关龙的记载是在甲骨文中，此后不少史料中都有记载。 《左传》昭公十九年及昭公二十九年，两次提到龙的出现，并指出当时社会曾经有过专门豢养龙的家庭。古代居民果真见过龙吗? 摒除有意作伪和对某些自然现象的误解后，发现龙的记载仍不绝于书，特别值得注意的是秦汉以后的史籍中多次记载众人围观一种罕见动物的事件。这就使人不能简单地把龙看成某种图腾象征。例如，建安24年，黄龙出现在武阳赤水，逗留9天离去， 当时曾为此盖庙立碑。又如，太和七年正月，摩陂的一口大井中发现青龙。魏明帝曹睿亲率群臣前去观看。为此，曹睿下令改年号为青龙，改摩陂为龙陂。 永和元年4月，有两条龙，一黑一白，出现在龙山。燕王慕容也是亲率朝臣，在距离龙山200多步的地方，举行了祭祀活动。 直至明清时期的地方志中，还不时有发现龙的记录。《临安府志》记载， 崇祯四年，云南石屏县南的异龙湖中发现巨龙，须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈。如此记载确凿的动物，怎么可能完全出自幻想呢? 长期以来，学术界对龙有两种推测： 一是吉祥物麒麟的延伸，二是其原型大概是蛇类或鳄鱼类动物。然而，根据史书对龙的外形及特性的描述，以上两种推测难以成立。 贾纬《唐年补录》记载：咸通末年某日，有青龙坠落在桐城县境内， 因喉部有伤， 当场死去。龙总长10多丈，身子及尾巴各占一半，尾呈侧扁状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达2丈，腹下有足，足长红膜。 郎瑛《七修类稿》记载：成化(1465—1487)某年某月某日，广东新会县海滩上坠落一龙。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画上的龙，只有腹部呈红色。 郎瑛说，这是他的朋友金茂之的父亲客游广东时亲眼所见。 绍兴31年(1161年)，太白湖岸边发现一条龙， 巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，几里路外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲临祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了，它卧过的地方留下了一道深沟。 《永平府志》：道光19年(1839)夏天，有龙降落在滦河下游的东亭县境， 当地民众为它搭起苇棚以遮蔽阳光，不断用水泼洒它的身体。3天后，一场大雷雨中，龙离开了原地。 古代的记载如此，那么现代呢?年代越近，其目击者健在越多，事实越接近可信。1894年阴历8月的一天，松花江南沿的扶余县陈家园子村后头，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍健在的目击者任殿元说，该龙长约20多米。 这个动物外形似四脚蛇，脸型与画上的龙差不多，长着7、8根又粗又硬的长须，身子的前半部分直径约1米多。4个爪子深深插进沙滩里，它通身是鳞，形状似鳄鱼鳞。任殿元老人至今仍满腹疑团，那个巨型动物为什么长得那么像画上的龙? 从上述记载中可以看出， 以往学术界对龙的认识，可能有重大误差。古籍记载及近现代人对目击过龙的叙述，龙全身裹满像鱼鳞那样的鳞片，而不像鳄鱼或其它动物身上的鳞，只有在离水登陆不久的远古两栖类，才有如同龙身上那种鳞片。 除鳞以外，古籍记载龙“腥涎满地”，可见它的体表有着丰富的粘液腺。尚未完全摆脱皮肤呼吸功能的古代两栖类，恰好具备此特征。登陆成功的爬行动物应当是视觉发达而口须退化。龙的长须表明： 它不仅从未离开过水域，而且生活在幽暗的地方。 如果真龙可能存在过，真龙与华夏人的龙图腾崇拜有什么关系呢?事实上，龙由图腾演化而为一种神异动物，也是有其生物物种作基础的， 比如传说中的苍龙即大龙的原型被认为是扬子鳄。 螭龙的祖型是蛇。 《说文》： “上古草居，息它，故相问无它乎?’’无翅而草上、树上飞，无鳍而水中游，畏之敬之以为神灵。十二生肖中称苍龙为大龙，螭为小龙，螭的造型一直有别于苍龙，苍龙有双角足，螭无角无足。 有人研究，龙的演化分为三期： 龙期，此时史书中的龙虽以鳄为原型，但有角，蛇躯，足有四爪；应龙期： 此时的龙，头大而长，眼眶极大，眉弓高耸，有角；黄龙期： 此时的龙身体更长，鳞甲细密整齐。 不难看出，越到后期，龙更是上述史书中记载的真龙，而不是最早龙的祖型扬子鳄和蛇。图腾崇拜的原型一般是某种动物植物，不可能凭空想象，这又提出下个问题。龙的祖型有没有可能不是扬子鳄和蛇，而是古代两栖类，只是人们还不认识它。 以往学术界最有代表性的推测为： 龙是四脚蛇或者大鳄。但这是不可能的，如果这样的话，龙就是一种爬行动物，那为什么龙只要在陆地就木然无能，只有当大雨降临，它才重新抖擞起来?而且，哺乳动物中生活在水中的例子也有，如鲸鱼。 是不是可以这样推断，这种在历史的长河中若隐若现， 既真实又充满神秘色彩的动物，是远古两栖类的特殊环境中保存、延续下来的一个变种，希望会有更多的材料来证实这—点。
