两官两财婚难成
这连占之卦比较有意思,既然是求助,咱就简断一下 1:医药公司 官旺父旺,公司较大,经营很好,大概是办公室行政类闲职工作。但身在六爻持兄弟,自己担心竞争压力等,有点胆怯的因素。因卦为六冲,估计卦主选择这个公司可能性不大。 2:广告公司 官星很旺,父母月破憨前景很不错,但是当前工作环境很差或者很不尽人意。身又是办公室行政类工作,兄弟化进神,这个工作位置竞争压力依然很大。 3:网站公司 官临日建,父临月建,这个公司也很不错。卦主应聘的职位大概是和思维构想和对外采集及宣传类工作,因身财化子孙,子孙临空,可能工作不会如想象的轻松,并且收入也不会如理想的上升。不过相对前两个,这个成功和发展的机会会更大一些。
第十六卦:《豫卦》 豫:利建侯行师。 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快:有利于建立诸侯的伟大功业,有利于出师 。 《象》曰:“雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。 【白话】《象辞》说:《豫卦》的卦象为坤(地)下震(雷)上,为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣,使大地振奋起来,这就是大自然 愉快高兴的表现。上古圣明的君主,根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐,并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大 隆重的 ,把音乐献给 ,并用它来祭祀自己的祖先。 初六,鸣豫,凶。 【白话】初六,自鸣得意,高兴过了头,结果 ,必遭凶险。 《象》曰:初六,“鸣豫“,志穷凶也。 【白话】《象辞》说:《豫卦》的第一位(初六),“自鸣得意,高兴过了头“,说明它没有雄心壮志,志向容易满足。一满足,就得 意忘形,结果必遭凶险。 六二,介于石,不终日,贞吉。 【白话】六二,正直而不 的品德 ,还不到一天时间,就明白了欢乐愉快的深刻道理,能守正必获吉祥。 《象》曰:“不终日,贞吉”,以中正也。 【白话】《象辞》说:“还不到一天时间,就明白了愉快欢乐的深刻道理,能守正必获吉祥”,这是因为能居中守正,在欢乐中既不过 分,也不会不满足,因而获得吉祥。 六三,盱豫悔;迟有悔。 【白话】六三,有 奉承 的手段取悦于上司,以求得自己的欢乐,这势必导致悔恨。如若执迷不悟,悔恨不及时,就会招致 更大的悔恨。 《象》曰:“盱豫有悔”,位不当也。 【白话】《象辞》说:“用 奉承、 的手段取悦于上司,以求得自己欢乐,这势必导致悔恨”,这是由于六三爻所处位置不 正的缘故。 九四,由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。 【白话】九四,人们由于他而得到欢乐愉快,大有所获;毋庸置疑,朋友们会像头发汇聚于簪子一样,积聚在他周围。 《象》曰:“由豫,大有得”,志大行也。 【白话】《象辞》说:“人们由于得到欢乐愉快,大有所获”,表明九四爻的阳刚之志,可以放手实现。 六五,贞疾,恒不死。 【白话】六五,国中出现了不少弊病,但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。 《象》曰:六五“贞疾”,乘刚也;“恒不死”,中未亡也。 【白话】《象辞》说:《豫卦》的第五爻位(六五)指出,“国中出现了不少弊病”,但有刚强之臣辅佐,“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”,这是因为它居中,只要保持中庸,就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。 上六,冥豫成,有渝无咎。 【白话】上六,已处在天昏地暗的局面之中,但却执迷不悟,仍沈溺于寻欢作乐之中,十分危险。但只要及时觉悟, ,则可避 免祸害。 《象》曰:“冥豫”在上,何可长也? 【白话】《象辞》说:“已处在天昏地暗的局面之中,但却执迷不悟,仍沈溺于寻欢作乐之中”,并 ,不察下情,这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢?
