用易经解读道德经
道德经和易经哪个年代更早
易经早，易经成书于春秋之前，《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。并且易经被称为万经之源，道德经中的很多话都出自易经。
易经和道德经，哪本境界高？
都是经典，谈不上谁高谁低，不过易经早于道德经，而且道德经的创作受到过易经影响
易经与道德经有什么联系
易经为始，偏面的看道德经其实是更好级别的注释易经知识的一部书（不是全部）。 两者在很多问题上是一至或是相似的，只是有些词用法不同。 例如： 易经的：太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦。 道德经的：道生一，一生二、二生三、三生万物。 其实说的都是一回事，只是用词不同。 当然道德经也不全是注解易经知识，还有些别的东西。
星盘解读
太阳落在水瓶座 太阳位于水瓶座--崇尚人道主义的改革派 个性特质: 跳脱传统、尚人道主义、重精神生活 用两句话来形容你吧! 1.特立独行，想法与众不同 2.充满爱心，重视精神层面。 太阳代表自我、外在形象、外显的和生命能量。太阳位于水瓶座的人们具革新精神，行事想法不落俗套；有反权威、反传统的倾向。你们崇尚人道主义、富有同情心，是行善不落人后的一群。 在象征改革、创新及人道主义的天王星护卫之下，太阳位于水瓶座的人们反抗传统、挑战权威，厌恶墨守成规的做事方法；你们爱好改革、凡事求新求变，而且极具人道主义精神；水瓶座的子民对于回馈社会、照顾弱势的行动是决不落人后的。水瓶座的你们重视友谊，非常渴望友情的慰藉；你们对朋友绝对的忠诚，甚至把朋友看得比情人还重，是很够意思的朋友。 水瓶一族重视精神层面的满足，但并不代表你们厌恶物质上的享受。你们会要求一定水准以上的物质生活，但你们绝对要追求丰富精神生活。对你们而言，精神生活的充实满足才是最重要的；而你们在择友方面也以心灵上的契合与否为首要的评量标准，外貌、财富等外在因素对你们而言是不值一提的。水瓶座的你们爱好人群，你们喜欢作为团体中的一分子，享受那种分工合作的感觉。你们相当平易近人，丝毫没有架子；大家都喜欢与你们共事，你们也适于在团体中一展长才。 太阳落在第十二宫 太阳位于第十二宫 你喜欢孤独，天生带有些许的孤僻。世俗的生活常会带给你许多压迫感，这与你前世的习性有相当关系，从某个角度来说，你这辈子与宗教、灵修、神通有相当天赋和因缘。你必须在现实生活中去体验“世间无常”的道理，才能从人世间解脱，否则你可能只知道隐退或不与人争而已。若你只想着在隐退当中体验宁静或自我放松，你会在人世间犯下同样的错误而无法改变。 月亮落在金牛座 月亮在金牛座--通向心中理想国 个性特质: 沉稳、坚忍、毅力惊人、固执、渴望安全感 用两句话来形容你吧! 1.极需物质的保障，追求完美无暇的忠实情感，喜欢平稳的人际关系。 2.喜欢享受物质生活，事事贯彻到底。 当月亮出现在金牛座的时候，平稳和完整是这一类型的人在感情上的特点，你们追求舒适而且稳健的物质生活和财务状况；在感情上，你们则非常讲究情感的忠实与完整，拥有一份完整的感情，会成为牛族幸福和动力的来源。牛族的人在人际关系上是非常小心翼翼的，你们会很仔细地考虑一个人对你的意义，然后才决定是否和这个人交往。 月亮处于金牛座位置的人在感情的表现上属于内敛沉稳一型，你们处理感情的方式是在你们尚未决定是否真正需要这样一位朋友的时候，你们不会将自己的感情投入，不过一旦投入感情，牛族子民又会成为最忠实的伙伴。你们很少因为别人的一句批评感到不悦，也很少将情绪直接表现出来，多半要累积一段时间或是等到你们认为适当的时机，才会表达出真正的想法。不过一旦冲突牵涉到原则问题时，牛族可是不惜一战来捍卫自己的坚持。 