易经数字解析

  • 谁解析易经讲得最通俗易懂?

      张其成的全解周易;傅佩荣的解读易经都是不错的入门书;   有时间看看南怀瑾第三卷。都是比较好的入门书。

  • 谁解析易经讲得最通俗易懂

      不论大家对于《易经》如何讲解,这本书都晦涩难懂。如果你没有任何基础,去看一些书本,限于书本的形式,你看个开头,后面基本就看不动了,因为再简单的解释也很费脑力。再者,对于《易经》的解释见仁见智,很多时候大家说的都不一样,容易无所适从。所以也就谈不上谁的最怎么样了。   个人推荐你从网上看《傅佩荣详解易经六十四卦》视频,这个视频沿着《周易》原文,一卦一卦的讲解,每一句每一个字都进行了解释,并且可以结合儒家,道家,以及西方一些哲学理论进行剖析。并且讲解了《易传》,通常的书是没有《易传》讲解的,或者是讲解不全的。不过想要学好《易经》,这也只能算是一个开始。

  • 易经 卦象解析

      卦象新解:泰/发展农耕地为天.坤上乾下.   泰 小往大来 吉亨   种子落地三分收,农耕是好事,是可以让人享用的好事.   初九 拔茅茹以其汇 征吉   拔草除根,集中处理,给植物一个良好的生长空间.   九二 包荒 用冯河 不遐遗 朋亡 得尚于中行   开荒在河边,没有时间交往以前的朋友们,提到一种可以让人温饱的行业.   九三 无平不陂 无往不复 艰贞 无咎 勿恤其孚 于食有福   整理土地不要太过于平/可以排水.不要太过于陡/利于保湿.艰苦的工作不会有错,只要遵守农时,就可以填饱肚子.   六四 翩翩不富 以其邻 不戒以孚   为什么不能富?是邻接有人不告诉农时。   六五 帝乙归妹以祉 元吉   炎帝嫁女用土地作嫁资陪嫁,原来是非常风光的事。   上六 城复于隍 勿用师 自邑告命 贞吝   为了得到更多的耕地,把城墙填平了城沟。认为是富裕后不会再有战争,现在自己的城镇告急,真正的麻烦来了。   蛊/母性氏族/艮上巽下/求知年代。   蛊 元亨 利涉大川 先甲三日 后甲三日   山中,经常出现不明不白的现象,原来可以享用的地方也不能居住了。给天纪时只用了四个天干礌;甲乙丙丁。   泰之蛊是初爻与上爻变,只解这二爻。   初六 干父之蛊 有子考 无咎 厉 终吉   疑虑,为什么只有干父而没有亲父/是亲父短寿。但是,有子继承就很不错。虽然是艰难,还是一代代传了下来。   上九 不事王侯 高尚其事   不参加人的管理工作,把收养孤儿作为一种高尚的事。   以发展农耕变为收养孤儿,以拔茅茹以其汇到干父之蛊,以城复于隍到不事王侯。   从卦象来看你如果是在学习[易经],是蛊惑未知。还不知条理,应该从拔茅茹以其汇起,理清关系,平整基础。在勿用师而出现要用师的时候,不要谋求当官。万般皆下品,唯有读书高。   卦象中有职业选择的意向,而你不能决定。拔茅茹以其汇,从基础做起。或者可以说是从土地做起,用自己的能力开创自己的事业。   另一个内容是养珍希动物。   因为你没有说明为什么,只能这样答复。   可以联系。

  • 易经81以后的数字为什么不算了

      奇数为阳,偶数为阴.   当然是九了.九最大.   五最尊贵

  • 风水解析:什么是坟谱

      坟谱是记载坟地风水情况的文字资料,其内容包括:立祖人纳音五行及立祖的三个必备条件;坟场地址;穴位坐向及分金;何龙入首及与坐山的关系;靠山情况;龙虎砂情况;朝山、案山情况;内外水情况;坟地优缺点及补救措施;安葬择日及点穴、圈葬、起良辰等。以备后人检验。

  • 易经中的数字

      《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二。   《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。”并且特以九、六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六。   “九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。

  • 具体来说说易经梅花易数数字起卦,自己佔方面怎么看?

