易经改变命运的方法
用什么方法最快改变命运
只有行动才能改变命运，胡思乱想没有任何用处，请马上行动起来吧。
改变命运的十六个方法出自哪里
宇宙的终极能量定律是因果 一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生 “如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系” ——白话佛法 “吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。” ——玄艺问答 “其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理。” ——05.11比利时?布鲁塞尔【精彩开示】 改命最快： 第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡. 第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母. 第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行. 第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号 第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人. 第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经 毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事 另 百度怎样转运 有一条百度知道回答很全面 有缘分的话能找到 只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的 问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎样了”，我们的信心就没了。从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里？ I 师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念， 要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你告诉我？一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的？！ I 你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很短命的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有几个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。 I 永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。你想想看，如果70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？但是如果有一种力量给了这30个人，别说70个人了，连100个人也拔不过他啊，对不对啊？ I ■ 就这个道理，要改的， 所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，因为你过去在地府的，所以学这些东西特别灵。但是我告诉你，以后到了晚年你会神经兮兮的，现在已经有点神经兮兮了，自己没感觉啊？这种事不是随便能学的。 ——比利时?布鲁塞尔【精彩开示】
易经能改变命运吗
有人认为算命就是看自己一生一世的命，是好还是坏。那就错了，算命算的是命运，命是命，运是运，两者不同。所谓命，就是先天，你没顶改变的。一般说算命其实指的就是这个，所以会有人说自己命好，这辈子不用努力也可以成功。我只想说，这是多么荒唐，也就留下了给人指责的机会。实际，命的确可以影响你的人生，但不能决定。进一步说，你父母给你的基因就属于命。有的人生下来在某些方面就有很强的天赋，如音乐，绘画，书法，记忆等，他们就是天才。所以与你父母八字及人生情况也会有关。而你自己的八字，可以认为是你母亲怀孕期间的外界环境对你的影响，我们知道由于环境变化，有很多畸形儿出生，实际也可以说是他们八字不好。正常怀孕期间40周，你的八字减去这40周，就是你真正产生的时间，而就在你母亲怀孕期间，外界气候变化，饮食以及生活环境等会影响生你的时间，当然就是你的八字。所以八字也能反映你的身体状况，而这必然会影响你以后的人生。 接下来，就是你的运，所谓运有大运也有小运，通俗点，就是时机，机会。这个主要通过你的身体健康影响你的事业，是后天，你可以改变。生命活动都是有周期的。预测到那年那月你身体会处于低谷，所以精力也就不好，因此做事也不容易成功。反之，身体处于高峰时，精力好，也就更容易成功。所以你后天不努力，错过你的运，即使命再好也没有用。反之，命不好的人，后天努力，充分利用好了运，也会拥有成功的人生。 因此，算命不是让你安于现状，听命于天，而是叫你在最佳时机充分利用，高效率办事。实际是一条走向成功的捷径。这也是为什么你百倍努力，却还是比不上别人，因为你在运来的时候累了休息，运走时不断努力，到头来事倍功半。 易经只是告诉高效做事，关键在于自己怎么做。 参考资料：： user.qzone.qq.com/1034665799?ptlang=2052我QQ空间
南怀瑾在《易经杂说》中提到的解卦方法与傅佩荣的解卦方法不同,不知该以哪一种为准，还请高人指点，拜托！ 20分