月亮在金牛座的人不论在生活上或情感上都有安于现状的倾向，即使情感已经淡去，牛族的子民仍然会维持这份感情，不过这是在没有另一个新外力介入的情况。一旦你们身边出现一个更合适的人选，而你们又处于男未婚女未嫁的情况下，牛族的兄弟姊妹们很有可能先协议分手，然后再展开一段新的恋情。 月亮位置在金牛座的人通常会有追求舒适和安稳生活的倾向，你们努力工作的最大动力来自于生活上舒适的物质享受和财物的保障。对你们而言只有稳定的物质生活和财务状况，才能带给你们平稳的心灵状态和感觉生活，一旦家务和财务出现问题，牛族子民就会陷入混乱的情绪当中；另一方面，你们处理金钱及物质的态度深受自幼所受的家教影响，如果幼时家境非常好，成长之后可能仍然有迷恋物质享受的倾向。 月亮落在第二宫 月亮位于第二宫 你的手头上要有“钱”才能感到安全、舒适，虽然不贪多，但心里有一定的安全数字。由于对于金钱太过于敏感，所以处理财务十分情绪化，对于赚钱的多寡，以及花出去的钱常斤斤计较，如果花了觉得不该花的钱或者该赚的钱没赚到，心情可能就会很沮丧。有时候你为了多存一点钱，会让人感觉有点吝啬。 水星落在魔羯座 水星在摩羯座--事事小心谨慎的实务家 个性特质: 野心、谨慎、实际、按部就班 用两句话来形容你吧! 1.对成就和社会地位具有强烈企图心，思考模式具有规律、谨慎的特质。 2.因为过于注重规律而陷入主观、保守，为人实际且耐力超强。 水星出现在摩羯座的人在思考方式上具有保守、实际和谨慎的特质。你们对社会规范有一种服从的心态，对于那些反抗传统的行径具有强烈的抗拒心理，这是你们保守主义的心态在作祟。一般说来，水星摩羯的人相当重视稳定，因为你们的成就和企图心是藉由传统体系按部就班地往上攀升，所以你们对于既成的社会规范会抱着强力维护的心态。 水星摩羯一族拥有良好的推理能力和耐力，加上深入研究的精神，所以你们的思考方式非常地周密严谨，观察事物的角度也非常细腻周延，使你们给人一种小心谨慎的印象，虽然在你们身上不容易发生大起大落的人生境遇，却很可能使你们越来越保守、顽固。 水星位在摩羯座的人很重视物质生活，可以说物质的丰足可以带给水星摩羯安全感，这也是驱使你们不停地往上晋升的动力。你们甚至可以为了获得更好的社会地位而伺机踢掉顶头上司，好让自己取而代之。因此，可以说道德在水摩羯的心中永远排在成就和社会地位之后。 水星落在第十一宫 水星位于第十一宫 你多才多艺，朋友很多，有活泼的社交生活，喜欢不掺杂感情和人情的场合，以俱乐部和社团为主。你很懂得发挥自己的沟通能力，使得社交场合的气氛相当融洽，你总是喜欢把自己的理念和想法传达给朋友，希望朋友分享他的观念。 火星落在天秤座 火星位于天秤座--三心两意的辞令家 个性特质: 行事犹豫、缺乏魄力、长袖善舞、态度高雅从容 用两句话来形容你吧! 1.缺乏果断的行动力，重视外在形象。 2.善于处理公众事务，人际关系佳。 火星位于天秤座的人们行事常三心二意，缺乏果决的行动力；给人的感觉是谨慎有余而魄力不足。你们在人际关系上显得活跃，你们亦有足够的能力处理复杂的公众事务；是绝佳的公关人才。 火星代表的是能量、意志、爆发力和生命力的展现方式。天秤座正好位在受火星统驭的白羊座对宫；因此，火星在这里是处在不利的位置。这种克的关系表现在这类人的行为上常是行动力不佳；做事考虑再三，有时显得决断力不足。 火星位于天秤座的你们相当热心于公众事务，也十分在意自己在众人面前的形象；你们乐于去主导、发起各种公众活动和应酬，你们也努力去维持自己在各个层面的人脉和关系，是从事公共关系工作的绝佳人才。在爱情方面，火星位于这个位置的人们总是以理性的态度来面对。你们绝不轻易表达内心的爱意，也反对一见钟情的恋爱模式；你们向往的是那种王子与公主的爱情故事，让爱苗在一种高雅的气氛中滋长。 