    哦,看来你读过《梅花易数》,易学包括易象易数易理易佔,梅花易数只讲了七种易数中的先天数这一种佔法,易象和易理并未提及,是感觉看不太清楚,但任何一门学问从不知道到熟悉靠的是后天的努力学习,从熟悉再到精深靠的就是先天的天赋和灵感了! 就梅易来说,预测事体有纷纷永珍,不靠灵感如何能精确的确定永珍中的一象!所以易学的精髓须结合自己的天赋亲自去领悟,别人是无法说清楚的!熟悉梅易后能达到那个层次就听天由命了。 呵呵……每看到诚心相问的易友,必尽我所知去解答一下,就你的问题我试着回答一下吧。 1,如果是占卜之人为自己而佔,体用哪个代表自己,哪个代表对方?是看体,还是看用? 以体卦代表自己,以用卦代表对方,也可以以体卦代表所测之事体,以用卦代表影响所测之事体的各种外部条件,所谓一体百用,体卦就一个!用卦是除了体卦的所有卦(互变卦也是用卦)再包括年月日时外应等对体卦的影响,是以体为主线,逐步分析所有的用卦,全看。 2,看对方职业、相貌、身高、品格看体卦还是用卦?怎么看? 呵呵……看的挺细的,梅花易数一般以一事一断最为精确,其馀只是参看,你所列任何一项都需要变换体卦为分析物件,这个就是现在流行的所谓的转太极,比如看对方职业,那就以用卦为分析主体,以卦名,爻辞,爻位的承乘应是否得中和卦气的旺衰来综合分析,才能比较精确的确定。 比如坤为地上爻,对方预测完婚姻后,又预测母亲怎么看?那紶有卦中除了艮就是坤,那就把离卦构建出来作为分析主体按以上所写来分析。 3,只要讲从梅花易数的数字起卦怎么看(包括时间起卦、号码起卦等等数字相关的),其他金钱起卦、抓米起卦等方法不用讲了。 你这个是说起卦方法的,卦怎么起并不重要,分析梅花易数的方法有四个程式,分别是取象-验象和换象-融象-断象(其中验象和换象是一个程式),首先要分析你取的象是否能把易理全部融合于所预测的事体中,如果能融合则说明你取的卦象可以用于预测这个事体,如不能则以所取之象根据易理再换象!不然卦都错了怎么能断对?如此则金钱,抓米,写字,服饰,说话,五音,奇门八门,方位……等起卦方法就不重要了。 我说的只是梅易的基础,可能有人觉得梅花易数简单,其实梅易可以融合所有预测术于一象中,包括八字斗数奇门六壬都可融于梅花易数中,这就是我上面说的第三步融象。 给你举个梅花易数融合八字的例子? 比如预测者生于壬辰年,壬纳干卦,辰纳巽卦,如果预测者是阴男阳女那就是风天小畜卦加当时佔时就可以分析他父母的情况,呵呵……简单的往往亦是最难的! 多看看周易原文和梅花易数的万物类象吧,今天说多了,到此为止!

  • 咸卦的解析

      咸:亨,利贞;取女吉。【白话】《咸卦》象征感应:亨通顺利,有利于坚守正道;娶妻可以获得吉祥。《象》曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。【白话】《象辞》说:《咸卦》的卦象是艮(山)下兑(泽)上,为山上有泽之表象,即上方的水泽滋润下面的山体,下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象,因而象征感应;君子效法山水相连这一现象,以虚怀若谷的精神容纳感化他人。初六,咸其拇。【白话】初六,感应发生在脚的大拇趾上。《象》曰:“咸其拇”,志在外也。【白话】《象辞》说:“感应发生在脚的大拇趾上”,说明其感应志向是向外追求。六二,咸其腓,凶;居吉。【白话】六二,感应发生在小腿肚上,是由于急躁妄动,这样就会发生凶险的事情;若是安居静处,便可以获得吉祥。《象》曰:虽凶居吉,顺不害也。【白话】《象辞》说:虽然会发生凶险的事情,但是只要安居静处,便可以避灾远祸了。九三,咸其股,执其随,往吝。【白话】九三,感应发生在大腿上,一味地跟随着别人任意妄动,这样前去行事,必然导致灾祸。《象》曰:“咸其股”,亦不处也;“志在随人”,所执下也。【白话】《象辞》说:“感应发生在大腿上”,说明不能安居静处,自我克制,而是性情急躁,随心所欲地任意妄为;“盲目地跟随别人任意妄为”,是因为它所执意追求的过于低下卑劣了。九四,贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。【白话】九四,内心保持纯洁无邪的态度,就可以获得吉祥,没有后悔;心猿意马地与朋友交往,朋友会报答你的情意。《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也;“憧憧往来”,未光大也。【白话】《象辞》说:“内心保持纯洁无邪的态度,就可以获得吉祥,没有后悔”,说明九四爻并没有因感应而遭受祸害;“心猿意马地与朋友交往”,朋友面必然窄,影响也小,不能遍及于天下人。九五,咸其脢,无悔。【白话】九五,感应发生在脊背的肉上,不会发生后悔。《象》曰:“咸其脢”,志未也。【白话】《象辞》说:“感应发生有脊背的肉上”,说明其只知独善其身,这样它的志向难免过于浅薄了。上六,咸其辅、颊、舌。【白话】上六,感应发生在牙床、脸颊、舌头上。《象》曰:“咸其辅、颊、舌”,滕口说也。【白话】《象辞》说:“感应发生在牙床、脸颊、舌头上”,说明其只是玩弄三寸不烂之舌而已。 上六之所在者,口也。夫有以为“咸”者,口未必不用;而恃口以为“咸”,则不可。

  • 易经八十一数理内涵中,大吉的数字有很多个,但是那个数字是大吉中的大吉呢?

      所谓大吉的大吉只是我们后来人加上的,在易经中没有所谓的大吉,因为阴中有阳的道理,好中隐藏着不好的因素,而且也不应该追求所谓的大吉大利,根据六六大顺,六是最好的,但是上六是亢龙有悔,说明六是到了极点,接下来就是盛极而衰,我觉得三这个数字不错,三是变化的数字,三阳开泰,只要按照易经的道理去走,你就会无咎,就是没有大的后遗症,这点非常重要,不会出现衰败的迹象,即使有也是在掌控之中。

  • 谁懂易经64卦,帮忙解析下我摇的这卦,谢谢!吉利么?

      测什么事情?