三国易经大师
易经大师谁比较有名？
易经大师陶思潮比较有名。陶思潮老师的易经有独到之处，算的特别快。陶思潮老师许多虔诚的信众呢
易经取名 大师来！！！ 20分
艾己堡 姓名评分：99.5 天格9的解析 （大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 （凶 ） 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 人格11的解析 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 （吉 ） 人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 地格15的解析 （福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 （吉 ） 地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。 外格13的解析 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 （吉 ） 外格数影响命运之灵活力。 总格23的解析 （壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。 （吉 ） 总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
三国之中，有哪些仙人、大儒、周易大师？？？
正如楼上说的 仙人即 左慈 具体记载： 左慈精通五经，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。 三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹左慈操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半， 两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊 。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一定就是左慈了！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。 其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉 。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草， 再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。 后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀 ，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他 。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。 大儒 郑玄 （本人认为谯周才是三国的儒学大师 因为黄巾起义爆发时 郑玄已经58岁了 充其量算是东汉末年的大儒 但仅是个人意见） 具体介绍： 郑玄以毕生精力注释儒家经典，《后汉书·郑玄传》说：凡玄所注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》……凡百余万言。 事实上，郑玄遍注群经，远远不止这些，这里仅列举了主要部分。据清儒郑珍考证统计，郑玄的著述共约有60种之多。郑玄在《戒子益恩书》中说，他致力于经学，是为了“述先圣之玄意，思整百家之不齐”。即是说，他的目的在于阐述儒家思想，使之发扬光大。历史地看，郑玄注经的成就是相当高的，他完成了自己的心愿。《后汉书》本传总结郑玄的经学成就说：“郑玄囊括大典，网罗众说，删裁繁芜，刊改漏失，择善而从，自是学者略知所归。”这一评价是符合实际的。 郑玄最大的功绩是编辑、注释了“三礼”。汉代《礼经》只凭师授而无注解，马融也只注了《丧服》经、传，“三礼”这个名称虽然是马融、卢植提出来的，但却是从郑玄分别为《周礼》、《仪礼》、《礼记》作注之后，才确定下来的。《礼记》49篇的选辑本得以独立成书，也始自郑玄。“三礼”是中国古代典章制度的渊薮，是十分宝贵的历史文献，但其中很多记载我们是很难直接由原文中弄清楚的，所以郑注是不可或缺的。郑注在帮助我们弄明白“三礼”的内容方面，以及在订正经文的错谬方面，其功绩是不可磨灭的。而且郑玄在解释经文时，又补充了许多经文之外的材料，大大丰富了文献的内容。这些材料在当时肯定是有文献或师说可据的，而今已大多亡佚，有赖郑注而得保存其若干，这也是郑注的一件大功劳。又由于郑玄作注博综古今，广洽精详，兼采异说，若能详加条分缕析，弄清其源流，对于后人研究汉代的学术史，亦将大有裨益。郑玄对礼义的阐发，也为我们研究汉代的政治思想史，留下了一份很有价值的遗产。另外如研究古代的文字学、音韵学、训诂学等等，都离不开郑注。尤其是今天考释地下发掘的先秦以至地下的文物，郑玄的《三礼注》更是必须依靠的重要文献。总的看，郑玄遍注群经，而对“三礼”用力最深，取得的成就也最高。其《三礼注》遂为后世治礼学者所宗，孔颖达甚至说“礼是郑学”，这无异说礼是郑学的精髓和主干。自古以来研究郑宫礼学的著作浩如烟海，并分为“中郑”、“驳郑”两派，这正说明郑玄礼学无可替代的历史地位。清初大学者顾炎武有《述古诗》称赞郑玄说：“大哉郑康成，探赜靡不举。六艺既该通，百家亦兼取。至今三礼存，其学非小补。”顾氏是从不轻易赞颂古人的，但却对郑玄称扬备至，由此也可见郑玄礼学成就之大、影响之深。 周易大师 管辂 具体记载： 三国时的管辂精通易卜达到出神入化的地步。 