南怀瑾、傅佩荣（实际是朱熹的方法）以及现代学者高亨的解挂方法，我都试过，感觉朱熹和高亨的方法都可用，两个方法解出后，耐心比较结果，基本上自己就知道八九不离十了。一爻变、两爻变以朱熹方法是我的推荐，多研究高亨的方法很有价值。元月21日、22日分别两次周易预测中国雨人真假（见当日微博记录）结果准确无误！！◆◆@马五八和一壶浊酒《新浪微博》 朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 六爻不变，以本卦卦辞断；一爻变，以本卦变爻爻辞断；两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。 南怀瑾先生的方法，录于易经杂说： 六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。 高亨考证“东周筮法”————变卦法 高亨先生在其《周易古经今注》中，独创性地考证春秋战国时期所用的“东周筮法”之变卦法，大致如下： 【变卦法（：高亨先生独创性考证成果）】 天1地2天3地4天5地6天7地8天9地10，【天数25】+【地数30】=【天地数55】； 一卦六爻，其数分6、7、8、9四营情形（6、9为可变之数），六爻之数合为该卦之【营数】，【天地数55】-【营数】=【之数】，本卦六爻按【之数】以“初二三四五上、上五四三二初、初二三四五上、上五四三二初……”【之】字形次序来回数，最后一爻位即定为【之位】，即‘宜变之爻’所在位。 分述如下： 1，一爻为6或9，且该爻恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且按6变9、9变6成【之卦】； 一爻为6或9，且该爻不逢【之位】，取本卦之辞。（抑或：一爻为6或9，不必探求【之位】，直接以此爻为动爻，取其爻辞，且按6变9、9变6成【之卦】） 2，二爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；二爻为6或9，且无一恰逢【之位】，取本卦卦辞。 3，三爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；三爻为6或9，且无一恰逢【之位】，则此三爻6均变9、9均变6，成【之卦】，而取【本卦】、【之卦】二卦辞合占。 4，四爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；四爻为6或9，且无一恰逢【之位】，则此四爻6均变9、9均变6，成【之卦】，而取【之卦】卦辞。 5，五爻为6或9，且其一恰逢【之位】，取本卦该爻之辞，且仅【之位】6变9、9变6成【之卦】；五爻为6或9，且无一恰逢【之位】，则此五爻6均变9、9均变6，成【之卦】，而取【之卦】卦辞。（如：《左传-襄公九年》所记载‘艮之八’，即当为‘艮966986’，初、三、四、五、上爻均可变，营数44，之数11，之位在8，余五爻皆6或9，可变五爻均不在宜变之位，遂变五爻成‘随699689’，即‘艮之随’） 6，六爻皆为6或9，均为可变之数，则不必求其营数：六爻皆6，【坤】取【用六】；六爻皆9，【乾】取【用九】；其它，则6均变9、9均变6成【之卦】，而取【之卦】卦辞。...余下全文>>
佛教是如何改变命运的？
每天念佛诵地藏经，天天坚持。一段时间就会发现自己的性格会变得沉稳，慢慢一切都会向你所想的方处靠近。真实不虚。
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已，文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的，不止这些，还需对古代文字有一点研究才行，现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的，所以易经的注释只能作为参考，不能照搬，楼主想学易经的话最好买本《周易》，里面不止有64卦还有说卦，杂卦等，但我本人不支持里面的卜签法，太麻烦并且太耗时了，如果你想学运用的，可以买本>，不过我认为这本实在不怎样，还不如买本《梅花易数》比较好，作者邵康节。里面详细说明了各种占卜方法，简单易用，重要的是速度非常快，不需要任何道具。很多人认为古代的占卜是不科学的，甚至迷信的，我认为这是不可取的，是偏激的，试着想想，100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学，照样不是被认为是幼稚的，愚蠢的。现今科学多伟大？多精密？照样有那么多不可解释的自然现象，更别说非自然现象了，然而这些都可以以易理来解释。古人的智慧是不容小看的。
英语改变命运？
只有相信自己才可以成功。我前几天看到一个博客，很受启发。可以看一下：[
改变命运：行善积德真的可以改变命运吗？
行善积德，可以让你立刻改变命运。古往今来多少名人故事证明了这一点：李嘉诚、比尔盖兹、巴菲特、马英九、梅兰芳、林则徐.......，多行善，命运立刻改变！这是邵老师的亲身经历，大家可以思考借鉴...... ------- 诸葛长青 有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很好运；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么？要回答这个问题，并不复杂。人的灾福有前世造下的和今世作的。 前世造的福，就像在银行里存款一样，今生来享受。 前世作的恶，就像欠债一样，今生来偿还。 有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就像银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且很好运，那是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完，他今生作的恶习就会遭到报应；如果今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报。