火星落在第八宫 火星位于第八宫 你常烦恼配偶和合伙对象的浪费。有因遗产纷争、遭窃或火灾的可能。你的性欲极强，且易表现出强烈的欲求，须注意受伤和事故发生，而且，千万别被卷入暴力事件中。此外你对外科、精神病学、侦探调查有极大兴趣。 木星落在双鱼座 木星在双鱼座--富有同情心的慈善家 个性特质: 富同情心、滥情、直觉力强、自我中心 用两句话来形容你吧! 1.对社会边缘者深具同情心，无法分别同情和滥情的界线。 2.容易拥有超自然感应的经验，太依赖直觉行事容易陷入自我中心。 木星在双鱼座位置的人非常有同情心和宗教情怀，你们就像慈善家或布道者，将你们的爱心布施给那些社会的边缘分子。但是木星双鱼常常无法了解自己的界限在哪里，毫无保留付出的结果常常是被人利用。木星双鱼应该学会的课题是同情心和同理心的分界，以及如何适可而止地帮助别人。 木星双鱼的直觉力很强，你们可能会有一些超自然的感应经验，不过要小心的是如果过于沉溺在这些经验当中，容易变得走火入魔并且依赖这些感应力去决定重大的事务。 木星双鱼座的人由于体贴和感性的特质，容易选择在具有强烈人道服务的机构工作，如医院、宗教机构创办的医院或是慈善机构。这些环境可以让你们毫无保留地付出爱心。然而还是要当心，如果不懂得适可而止，还是容易惹上一些麻烦。你们对病人毫无保留的爱心，也许会让他们产生误解而引发对你们的爱意也说不定。 木星落在第一宫 木星位于第一宫 你的心胸宽大，个性乐观，通常生命中总是好运当道。体质上比较容易发胖。你总是集中注意力在人生的光明面，让人感觉是诚实、值得信赖、友善又仁慈，因此广受欢迎和喜爱。你的一生通常都有好运气，仿佛神明一直眷顾着你，救助总会在最要紧的关头来到。 土星落在白羊座 土星在白羊座--勇于创新却常常半途而废的勇者 个性特质: 缺乏耐性、创造力强、勇于尝试、自我中心 用两句话来形容你吧! 1.拥有源源不绝的创造力，剑及履行的行动派。 2.往往在想法还不成熟时就付诸实行，具有强烈自我中心和自我保护的特性。 土星在白羊座的人拥有绵绵不绝的创造力，如果可以经过严密的训练，加上成熟的个性，可以成为一个领域当中的领导者，并且研发出新理论。不过，一般说来，土星出现在白羊座的位置往往表示你非常具有行动力，却没有足够的耐心等待事情发展到一个完备的阶段。也就是说，不够成熟的土星白羊会有半途而废的情况出现，你们这种缺乏责任心的个性很容易伤害到别人的权利，让别人帮你收拾烂摊子。 土星在白羊座属于下降的位置，所以白羊座在事业上或是生活上必须接受许多挑战，你必须加强自己的意志力和独立性才能在事业上争得一片天地。不过当你历经这些挑战之后，你可以达到人生的高峰，加上被磨练得十分圆融的个性，可以在事业上获得高度的成就。有些早熟的木星白羊非常清楚自己的天赋和创造力，特意培养自己的结果是比其他的木星白羊更容易发挥创造力，甚至成为社会的先驱者。 土星在白羊座的人很有可能因为自我中心和不耐烦的特性给别人带来困扰，这种困扰尤其在工作上更加明显。你的冲动会让你很容易开始作一件事，但是当事情进行到一半的时候，你的注意力又被其他的事物吸引而离开，剩下来未完成的部分，就撒手不管了。这样善变的个性使你们很难真正有所成就，对你工作上的人缘也有莫大的伤害力。 土星落在第一宫 土星位于第一宫 土星乃是第一凶星，所以土星生命的人，一般而言运势必须在三十岁过后，才能比较有所开创。整体而言，土星所具有的困难、限制、保守、拘束等特质，使得此人心理上的负担加重，而且缺乏乐观、自信的本能，同时总是会把事情看得过度严肃与悲观，所以生命呈现出一种责任与义务的心境。但是，此人也时常因为责任与义务的促动，靠着自我的努力而在最后终能有所成就。 天王星落在水瓶座 天王星位于水瓶座--人道主义发扬的时代 个性特质: 重思考、好真理、人道主义者 用两句话来形容你吧! 