一天，管辂出行郊游，看见一个年轻人在田中耕种。管辂站在道旁看了很久，才问：“年轻人，你叫什么，多大了？”对方回答说：“我叫赵颜，今年十九岁。请问先生是谁？”管辂说：“我是管辂。我看你眉间有死气，三日内必死。你长得虽然很漂亮，但可惜的是却寿命不长。” 赵颜急忙回家，将此事告诉了他的父亲。其父听说之后，立即追上管辂，哭拜于地，说：“请到我家救救我的儿子！”管辂说：“这是天命，有什么办法能够改变呢？”赵父求道：“老夫只有这么一个儿子，希望您救救他。”赵颜也跟着哭求。 管辂见其父子情切，才对赵颜说道：“你可准备净酒一瓶，鹿脯一块，明天带往南山之中，大树之下，看盘石上有二人下棋：一人向南坐，穿白袍，长得很凶恶（北斗）；一人向北坐，穿红袍，长得很漂亮（南斗）。你要趁他们棋兴正浓之时，跪进酒和鹿脯。等他们吃完以后，你再哭拜求他们增加你的寿命，则一定能如愿。――但你千万不要说是我教你的。”赵父留管辂在家。 第二天，赵颜带着酒脯杯盘进入南山，大约走了五六里地，果然见二人于大松树下之盘石上下棋。赵颜跪进酒脯，二人贪下棋而不觉将酒饮尽。赵颜哭拜于地求寿，南斗说：“这一定是管子说的。但我二人吃了人家的东西，只能帮他了。”北斗于身边取出簿籍查看，对赵颜说：“你今年十九岁，当死。我们现在为你增寿，在十九前加九，你的寿命可至九十九岁。但你回去之后，告诉管辂，叫他再不要泄漏天机，不然必遭天遣。”南斗拿笔添好之后，一阵香风过处，二人化作两只白鹤，冲天而去。 赵颜归告管辂，管辂说：“北斗九星，散而为九，合而为一。北斗注死，南斗注死。现在已经帮你增寿，你已经没有忧愁了。”从此，管辂恐泄天机，更不轻易为人算卜
张延生易经大师的博客或者网站
如果想学易经的话，你可以有很多途径的，可以看看书，如果要成为大师，还要靠自己对只是的吸收融汇，靠自己的思考。已经就那64卦，可是包含了几千年的历史哲学的结晶。
任振芳易经大师
很好的。不错
《易经》第十一卦，请教各位大师，我和我男友在9月份还有没有合好的机会哇？
此卦无动爻，表明事情没什么变化。卦逢六合，主合，我觉得你们能合好！
劳大师解卦：《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
丽日当天之象 光明远大之意 大象：两离火相重，上下通明之象，火有气，但无形，主不实不定之意。 请补充具体成卦时间，及成卦方式。
易经大师帮我算一下
性别：男 农历：一九八七年十月初六日丑时 当月节气：立冬(11月8日7:3)； 中气：小雪 (11月23日4:26) 生辰八字：丁卯年 辛亥月 己卯日 乙丑时 一、你的八字命盘 下列是你的八字命盘。你是黄兔，出生於红兔年。 日天干代表你，所以你是属土。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阴火 阴金 阴土 阴木 红兔 白猪 黄兔 绿牛 八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。 二、你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 39.6 10 15 12 11.4 八字五行得分情况： 火10; 土15; (同类得分：25) 木39.6; 金12; 水11.4; (异类得分：63) 相差:-38 综合旺衰得分:-38 八字过弱 八字喜用神：八字过弱，八字喜火，火就是此命的「喜神」。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选火当做此命的「喜神」。 三、你的大运 出生后从5岁10月29天上运，逢癸、戊年的寒露后第17日（公历10月25日前后）交运。 在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎! 大运十神： 伤官 比肩 比劫 偏印 正印 七杀 正官 偏财 大运干支： 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 交运年份： 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 交运年龄： 6 16 26 36 46 56 66 76 四、 近十年运气 2007年 2月 4日～2008年 2月 4日： 荒江叶乱露初冷，独棹孤舟夜上流。 办事小心，防小人，财源一般。 十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。 吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。 凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。 2008年 2月 4日～★2008年 10月 25日： 路逢蜀道多经险，水入黄河便不清。 财运差，生挫折，身体欠健康，注意财物丢失。 ★2008年 10月 25日～2009年 2月 4日： 燕子单飞绕画堂春风几度断肝肠。冲 财，生挫折，防冲身体，严守物业注意损失。 十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。 吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。 凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚......余下全文>>
易经大师邵伟华
呵呵，如果你想找他算命，自己得准备很多钱呐，现在想找他算命的人太鸡了，只要你有钱，有关系认识邵伟华，你就可以找他了。
《易经》所言，与气功科学家严新大师有关吗
无关，易经其实不是讲气功的，也不是算命预测，其本意不是这，用他来来搞这些是用错了地方