有的人现在虽然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债；如果他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一起算，灾就会更大。他今生心肠好，一者可抵消前世的罪孽，再者可为老年或下世造福。这就像现在的犯人一样。如果他在服刑时期，不接受改造，继续作恶，就会罪上加罪；如果他不但接受改造，而且认罪悔罪，立下新功，可将功补过，如果立了大功，为国家作了大的贡献，就会减刑，得到宽大处理，提前释放，不仅恢复自由，还会给他安排工作。还有的人说，我的命不好，这是前世造就的，是无法改变的，因而消极对待，听天由命，这是受宿命论的影响，是极其错误的。既然人的命运好坏，是自己行善积德，或者是行凶作恶、心术不正所造成的，那么，行善积德能造就命运，行善积德也必然能改善命运，这是毫无疑问的。行善积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定的作用。要真正做到行善积德，必须要认识到行善积德是给自己造命运，给儿孙造福。这是一个伟大而又鲜为人知的道理。常言：「一个人作好事并不难，难的是一辈子做好事。」我们每一个人都做过好事、善事，但不能长期坚持。有些官员因贿赂腐败被判死刑，有些青年人因抢劫行凶杀人而被枪决，难道他们没有做过好事？他们做过好事，有些甚至做了不少的好事。这一切，就是因为不了解做好事行善积德是给自己造命运，是给自己改善不好的命运的伟大道理，所以行善积德做好事不但不能长久坚持，而且当形势变化，环境变化，受外界的各种因素的影响，就会起贪心。有了贪心，就会变恶心，结果是好的命运变坏，最后走上了犯罪的道路。这是人类不知行善积德就是为自己造命的沉痛教训。行善积德、做好事能改善不好的命运。也就能化灾免灾。这种事例现在不少，古代也很多。 诸葛长青：只要多做善事，就会有好福报、好运气、好事业、好家庭。 唐代的裴度，有一位高僧给他看相，断他一月内要饿死。一个月后，这位高僧又看到他说：「你今后位至三公」。裴度不服气地说：「你一月前说我要饿死，现在又说我今后要位至三公，这是何说？」「因为我说你要饿死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升。」原来裴度一天在庙会时，拾到两条很贵重的玉带，就在庙前坐等失主，失主原来是一个很富贵的小姐，为了感谢裴度，就要送他一条玉带。裴度说：「我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。」后来裴度果然官位至三公。明朝的进士袁了凡，他原来不信命，后来有一个算命的给他算的事，件件应验，他才信命。又算他无官，终生无子，他也矢信不疑，认为是命中注定的，只好消极对待，任由命运摆布。有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他讲「善恶因果循环报应」的规律，告知他「命由我造，福由我求......余下全文>>
要怎么努力才能改变命运。
人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。 所以一心向善莫问前程，积极行善去吧，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到 运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，真正的善一定是正的，充满正气，这种正气就可以破邪气，能镇的住邪魔外道，千万不要做那种别人说什么都说好的人，这样的人没有那种气，就压不住邪气，所以这样的人也往往被坏人欺负，和好人在一起也谈不来。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。 要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生，吃素，放生 ，当然一定要心诚。 求姻缘求子女可以求观世音菩萨，当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，因为您的心不对）。还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。现在很
易经的推算方法？
3个硬币一只笔教你用《易经》算卦 《易经》呢, 相当于一本字典, 内容就是对这六十四卦挨个进行解释, 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释, 这部分内容叫爻词 工具: 3个硬币,一只笔,一张纸, 一本白话版《易经》 求神问卜,办法多多,首推《易经》,大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不罗嗦了,学问再大，有用才是王道，今天，大家来分享一下如何用《易经》算卦。 NO.1 《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧？八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。 这些横线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）。 一条长直线“——”叫阳爻，中间断开的“-- --”叫阴爻。 《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。 《易经》呢, 相当于一本字典, 内容就是对这六十四卦挨个进行解释, 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释, 这部分内容叫爻词。卦词 啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷, 不过要记得带本白话版的。 