易经学了有什么用
学了《易经》如何把它作用到生活当中？
许多人都知道看国学，学习《易经》《道德经》，可是依然有很多人认为这些国学的内容离我们的生活太远了，跟日常生活好像都没有多大关系，那么实际真的是如此吗？小编今天就来跟大家分享一下关于国学的那些经典的哲学理论如何与生活联系到一起。 我们都知道，《易经》的中心思想就是一阴一阳之谓道，世间万物都离不开阴阳，人法地，地法天，天法道，道法自然。虽然我们知道了这些理论，可是在生活当中依然觉得很难作用。 举几个例子:所谓一阴一阳，是说我们所看见的所有的事情和事物都是具有两面性的，有看得见的地方，就有看不见的地方，有表现出来的，就有隐藏着的，所以我们无论处理任何事情的时候，都要考虑到阴阳两面，好的方面要考虑，不好的方面也要考虑，同时，《易经》里面的理论也是说阴中有阳，阳中有阴，阴阳是可以转换的，那么，在现实生活当中也是如此。老子有句话说得很贴切，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。于是我们可以知道，生活当中很多事情都是福祸与共的，只是表现出来的样子仅仅是一个面而已，所以孔子也告诉我们三思而行。如果大家还觉得很难理解，那换成现在的说法也就是爱因斯坦的相对论和绝对论，任何事情都不是绝对的，这样就很好理解了。 我们的老祖宗已经总结了那么多的处事经验和自然规律给我们，就是想让我们少走一些弯路，少让我们做后悔遗憾的事。
为什么说“学了诗经会说话，学了易经会算卦”
你对国学这么感兴趣，我们可以交流！我自己看易经看了七八年了!
怎么样看易经?看易经有什么用?
易是容易，经为方法（或说经典）。即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信。 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南，河阳之北。北山愚公带事领子孙邻里，驳斥河曲智叟的谬论，移山不止。终于感动上帝并命大力神将二山背走，帮助愚公解决了出行和发展的制约。 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在。那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢？很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时，也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着，并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律。那么，这一规律又是什么呢？ 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》，礼记篇名，传为子思所作。什么是中，最通俗的说法就是不上不下，不左不右，不前不后。什么是庸，平庸也，言其所为平庸也。谓平庸之人所能为，亦能为，故称其为庸言庸行也。平庸之人所能行，故称其所行所言为庸。如有“天才出于勤奋”之说，则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）。”故平庸的意思，即是中而平庸。 不平庸之人而能为平庸之行。为其不平庸也，故能中，为其能（甘于）平庸也，故能明。 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信，庸行之谨。”平庸之言而能信，既能相信，也就能去实践。实践而又能谨慎对待，这就是“中”。也就是说，所作所为很是适中。 孔子说“智者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。”智者过于聪明，而不能为庸行，?甘为庸行。愚者虽能去做（行），而不能最终突破教条的束缚（有失于中），故亦不能行真正的中庸之道。这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中），不肖者行虽往往能得中，而不能甘于平庸，故亦必不能及。之就是道所以不得明于世的原因。（大道似不肖，故不肖者往往能适中） 那么，这就是中庸了吗？《中庸》更为形象的实质又是什么呢？还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧。 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”，就现在众所周知的意思来解释，应当是指女子归嫁于其夫家。这固然没错，然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单。 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格，思维方式等各方面相对来说都存在着不同。这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究。同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题，并且对此进行了深入的研究和分析。 我们的祖先意识到，人类在认识事物的过程中，总会受到自身因素的制约。那么这种制约因素是怎么产生的呢？很显然，是由于人类自身的无知。我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧。昧于无知，昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因。