1.坚持独立思考，追求真理。 2.标准人道主义者，一个更宽容的时代。 天王星每八十四年运行黄道十二宫一周；因此在每个特定七年中出生的人们，他们的天王星都将落在相同的宫位。因此与其说天王星对个人有什么重大的影响，倒不如说它主导了一个世代人们的意念与想法。 天王星位于水瓶座的人们勇于追求真理，具独立思考的能力。你们重视人道，以天下为己任。这个世代也代表了一个更为宽容、讲求和解的时代。 天王星象征改革、创新以及人道主义，它同时也主宰了一个世代的命运。身为水瓶座的守护星，天王星在此力量惊人。天王星位于水瓶座的人们坚持独立思考、直觉敏锐，在科学研究方面有天分。你们乐于追求真理，并忠诚的捍卫它。 天王星位于这个位置的人们是标准的人道主义者，你们有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵情操。天王星运行至此，暗示着这个世代的人们会开始以“地球村”的宏观角度来思考，世界上充满着“大和解”的气氛。 天王星对于个人层面的影响还需参看其所坐落的后天十二宫的位置，并加以相互参照论断。 天王星落在第十二宫 天王星位于第十二宫 天王星所具有的奇特、奇妙的想象力，充分地发挥在第十二宫的神秘主义或隐藏性事物之上。因此，此人会采取不寻常的方式去探知神秘主义，例如宗教上的修行方式可能会与别人不同，或者是采取特殊的方式去探知潜意识的内涵。同时，在隐藏性的事物上，可能会去发掘别人的特殊秘密，或者是发动阴谋叛变。 海王星落在水瓶座 海王星位于水瓶座--一个和解的时代 个性特质: 性灵提升、和解、博爱 用两句话来形容你吧! 1.精神生活趋于巅峰 2.性灵高度提升，崇尚理性。 海王星每一百六十四年运行黄道十二宫一周；因此在每个特定十四年中出生的人们，他们的海王星都将落在相同的宫位。因此与其说海王星对个人有什么重大的影响，倒不如说它主导了一个世代人们的意念与想法。 海王星代表潜意识、梦的暗示以及性灵向上提升或向下沉沦的力量。海王星运行至水瓶座代表一个性灵高度提升的时代。这个时期人们的精神生活将趋于巅峰，世界上亦充满了“以和解代替对抗”的气氛，人类的灵魂进入了另一个较高的境界。 海王星位于水瓶座的人们崇尚理性，具绝佳理解能力；你们具博爱精神，有“先天下之忧而忧”的高贵情操。 海王星对于个人层面的影响还需参看其所坐落的后天十二宫的位置，并加以相互参照论断。 海王星落在第十一宫 海王星位于第十一宫 海王星在此会导致在团体活动当中，呈现出三个主要的方向：一是为该团体而奉献牺牲，亦即难以拒绝团体及其成员的请求；二是对于团体充满着不切实际的理想，亦即总是把该团体所追求的目标过度地理想化；三是在团体当中是属于被动者，不会主动地去争取权力或名份，是一位很好的默默工作者。 冥王星落在射手座 冥王星在射手座--致力提升灵魂的一代 个性特质: 信仰、文明、秩序 用两句话来形容你吧! 1.追求规范、律法、正义的一代，宗教获得革新的年代。 2.崇尚自由的一代 冥王星是移动最缓慢的一颗行星，需要二百四十八年左右才能绕行黄道一周。它停留在每个星座的时间由十二到二十三年不等，并且它对于时代的影响大过于对个人的影响。 冥王星运行到射手座代表一个追求自由、信仰的时代来临。这个时期，人类对于灵魂的活动和价值特别感兴趣。新宗教的出现或是宗教观念的革新将会带领人类领受灵魂深处的活动，并且揭示一个新的精神领域。然而这种信仰并非盲从，是人类对于自己内心活动的观察和省思，而非一味地信服、不加以思考、反省，甚至质疑。 冥王星对个人及事物的影响，主要视其所坐落的后天十二宫宫位而定，请进一步参考您后天十二宫的分析。 