算卦,基本上就是个查字典, 首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序，简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。接着，像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”的意思来。 最后，如果你能把这些卦词、爻词的意思弄明白，恭喜了,你已经达到了本文预期目标—— 会DIY算卦了。 至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了。 NO.2 卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程, 专业点的说法叫做“起卦”, 起卦的方法五花八门，大仙们各有各的玩法, 本文向你推荐的“硬币算卦法”, 最为简单，方便易学。 OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。 2.找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香。 3.把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你一定要想清楚！然后将意念高度集中,默想，使劲默想。 4.接下来手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。 5.把结果记下来，以背面，也就是国徽、花卉等图案那一面出现的情况为标准。 ★如果摇出一个背面 ● ○ ○ 奇数嘛，为阳，记作阳爻 "—— "。 ★如果摇出三个背面 ● ● ● 也是奇数也是阳,但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“ ——X”。 ★如果摇出两个背面 ● ● ○偶数，自然为阴，记作阴爻“-- --”。 ★如果摇出零个背面 ○ ○ ○ 算是偶数吧，为阴,也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉： “-- --X”。 要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻!!! 每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢？因为物极必反，老阳会变为 “- -”（阴）；老阴要会变为" — "（阳），记住这个变化之道,《易经》的精髓所在。 6.一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记！！！ 第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第二次摇出的结果为第二爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第六次记录完。恭喜你搞定了一卦！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦的意思。 NO.3 案例教学 《左传?闵公元年》记载了一个叫毕万的人。他的祖先做过诸侯，后来失去了封地。毕万准备去晋国做官，临行前找人算一卦，卦摇出来一看，是屯卦，初爻是一个变爻。如图所示： 第六次摇 ○ ● ● 记录为-- --阴爻 第五次摇 ○ ○ ● 记录为——阳爻 第四次摇 ● ○ ● 记录为-- --阴爻 第三次摇 ● ○ ● 记录为-- --阴爻 第二次摇 ● ● ○ 记录为-- --阴爻 第一次摇 ● ● ● 记录为——X注意是老阳爻 这次算出来的本卦就是屯卦,其中第一个爻是变爻。（要想混成专业的, 就要养成个好习惯:把卦象中的阳爻叫做“九”，把卦象中的阴爻叫做“六”, 比如这个卦, 由下往上数, 最下面的就叫[初九]，其次叫[六二]、[六三]，再接着叫[六四]、[九五]和[上六]。其中[初九]是变爻。） 找到了本卦,算卦的工作就完成了一多半,接下来要找“变卦”. 之所以存在“变卦”是因为存在变爻,一个卦象中的变爻变了,尽管其他爻没变,但是卦象就变了,变了之后的卦象就是本卦的变卦。 仔细看刚才的例子,本卦是屯,变爻初九本来是老阳爻,要变当然变成阴爻，这样初九就变成了初六，卦象也相应变为比。 也就是说, 例子中的这次算卦, 本卦是屯卦, 变卦是比卦，变爻在初九，即屯卦最底下那一条直线。. 这样, 我们就把这一卦算了出来, 就像在字典中找到了那个想找的字一样,接下来要做的就是去了解字的意思——“解卦”了。 NO.4 闯难关：怎么解卦？ 先告诉兄弟们一个坏消息: 这是最难的一关, 然后再告诉兄弟们一个好消息: 这已经是最后一关了, 即将大功告成! 丢丢硬币, 做做记录, 必然会算出个本卦, 然后查看变爻—— 带叉的老阴和老阳。变爻出现的情况不同，则解卦的方法就不同。但变爻的情况无非就以下七种, 这就是整个算卦过程里唯一的难点了, 要麻烦兄弟们辛苦一下,把下面七点背下来： 1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。 2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。 4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦。 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。 现在我们来解刚才案例里的这一卦：根据本卦“屯”的变爻，即初九这个“爻”的“爻词”来解。查《易经》，屯卦的初九爻“爻词”为“磐桓，利居贞，利建侯。”翻译成白话为“万事开头难，创业时期困难大，难免彷徨，但只要行为端正，态度执着，便可建功立业。”也就是说毕万此去晋国当官，道路曲折，前途光明。 结果呢？《左传》里记载，毕万后来为晋献公效力，灭掉了耿、霍、魏三个小国，献公把魏赐给毕万，于是毕万成了诸侯。