（昧而无知，大道所以不明也） 相同客观条件下，在人类认识事物的过程中，虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知，但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约相对来说要更大。换句话说，女性更容易受制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知），故而在我国古代早期的男权社会中，“昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着），故而我们的祖先将“日”去掉，而换成代表性别的“女”旁，创造了“妹”字。用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）。 基于以上原因，就有了“昧”者“妹”也，或“妹”者“昧”也的说法。由此可见，在我国古代早期男权社会中，“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的。 女子出嫁，即归于男家。将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任。但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律。如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定，那么人类就必须归于愚昧并从中走出来，为自己创造新的生活。 故“归妹”者，亦“归昧”也。归于平庸愚昧，以寻求创造和发展。归于愚昧，“昧”而行之不辍，是由于中心的喜悦在推动外在的实践。能自己归于愚昧并实践不止的人，主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限，并最终突破愚昧制约的能力。（昧而能归，非中而何，此大中之象也。唯能大中者，为能不局限于已有认识而自归于昧。） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者，“归昧”也，归于愚昧也。北山愚公者，不为河曲智叟所惑，不尚河曲智叟之智，自甘于昧，自归于愚味。其愚则足以行，其中则足以及，故能去太行，王屋二山也。 愚公移山者，中心悦而乐为之也。内喜悦而外付诸实施，归昧之道也。中庸者，中而平庸也。中庸者必昧，安于平庸而能守中者，必自归于昧者也。故中庸者，归昧（妹）之道也。 孔子曰“归昧，天地之大义也。”大义就是事物发展必须遵循的规律。老子曰“人法地，地法天，天法道。道法自然。”山此而言，天地之大义，亦人之大义也。则归妹亦人之大义也。那么，按照孔子的说法，由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律！！！
我梦见我又去上学了,还有我的老同学
可能是想念他们了，还有就是现在的你不快乐，所以才想起以前的美好．
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已，文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的，不止这些，还需对古代文字有一点研究才行，现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的，所以易经的注释只能作为参考，不能照搬，楼主想学易经的话最好买本《周易》，里面不止有64卦还有说卦，杂卦等，但我本人不支持里面的卜签法，太麻烦并且太耗时了，如果你想学运用的，可以买本>，不过我认为这本实在不怎样，还不如买本《梅花易数》比较好，作者邵康节。里面详细说明了各种占卜方法，简单易用，重要的是速度非常快，不需要任何道具。很多人认为古代的占卜是不科学的，甚至迷信的，我认为这是不可取的，是偏激的，试着想想，100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学，照样不是被认为是幼稚的，愚蠢的。现今科学多伟大？多精密？照样有那么多不可解释的自然现象，更别说非自然现象了，然而这些都可以以易理来解释。古人的智慧是不容小看的。
早就不上学了为什么总是梦见上学
开心过头了，所以才会这样，要不就是紧张过头了，容易做梦
转学了的同学梦见还在班里
，老老实实在家里休息一下, 忘记工作/学业, 忘记学习, 听听音乐, 享受一下难得的休闲
梦到自己被大学开除了并且又去别的大学了
绩许，这是你潜意识里的东西在影响着你的梦，或许，你很讨厌这个大学，只是，自己在平时不觉得而已。慢慢去忘掉吧，预知梦的可能性是很小的，当作是一个玩笑（恶作剧）忘掉它。
昨天晚上梦见自己又去上学了
只是压力有点大
快要开学了，作业没写完，怎么办？
先集中把那些可能检查的作业写完，然后再去抄那些有答案的，没有答案的直接蒙也可以。假期作业老师一定不会查的，你想想啊，那是整整一个假期的作业量，然后班里还有那么多的学生。而且假期作业不一定对学习有太大的帮助，如果真的想好好学的话可以找一天专门来看书，或对学过的知识进行一个全面的梳理，专心而高效地学一天比带着不情愿学十天都强。而且你也不必太为考试的事而发愁，毕竟你才初一，和我这个初三的学生不一样。你的考试仅仅是月考，而且也不是一开学就考试，还是有很多时间的。如果你想当一个好学生，不应该只是成绩好，而要培养一种意志，光凭一时的心态去做事是无法取得成功的，这也就是为什么每次知道要好好完成作业，但依然每次都是在最后几天才把作业写完的原因。多多坚持，你在初中也许会经历许多从未经历过的事情，比如情感方面的事情，这些事无法避免，但遇事要多思考，这些事也会成为你的一段优美的回忆，好像有点说多了，希望可以帮到你吧。