海王星落在第九宫 海王星位于第九宫 海王星的神秘色彩和梦幻气质，与第九宫的精神层次的提升融合为一，形成神秘式的宗教信仰，亦即对于宗教信仰上所具有的神秘主义倾向特别热衷。此外，有些人会倾向于迷恋异国情调，特别喜欢异国风情的情境上的感受，比较严重的情况，则是会浪迹天涯。如果海王星相位不好的话，则要特别注意法律事件。 上升星座落在双鱼座 上升星座在双鱼座--悲天悯人的梦想家 个性特质: 敏感、体贴、适应力强 用两句话来形容你吧! 1.具有同情心，喜欢幻想但容易陷入空想。 2.对于周遭事物的改变很敏感 上升星座在双鱼的人具有悲天悯人的胸怀，善体人意、敏锐的你们虽然因为乐于助人而得到不少人的真心爱戴，但是也往往为自己惹来不少麻烦。不过你们天赋的直觉力会帮助你们避掉真正的大麻烦，也是你们最幸运的地方。 上升星座在双鱼的人可以说是天生的梦想家，这也是你们生活动力的来源，不过个性敏感纤细的你们往往会不自觉的陷入空想之中，随着这些空想乎悲乎喜，让人觉得你们不切实际。不过你们天生对事物的洞察力可以帮助你们了解这个世界并且进入它，因此有些上升双鱼仍然可以摆脱无所事事的空想，做一些真正为大众服务的工作。 上升在双鱼的人对于金钱的使用方式非常挥霍，只要引起你们的购买欲，就会二话不说地掏出钱来。因此你们在金钱相关的事物上，会投注相当多的精神。
水瓶座一的解读
你的星区：水瓶座一、天才的一周、1/23-30 虽然水瓶一不见得是各星座中最聪明的，但是他们一般来说学习力都很强，而且十分机警，不过有时候是太过敏了一点。他们就像是大多数的纯种赛马一样，性格急躁易怒，总是格格地咬着马勒，迫不及待要上场比赛。水瓶一的没耐心是出了名的，他们最受不了的，就是那些讲话慢吞吞又优柔寡断的慢郎中。 水瓶一常常引起别人的赞叹，也引来嫉妒，因为他们就是可以一下子把事情都学会，而且还学得轻轻松松，老神在在的。小的时候，旁人也许会觉得他们很早熟，可是了解他们的父母或师长却可能会骂他们凡事只有三分钟热度，因为水瓶一通常没那个耐心去做完一件事情。虽然他们很容易厌倦一件事情，不过，要是他们真的觉得某件事情大有可为，也是可以坚持下去的。这一周出生的人不见得每个都有超强的学习力，不过至少都很重视自己的心智能力，不管天生的才能如何，他们都会尽力去培养自己的智力。他们也很重视教育，不过不是学校教的那种。水瓶一通常都觉得“经验”才是最好的老师，所以大多是属于自学型的学习者。世俗的诱惑常常使得他们在教室里待不住，可想而知，出国旅行对他们一定特别有吸引力。 在工作上，这一周出生的人喜欢照自己的方法来做事。如果总是有人要告诉他们该做些什么，那他们的表现反而会变得很逊，所以喽！SOHO族或是独立的职务是最适合的了。而如果他们的工作是可以自己做决定、计划和改变，又可以跟着自己的感觉走、忠于自己的信念，那他们做这份工作的心情可就更high了。虽然水瓶一不管是在家中、社交团体里或工作上，都可以当个很成功的领导人，但是他们的支配欲并没有那么强，不一定非要当头头不可。在人际关系上，他们最希望得到的是别人的注意，毕竟每个表演者都是需要观众的嘛！不管是做什么工作，这一周出生的人一定会想办法在成果上加上自己的卷标。所以，比较个人主义的人多半也会喜欢水瓶一，不过他们这种自我中心的倾向却可能为整个组织带来负面的影响。而他们冲动的个性，也常使得他们与上级或保守人士对抗。 一旦水瓶座了解了自己的特别，又发现自己与人社交的欲望并没有自己想象的那么大时，他们在事业上就会有长足的进步。比较聪明的水瓶一都知道，只要工作上比较不需要公关时，他们的能力就可以发挥到极致。有许多科学、音乐、艺术、出版或与经济有关的行业都可以符合这项要求。其实水瓶一如果在工作上遇到了瓶颈，部份的问题可能就出在必须花太多的时间在人际关
道德经英文介绍