山水蒙 启蒙讨教要专诚 一再三多事不成 贵在包容无类教 问求得利好前 卦辞:卦中气象犯小耗,谋望求财枉徒劳。婚姻合伙有人破,交易出行犯唠叨。 推断:为人仔细,挣钱费力,有心学好,小鬼偷去。 大象:蒙者,昏而无所见也,故宜「启蒙」。 运势:初时迷惑不知方向,须忍耐待机而动,凡事多听取别人意见,则运可通。 爱情:落花有意流水无情,主缺乏勇气与决心。 疾病:病情不明,反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。 失物:遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失,忘记带走,可试问人。 诉讼:因外人引起事端,目下未明,有理讲不清。 《蒙》卦:通顺。不是我求蒙昧的童子,蒙昧的童子求我。利于占问。 倒数第一阴爻:启发蒙昧,利用受刑的人,脱掉他们的枷锁,用在出外,不利。 倒数第二阳爻:包容蒙昧,吉。娶妇,吉。子能够成家。 倒数第三阴爻:不用去抢女,看见武夫,要丧命,无所利。 倒数第四阴爻:困于蒙昧,不利。 倒数第五阴爻:蒙昧的童子(处于好的地位可教导),吉利。 最上阳爻:攻击蒙昧,作为侵略是不利的,作为抵抗侵略是有利的。
这卦戌土持世临勾海,卦主为此次考试准备很久,却没有办法一直保持专心致志的状态,常受干扰。 寅木父爻为用神,在六爻临白虎,忌神伏于世爻之下,卦主发挥不错,感觉筋疲力竭,脑子虽然清晰但是很累。 元神官鬼落空临腾蛇,怕是排名不如人意 午火兄弟临朱雀月破,防12月29日口舌,1月10日口舌
损卦艮上兑下 (经文)损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。 曷之用,二簋可用享。 经文释义:损(sun):减少,损害、损坏。曷(he):怎么、何时。簋(gui):古代盛食物之器,园口双耳。 减少在于是否有诚信。根据实际情况而减少浪费是一种美德。无咎。只要有利于相互的交往就中,怎么利用好损,简单的说,吃饭祭祀两个容器就够了(一饭一菜) (经文)彖曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。 曷之用? 二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。 经文释义:减少下层而增加上层,是一种尊上之道。减少应该是有诚叮、诚心的就是好的,没有过错。只要有利于双方的交往,不是刻意的伪损。如何运用好损之道呢?虽然二簋即可用餐,但是这样的用法也要讲究时机,盛宴二簋肯定是失礼的。减少刚健就要相应的增加柔顺,减少盈满就填补空虚,这要根据所在的时空环境来做调整,这是辩证统一的。 (经文)象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。 经文释义:惩:处罚、警戒。窒(zhi):阻塞不通。 山下有泽是损卦的组合,君子应当警戒忿怒控制欲望 (经文)初九:已事遄往,无咎,酌损之。 经文释义:已:停止。遄(chuan):迅速地、往来频繁。 放下自己的事而迅速的前往(帮助别人),这是没有过错的,是经过斟酌,可以减损自己,而别人此时更需要帮助。(损己利人) (经文)象曰:已事遄往,尚合志也。 经文释义:停止手中的事而赶往,这是一种高尚的助人之志,值得尊崇。 (经文)九二:利贞,征凶,弗损益之。 经文释义:为获取正当利益而有所损,从短期看不一定好,但是从长远来看,最终得结果是不损而是获益。(合理的损、必要的损) (经文)象曰:九二利贞,中以为志也。 经文释义:为正常利益而节省非必要开支,这是一种真正的节约精神 (经文)六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。 经文释义:多人一起行动,常常会有部分人因为各种原因而导致分歧脱离团队,而一个人独立行动却往往会引起关注而得到朋友的帮助(援手)或指点。 (经文)象曰:一人行,三则疑也。 经文释义:一个人独立行动会赢得志同道合的朋友,而多人行动则会相互之间产生怀疑。(人人都有一颗善良同情之心) (经文)六四:损其疾,使遄有喜,无咎。 经文释义:对于疾病、痛苦的消除,那是越快越好。(损疾贵遄) (经文)象曰:损其疾,亦可喜也。 经文释义:去除疾病本来就是一件可喜之事,若能使其遄损,那更是大喜。(损疾可喜,损疾而安) (经文)六五:或益之,十朋之龟,弗克违,元吉。 经文释义:减少自己能够让更多的朋友得到好处,这是一种好的品德,没有违背损之道。(损己利群) (经文)象曰:六五元吉,自上佑也。 经文释义:损己益人之德,是一种高尚的品德,会得到天佑。 (经文)上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。 经文释义:不需有任何减损,使得各方受益,这是最好的结果,这样的结果是任何人都期盼的,无论是官吏还是一般百姓。(无损而益,皆大欢喜也) (经文)象曰:弗损益之,大得志也。 经文释义:各方都没有减损,各方都得到益处,这是损之无损,是损之最高境界。 (损)卦意综述:权衡利弊,损小益大,是损的目的;损己益众,是损的品德;损众益己,是自私;弗损而益是损的最高境界。以最小的代价换来最大的收获,以最快的速度换来长久的安定,这都是值得的。因此必要的付出是应该的,要有大视野,不能鼠目寸光,只顾......余下全文>>
变爻是初九,初九位置还不错,有六四正应,又有九二引导,工作的话应该还算顺利。初九处于乾卦中,乾卦刚健有力,因为你处于初九,会慢慢的像上前进,工作很有发展前途,但是要保持好的状态,坚持自己正确的原则,防微杜渐。要是一旦有所怠慢,就可能像蛊卦发展,蛊就是蛊惑,所以还是要小心谨慎,不可急于求成。 纯属个人见解。。。。。。。。。我也不是什么大师~~~
每个卦都可以,就看你怎么用,卦无好坏,结合时间以及人,卦才会有好坏,比如乾卦,要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好,财运青云直上,要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……
风雷益卦:一是总体看是有利感情复合的,因上下卦均属木比和,二是目前临午月,木处泄体状态,说明你两人都要付出,三是风震益卦与消息有关,需要你两人多沟通,交流,不能听别人乱说话。具体请百度终南易学,有多们老师在线服务。以上意见为简看,具体看,还要看是那一爻为动卦,分清主客、阴阳和旺衰。
观音灵签:第四六签 吉凶:中签 典故:渭水钓鱼 宫位:戌宫 诗曰 勤君耐守旧生涯 把定心肠勿起歹 直待有人轻著力 枯枝老树再生花 签语 此卦枯木生花之象 凡事自有成就也 解签 守旧守旧 事自成就 动则多殃 静则无咎 故事 渭水钓鱼 周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人) 道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望 避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水) 其钩为直 意不在鱼 志在君相 文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十) 後周伐纣 灭商兴周 武王称曰尚父 封其子丁公於齐 喻静待时机也