易经白话文百度云

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• <<易经>>的白话文

  　　经白话文 　　　　“此事非易亦非难，三昧唯凭信行愿”。唐代庞居士全家，禅林崇仰。庞公说：“难难 　　难，十担油麻树上摊。”庞婆说：“易易易，百草头上祖师意。”其女灵照说：“不难亦不 　　易，饥来吃饭困来睡。”老实念佛，即是无上深妙禅，“棒打石人头，曝曝论实事”。谁和 　　你说难道易，若论难易，古佛过去久矣！“三昧”指念佛三昧，乃一切三昧之王，故又称宝 　　王三昧。入此三昧，但须信愿行三资粮。信须深信，如蕅益大师的六信，如截流大师的正 　　信。愿须切愿，欣厌恳切。行就是老实念。 　　（三）老实念 　　但只老实念 不必问如何 莫管同与异 休论自与他 　　只贵愿力强 那怕妄想多 散乱固成病 分别易入魔 　　境缘无好丑 佛号一扫过 句句念能真 决定出娑婆 　　前则偈云：“三字真传老实念。”故以《老实念》偈紧接于后，须在箭靶红心里面射中 　　红心，方是承受圣教真传的好手中的好手。 　　“但只老实念，不必问如何”。“老实”很平常，但确甚希有。唐代有位婆婆，人问台 　　山路怎么去？她只是回答：“蓦直去。”任何禅宗巨匠都勘她不破。“蓦直”正与此处之 　　“老实”同样平常，同样是甚极奇特。妙就妙在不给你留下思议之处。才有所思，不是了 　　也。念佛参禅，都是如此。所以开口第一句，直说，“但只老实念”，绝对唯一的老实念 　　佛。不可再问这问那，若还在东问西问，早是不老实了，所以宗门说：“不问如何与若 　　何。” 　　“莫管同与异，休论自与他”。华严宗依六相而谈法界事事无碍之义。六相是：总相、 　　别相、同相、异相、成相、坏相。这六相是从体相用三方面来讨论平等与差别的涵义。同异 　　二相是相上的平等与差别。例如砖瓦木料虽形相各各不同，可是可以合造成一间屋子，显示 　　了同相。在一个屋子里面，砖瓦木料各有自身之相，这是异相。以相上的同异为例可以推想 　　体上的总别与用上的成坏。所以这里就以同异为代表。

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