《道德经》全文和译文 第一章 道可道（可以语言交流的道）， 非常道（非真正意义上的道）； 名可名（可以明确定义的名）， 非常名（非真正意义上的名）。 无名天地之始（天地在开始时并无名称）， 有名万物之母（名只是为了万物的归属）。 故常无欲以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙）， 常有欲以观其徼（常用有意识以归属其范围）。 两者同出异名（两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同）， 同谓玄之又玄（这就是玄之又玄的玄关窍）。 众妙之门（它是打开一切奥妙的不二法门）。 第二章 天下皆知美之为美（天下皆知美之所以为美）， 斯恶已（是因为丑恶的心灵在作崇）； 皆知善之为善（皆知善之所以为善）， 斯不善已（是因为不善的意念在作怪）。 故有无相生（因此而产生了有无相生）、 难易相成（难易相成）、 长短相形（长短相形）、 高下相倾（高下相倾）、 音声相和（音声相和）、 前后相随（前后相随等各种患得患失的主观意识）。 是以圣人（但是圣人）， 处无为之事（处于无区别心之无为境界）， 行不言之教（教化众生于不言之中）， 万物作焉而不辞（顺应万物的发展规律而不横加干涉）。 生而不有（生养万物而不据为己有）， 为而不恃（竭尽全力而不自恃已能）， 功成而弗居（功成业就而不居功自傲）。 夫为弗居（正因为他不居功自傲）， 是以不去（所以他不会失去什么）。 第三章 不尚贤（不刻意招贤）， 使民不争（使民众不去争名）； 不贵难得之货（不稀罕难得之货）， 使民不为盗（使民众不为盗）。 不见可欲（不见引发欲望的根源）， 使心不乱（就不会产生动乱的动机）。 是以圣人之治（所以圣人的治理方法是）： 虚其心、实其腹（普及虚心、养身的道理）， 弱其智、强其骨（宣传弱智、强骨的好处），【注：弱者道之用】 常使民无知无欲（常使人民深刻感悟无知无欲的益处）， 使夫知者不敢为也（使那些自作聪明的人无用武之地）。 为无为（以无为的境界处理政务）， 则无不治（国家就没有治理不好的理由）。 第四章 道冲（道似一个器皿）， 似万物之宗（好像万物的根源）， 渊兮（它浩瀚无边啊）， 而用之或不盈（永远取之不尽）。 挫其锐（压制锋芒）， 解其纷（解脱纷扰）； 和其光（和顺光辉）， 同其尘（混同尘垢）。 湛兮（高深莫测啊）， 似若存（好像无处不在）。 吾不知谁之子（我虽然不知它的来源）， 象帝之先（但它却先于上帝）。 第五章 天地不仁（天地超越仁的概念）， 以万物为刍狗（任凭万物像草狗那样自生自灭）； 圣人不仁（圣人超越仁的概念）， 以百姓为刍狗（任凭百姓自作自息）。 天地之间（天地之间的一切生命）， 其犹橐龠乎（犹如风箱一样）， 虚而不淈（虚空但无穷尽）， 动之愈出（越动付出愈多）。 多言数穷（言多必然有失）， 不如守中（不如抱心守一）。 第六章 谷神不死（掌握采集大道能量的方法就可以长寿）， 是谓玄牝（就好比掌握了复制生命的方法）。 玄牝之门（复制生命的不二法门）， 是谓天地根（是与天地同寿的根本）。 绵绵若存（绵绵不断的生命形式就是这样存在的）， 用之不勤（大道的能量是用之不竭的）。 第七章 天长地久（天长地久）。 天地之所以能长且久者（天地之所以能长久）， 以其不自生（因为它不为自己而生）， 故能长生（所以能长生）。 是以圣人（因此圣人）， 后其身而身先（因为谦让反而获得人民的拥戴）， 外其身而身存（置之身外反而让人民依赖他的存在）， 非以其无私邪（难道不是这种无私的精神）？ 故能成其私（反而成全了圣人的理想吗）。 第八章 上善若水（上等的善就如水一样）。 水善（水善的表现形式是）： 利万物而不争（滋养万物而不争功）， 处众人之所恶（甘居众人之所唾弃）， 故几于道（所以水最接近于大道）。 居善地（起居善于选择吉地）， 心善渊（心态善于融入平静）， 与善仁（交流善于把握仁爱）， 言善信（言语善于表达诚信）， 正善治（政见善于治理国家）， 事善能（处事善于发挥能量）， 动善时（行动善于把握时机）。 夫唯不争（惟有像水这样不争）， 故无尤（所以才能万事无忧）。 第九章 持而盈之（财物执持盈满）， 不如其已（不如适可而止）； 揣而锐之（铁器磨得锐利）， 不可长保（不可长期保存）； 金玉满堂（金玉堆满堂屋）， 莫之能守（不知谁人能守）； 富贵而娇（富贵而生骄横）， 自贻其咎（那是自找麻烦）。 功成身退（功成名就身退）， 天之道（才是自然之道）。 第十章 载营魄抱一（精神与形体统一）， 能无离乎（能永远不分离吗）？ 专气致柔（结聚精气以致柔和）， 能婴儿乎（能像初生的婴儿吗）？ 涤除玄监（洗涤心灵之镜）， 能无疵乎（能没有瑕疵吗）？ 爱民治国（爱护百姓治理国家）， 能无为乎（能顺应自然吗）？ 天门开阖（感官自然开启）， 能无雌乎（能不被引诱吗）？ 明白四达（理事明白通达）， 能无知乎（能没有成见吗）？ 生之畜之（创造并养育万物的大道）， 生而不有（创造万物而不占为己有）， 为而不恃（无所不能而不自恃有功）， 长而不宰（左右万物而不任意宰割）， 是谓玄德（这就是恩泽天下的玄德）。 第十一章 卅辐共一毂（卅根辐条围成一个轱辘）， 当其无有车之用（因为中间有空车才能行进）。 然埴以为器（燃烧粘土使其成为器皿）， 当其无有器之用（因为中间有空器皿才能容纳）。 凿户牖以为室（开凿门窗建造居室）， 当其无有室之用（因为中间有空居室才有光明）。 故有之以为利（有形的东西之所以被人们利用）， 无之以为用（是因为看不见的无形在起作用）。 第十二章 五色令人目盲（贪图美色令人看不清丑恶）； 五音令人耳聋（喜闻顺音令人听不到忠言）； 五味令人口爽（美味佳肴令人品不了疾苦）； 驰骋田猎令人心发狂（驰骋田猎令人心狂意躁）； 难得之货令人行妨（难得之货令人图谋不轨）。 是以圣人之治（因此圣人治理国家）， 为腹不为目（重视内在的充实而放弃表面的愉悦）， 故去彼取此（所以知道如何舍得）。 第十三章 宠辱若惊（宠辱若惊）， 贵大患若身（贵大患若身）。 何谓宠辱若惊（什么叫宠辱若惊）？ 辱为下（把荣辱看得比生命都重要）， 得之若惊（得到了无比惊喜）， 失之若惊（失去了无比惊恐）。 是谓宠辱若惊（这就叫宠辱若惊）。 何谓贵大患若身（什么叫贵大患若身）？ 吾所以有大患者（我所以有强烈患得患失的心态）， 为吾有身（因为我有自我的观念）， 及吾无身（如果我抛开自我）， 吾有何患（我还有什么理由患得患失）。 故贵以身为天下（所以重视自身为天下的人）， 则可寄于天下（才可以把天下寄于他）； 爱以身为天下者（爱惜自身为天下的人）， 乃可以托于天下（才可以把天下托付给他）。 第十四章 视之不见（看不到图象）， 名曰夷（称着夷）； 听之不闻（听不到声音 ）， 名曰希（称着希）； 抟之不得（触不到形体）， 名曰微（称着微）。 此三者不可致诘（此无色、无声、无形之物无法用语言描述）， 故混而为一（只能称它为阴阳未判之混元一气）。 其上不谬（它的上面不见光明）， 其下不昧（它的下面不见黑暗）， 绳绳不可名（实在是无法给它下定义）， 复归于无物（还是把它复归于无物吧）。 是谓无状之状（这应该是无状态之状态）， 无物之象（无物象之物象）， 是谓恍惚（这就是似无似有的恍惚）， 迎之不见其首（往前追溯不知何时开始）， 随之不见其后（往后跟随不知何时结束）。 执古之道（掌握上古的自然之道）， 以御今之有（以驾御今天的生命之有）， 以知古始（以感知上古的来龙去脉）， 是谓道纪（这就是自然之道的纲纪）。 第十五章 古之善为道者（古时善于修道的人）， 微妙玄通（见解微妙而深远通达）， 深不可识（给人一种高深莫测的感觉）。 夫唯不可识（夫惟恐言不达意）， 故强为之容（故努力为之形容）： 豫兮若冬涉川（开始学道者谨慎的象严冬过河）， 犹兮若畏四邻（尤其惧怕邻里的干扰）， 俨兮其若客（严肃的好象虔诚的客人）。 涣兮若冰之将释（继而他的性格会变的洒脱无羁涣然冰释）， 敦兮其若朴（品质会变的敦厚诚恳朴实无华）， 旷兮其若谷（心胸会变的旷达开朗虚怀若谷）， 浑兮其若浊（意识会经历浑浊及混乱的考验）。 孰能浊以止（如何将这种混乱的杂念止住呢）？ 静之徐清（把心静下来漫漫就清澈了）。 孰能安以久（什么方法能保持安静状态长久）？ 动之徐生（感悟静极生动带来的生机）。 保此道者不欲盈（保持这种方法修道的人不会骄傲自满）， 夫唯不盈（正因为他不会骄傲自满）， 故能敝而新成（所以才能敝弃陈旧获得更新）。 第十六章 至虚极（修道进入虚无至极的意境）， 守静笃（安守宁静气定神闲）。 万物旁作（万物在时空的隧道中行进）， 吾以观其复（我可以反复观察他们的循环）。 夫物芸芸（天地万物芸芸众生）， 各复归其根（各自都要归于它们的因果）。 归根曰静（看到因果可以说是静的作用）， 静曰复命（只有静才能了解生命的真谛）。 复命曰常（生命的真谛就是变化的规律）， 知常曰明（了解变化规律才算通晓明白）。 不知常（如果不知道变化规律）， 忘作凶（妄作非为自然带来凶险）。 知常容（知道变化规律才能包容一切）， 容乃公（包容一切才能公正豁达）， 公乃全（公正豁达才能完整周全）， 全乃天（完整周全才能符合自然）， 天乃道（符合自然就是遵循大道）， 道乃久（遵循大道才能长治久安）， 没身不殆（终身都不会感觉到不妥）。 第十七章 太上，不知有之（最好的统治者，人民并不知道他的存在）。 其次，亲之誉之（其次的，人民近而赞美他）。 其次，畏之（再次的，人民畏惧他）。 其下，侮之（更次的，人民轻蔑他）。 信不足焉（信用不足的君主）， 有不信焉（自然有不信任他的臣民）。 犹兮其贵言（谨慎做到不随意发号施令）， 功成事遂（帮助人民实现心愿）， 百姓皆谓："我自然"（百姓都说："我们本来就是这样的"）。 第十八章 大道废（大道废除）， 有仁义（自然出现仁义）； 智慧出（智慧频出）， 有大伪（自然混杂大伪）； 六亲不和（六亲不和） ， 有孝慈（自然彰显孝慈）； 国家昏乱（国家昏乱）， 有忠臣（自然产生忠臣）。 第十九章 绝圣弃智（崇高的圣贤志士不用奸诈治国）， 民利百倍（人民自然可以获得百倍的利益）； 绝仁弃义（崇高的仁爱之士不搞义气用事）， 民复孝慈（人民自然能恢复忠孝仁慈之心）； 绝巧弃利（崇高的能工巧匠不去争夺名利）， 盗贼无有（盗贼自然不会刻意打他的主意）。 此三者以为文不足（仅此三者作为法则是远远不够的）， 故另有所属（所以另外还须心有所属）： 见素抱朴（保持纯朴的心态）， 少私寡欲（减少自私的欲望）。 绝学无忧（这就是崇高而快乐无忧的学问）。
类似《道德经》《易经》的书都有什么？
你好。 我国释、道、儒三教的经典经卷浩如烟海。典型的 四书五经：诗经、礼记、周易、尚书、大学、中庸、论语、孟子、左转等 道教：道德经、道德玄经、太上感应经、道法会元、修真十书等、 佛教：《金刚经》 、《心经》 、《楞严经》 、《阿弥陀经》 、《无量寿经》 、《妙法莲华经》 、《观无量寿经》 、《药师经》 、《地藏经》等。 读书，择其一二卷通读、反复精读奇妙无穷。
解读易经最好的书？
推荐南怀瑾的易经杂说。
八字解读会的来
缺少年份，无法排八字
有人要是把《易经》《道德经》《庄子》《论语》《大学》《韩非子》《列子》《六祖坛经》《孟子》《心经》
很好啊，传承传统文化用于实践，能够很好运用必然是很有智慧的人
